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婚姻的定义

当立法者为同性婚姻的合法性而争论不休时,当激进的法官声称宪法认可他们对婚姻的重新定义时,当美国的普通公民卷入一场两极分化的文化战争时,甚至连美国总统都大胆地宣布他赞同同性恋,这实在令人匪夷所思。如果上帝存在,《圣经》是祂启示的话语,那么美国正面临着迫在眉睫的危险。美国文明中基督教原则的蒸发将导致文明、自由和道德的消亡。

在这种令人沮丧的情况下,有灵性的人可能会从过去的美国最高法院的判决中找到新的启示。例如,在 1885 年墨菲诉拉姆齐案中,高等法院在讨论一夫多妻制的合法性时宣布:”因为没有任何立法可以比一夫多妻制更具有合法性:

对于建立一个自由、自治、适合作为联邦协调国之一的联邦来说,没有什么立法比以家庭观念为基础来建立家庭更有益、更有必要,因为家庭是由一男一女在神圣的婚姻关系中终身结合而产生的; 家庭是我们文明中一切稳定和崇高事物的坚实基础;是崇高道德的最佳保障,而崇高道德是社会和政治改良中一切有益进步的源泉(1885 年,后加)。后加)。

   请注意,高等法院坚持认为,一个国家的稳定和正常发展有赖于由一男一女组成的终身家庭–这正是上帝自己的宣言(《创世纪》2:24)。在美国历史的大部分时间里,法院在承认和重申家庭观念以及婚姻的历史定义方面都没有遇到过任何困难。这种思想与《圣经》(创世纪 2:24)完全一致,并且以《圣经》为基础。

在美国最高法院的另一起案件 “雷诺兹诉美国”(Reynolds v. United States)中,高等法院在承认宗教自由的宪法权利之后,仍然否定了一夫多妻制,认为这是对社会的一种应受惩罚的犯罪行为,并重申了一夫一妻制的基础重要性: “婚姻虽然从本质上讲是一种神圣的义务,但在大多数文明国家,婚姻是一种民事契约,通常受法律约束。社会可以说是建立在婚姻之上的”(1879 年,后加)。在美国历史的前 180 多年里,这些法律情感反映了绝大多数美国人的观点。背离一男一女的社会规范会导致社会不稳定。

难怪在 1848 年,南卡罗来纳州最高法院阐明了建国者和早期美国人的观点,即如果放弃基督教道德将会发生什么:

什么是良好道德的标准?难道不是基督教吗?当然没有其他标准。如果不能诉诸基督教,那么……什么才是良好的道德?如果废除了这一标准,我们所处的道德时代就会瞬间陷入异教不道德的黑夜(查尔斯顿市议会……,后加)。

不符合圣经的离婚、同性恋和其他罪恶行为的实践者正在缓慢而坚定地侵蚀和瓦解美国文明的道德基础–也就是法院所说的 “我们文明中一切稳定和崇高的可靠基础”。美国会从这种精神昏迷中醒来吗?基督徒们会站起来及时作出反应吗?现在是时候了,那些仍然保持道德感的人应该认识到,我们正处于一场全面的、明确无误的战争之中–一场文化战争–一场与政府当局和文化势力的精神战争,而这些势力现在正公开敌视上帝、基督和《圣经》。当我们思考上帝通过保罗所说的话时,愿我们振作起来,投入到这场关键的斗争中:

弟兄们,靠着主和祂的大能,你们要刚强。要穿戴神所赐的全副军装,好抵挡魔鬼的诡计。因为我们并不是与属血气的争战,乃是与执政的、掌权的、管辖这时代黑暗的、以及天上属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在那凶恶的日子抵挡得住,并且成就了一切,就能站立得住(以弗所书 6:10-13,后加)。

参考资料

查尔斯顿市议会诉本杰明案(1848 年),2 Strob. L. 508 (S.C. 1848)。

墨菲诉拉姆齐案(1885 年),114 U.S. 15; 5 S. Ct. 47; 1885 U.S. LEXIS 1732.

雷诺兹诉美国案(1879 年),98 U.S. 145; 25 L. Ed. 244; 1878 U.S. LEXIS 1374; 8 Otto 145.


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