Yesu Alikuwa Ana Busara
Uchunguzi wa maisha ya Kristo duniani unaonyesha hilo dhahiri kuwa Yesu alitenda kazi kwa busara, kimantiki, na kwa akili. Tofauti watu wengi wa kidini wanaodai kumwakilisha Yeye, Yesu aliheshimu mno usahihi wa kimaandiko (katika yote, aliandika Sheria!). Katika mazungumzo yake yote na watu, alijiongoza mwenyewe kwa usahihi wa kimantiki. Moja kati ya mfano wa tabia hii ya BWANA wetu ni pale alipoingia katika sinagogi na kukutana na mtu ambaye alikuwa na mkono uliolemaa (Mathayo 12:9-13). Hali hii aliwafanya maadui zake kumuuliza swali kwa matumaini ya kuweza kumshtaki kwa kuvunja sheria. Waliuliza: “Je! ni halali kuponya watu siku ya sabato?” Bila shaka, walikuwa wamefanya maamuzi kabla kwamba jibu la swali hilo ni “hapana,” kwamba, kwa kweli, kwa kawaida sheria ingekataza tendo hilo.
Isivyo bahati, tafsiri iliyopo ya Sheria ya Musa wakati huo, angalau miongoni mwa viongozi wa Kiyahudi, ilikuwa kwamba sheria ya Sabato iliamuru kufanya kazi kabisa—kana kwamba kila mtu alipaswa kuketi chini kwa saa 24 bila kufanya chochote. Mtazamo huu ulikuwa ni upotoshaji wa sheria ya Mungu kuhusu jambo hilo. Sheria ilitoa haki, vilevile wajibu/sharti , kushiriki katika shughuli kadhaa (ambazo zinaweza kuitwa kwa usahihi kuwa “kazi”) ambazo hazikupelekea au kujumuishwa katika ukiukaji wa kanuni ya Sabato. Katika jambo hili, Yesu alitaja kielelezo kimoja kama hicho: “Mtu gani yuko miongoni mwenu aliye na kondoo mmoja, na yule kondoo ametumbukia shimoni siku ya sabato, asiyemshika na kumwopoa?” (mst. 11). Yesu alikuwa akirejea mwongozo kutoka katika Sheria ya Musa:
Umwonapo ng’ombe wa nduguyo au kondoo wake akipotea, usijifiche kama usiyemwona; sharti utamrudisha kwa nduguyo. Na kwamba yule nduguyo hayupo karibu nawe, au ukiwa humjui, umchukue kwenu nyumbani kwako, uwe naye hata aje nduguyo kumtafuta, nawe mrudishie. Tena fanya vivyo kwa punda wake; tena fanya vivyo kwa mavazi yake; tena fanya vivyo kwa kila kitu kilichopotea cha nduguyo, kilichompotea ukikiona wewe;usijifiche kama usiyekiona. Umwonapo punda wa nduguyo, au ng’ombe wake, ameanguka kando ya njia, usijifiche kama usiyemwona; sharti umsaidie kumwinua tena. Ukimwona ng’ombe wa adui wako, au punda wake, amepotea, sharti umrudishie mwenyewe tena. Ukimwona punda wake huyo akuchukiaye hali ameanguka chini ya mzigo wake, nawe ungejizuia usimsaidie, lazima umsaidie.” (Kumbukumbu la Torati 22:1-4; taz. Kutoka 23:4-5).
Vifungu hivyo vinatoa ufahamu kuhusu asili ya Mungu, na kutoa msaada mkubwa katika kufanya matumizi sahihi ya Sheria za Mungu kwa hali za kila siku.
Ona kwamba sheria za Mungu hazijawahi kupingana ama kukataana na nyingine. Tofauti na sheria zilizotungwa na binadamu ambazo mara nyingi huonyesha wazi kutoendana na kukinzana, sheria za Mungu hufanya kazi kwa upatano mkamilifu na kila mmoja. Kifungu cha Musa ambacho Yesu alidokeza kinaonyesha kwamba kanuni ya jumla ya kukomesha kazi za kawaida katika siku ya Sabato haikupingana hali yoyote mahususi ikiwa wema na huruma zilipaswa kuonyeshwa. Katika jamii zenye kutegemea kilimo, uhai wa familia unategemea wanyama wake wa kufugwa. Ikiwa kondoo, ng’ombe, au punda atatoka katika zizi lake, akimbie makazi ya watu, na kisha kuanguka ndani ya shimo ambamo itakuwa ngumu kujiondoa mwenyewe, mnyama angeweza kufa au kuwa mgonjwa sana ikiwa itaachwa katika hali hiyo mbaya kwa masaa 24. Kutumia juhudi zinazohitajika (yaani, “kazi”) kumuondoa mnyama huyo kutoka hatari haikuzingatiwa na Mungu kujumuishwa katika katazo la Sabato. Mwisho, Yesu alisema hitimisho la kimantiki: “Je! mwanadamu ni bora kuliko kondoo mara ngapi?” (mst. 12). Ikiwa hatua itachukuliwa katika kuhakikisha afya ya mnyama aliye bubu, basi ni dhahiri, Mungu ataidhinisha hatua zilizochukuliwa ili kuhakikisha mwili wa binadamu unatunzwa! Mantiki hii ni ya kueleweka na yenye maamuzi. Mbali na kupendekeza kuwa sheria hii sio muhimu na inaweza kupuuzwa chini ya kivuli cha “uhitaji wa kibinadamu,” au kumaanisha kwamba wanadamu wanaweza kuvunja “walaka wa sheria” ili kuweka “roho ya sheria” (ona Miller, 2003), Yesu alionyesha ile hali ya uasili iliyojengwa ndani ya sheria za Mungu ndiyo inayochukuliwa na Mungu kuwa ni muhimu. Kufanya fadhili na daima kutaendana na kupatana na sheria za Mungu, kwa kuwa “upendo ni utimilifu wa sheria” (Warumi 13:10), yaani, kila kitendo cha upendo wa kweli tayari kimefafanuliwa na Mungu katika mawaidha yake ya kisheria.
Dini ya Kristo inapita dini zote za wanadamu. Imejikita na kukita mizizi katika asili ya Uungu. Yesu alipojitwalia umbo la mwanadamu duniani, Alijionyesha Mwenyewe kuwa Mtaalamu wa mantiki ambaye daima alijiendesha kwa njia ya busara. Na tufanye vivyo hivyo.
MAREJEO
Miller, Dave (2003), “Roho na Barua ya Sheria,”
Apologetics Bonyeza, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=11&makala=1225
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
