“Utu” wa Mwanadamu Huanza Lini?

“Utu” wa mwanadamu unaanza lini? Majibu mbalimbali yanatolewa kwa swali hili, kutegemeana na mtu anayejibu, na ushawishi wake wa kifalsafa au kidini. Swali haliwezi kujibiwa kutoka kwa mtazamo wa “kisayansi” madhubuti, kwa kuwa sayansi haiwezi kuamua chochote kuhusu “roho” ya mwanadamu, sembuse wakati utoaji wake huanzisha “mtu.”

Baadhi ya Nadharia

Wengine wanadai kuwa huluki inayotokana na utungaji mimba si “mtu” hadi wakati fulani baada ya kuzaliwa, ambapo inaweza kuthibitishwa kuwa haina urithi. Huo ndio ulikuwa msimamo wa mshindi wa Tuzo ya Nobel Sir Francis Crick, mkosoaji aliyekanusha kwamba wanadamu hata wana roho (Howard na Rifkin, 81).

Maoni kati ya wengine ni kwamba fetusi inakuwa “binadamu” wakati wa kuzaliwa. Wale wanaoidhinisha zoea la “kuavya mimba kwa sehemu” hawana wasiwasi kuhusu kumuua mtoto mradi tu sehemu ya mwili mdogo ingali ndani ya njia ya uzazi.

Mamlaka nyingi za kimatibabu za kidunia zinasema kwamba uwezekano wa kuishi ni mwanzo wa “mtu wa kibinadamu.” Uwezo wa kuishi kwa ujumla hufafanuliwa kama urefu mfupi zaidi wa ujauzito ambapo mtoto anayezaliwa kabla ya wakati ana nafasi ya kuishi. Kwa ujumla, hii ni kati ya wiki 20-27.

Wasomi wa kihafidhina ndani ya mfumo wa “Ukristo” wanabishana kwamba utu huanza wakati mimba inapotungwa. Mnamo Aprili 1981, jopo mashuhuri la wataalamu wa maumbile na madaktari walitoa ushahidi mbele ya Kamati ya Mahakama ya Seneti kwa kurejelea asili ya kiumbe cha mwanadamu ambacho hutolewa na muungano wa manii na ova.

Dk. McCarthy de Mere, daktari wa kitiba na profesa wa sheria katika Chuo Kikuu cha Tennessee, alishuhudia kama ifuatavyo: “Wakati halisi wa mwanzo wa utu na wa mwili wa mwanadamu ni wakati wa kutungwa mimba”.

Akijulikana kama “Baba wa Jenetiki za Kisasa,” Dk. Jerome Lejeune aliwaambia wabunge: “Kukubali ukweli kwamba baada ya utungisho kutokea mwanadamu mpya ametokea si suala la ladha au maoni tena … ushahidi dhahiri wa majaribio” (ona “Chama cha…”, 2006)

Ona ushuhuda wa mtaalamu wa chembe za urithi anayejulikana duniani Theodosius Dobzhansky, asiyeamini kuwa kuna Mungu: “Mwanadamu huanza kuwepo wakati mbegu ya kiume inaporutubisha kiini cha yai” (1965, ukurasa 10). Hata marehemu Isaac Asimov, adui mkali wa Biblia, alikubali kwamba “mwanadamu … huanza maisha kama ovum iliyorutubishwa” (20 ukurasa). Hakuna hata mmoja wa watu hawa aliyeamini kuwepo kwa “nafsi”; hata hivyo, walikubali kwamba muungano wa manii na yai ni mwanzo wa mtu.

Kuharibu kiinitete cha mwanadamu kwa makusudi ni kuchukua maisha ya mwanadamu.

Dai la Hivi Karibuni

Hivi majuzi ilianzishwa kwa nadharia iliyoendelezwa na baadhi ya waungwana ambao walitaka “kuondoa” hoja fulani zinazohusiana na wazo ambalo inaonekana wanazingatia. Wanabishana kwamba mtu hawezi kuthibitisha kwamba “roho,” kama ilivyotolewa na Mungu, huingia kwenye muungano wa yai la manii wakati huo; badala yake, wanadai kuwa kuna uwezekano zaidi kwamba roho huingia kwenye kiinitete wakati mwisho hujipandikiza ndani ya uterasi.

Hakukuwa na hoja yoyote ya kibiblia iliyotolewa kwa nafasi hii. Madai yalikuwa hivi tu: mtu hawezi kuthibitisha kwamba “roho” hutolewa wakati wa muungano wa manii-yai, yaani, wakati wa mimba.

Kwa mtazamo wa nafasi hii, maswali haya, yaliyopangwa kuzingatia suala hilo, hakika yanafaa. (a) Je, kiinitete kilichopandikizwa kinaishi au hakiishi? (b) Je, kiinitete ni cha binadamu au si cha binadamu? Jibu la swali la kwanza ni dhahiri sana kutoruhusu mjadala zaidi. Jibu la pili linaonekana vile vile. Kiinitete hakika si samaki, tambarare, ndege, au mnyama; ikiendelezwa kikamilifu haitakuwa kitu kingine chochote isipokuwa mwanamume au mwanamke. (c) Je, kiinitete cha binadamu ni mtu au si mtu? Ikiwa mtu atajibu kuwa si mtu, hukumu hii inatolewa kwa msingi gani? Pendekezo hilo lazima liungwe mkono na ushahidi ikiwa litathibitishwa.

Matokeo ya Mafundisho

Tafakari juu ya ukato huu unaohitajika: Ikiwa viinitete vya binadamu si “watu” kabla ya kupandikizwa, basi ni watahiniwa wanaofaa kwa majaribio, au madhumuni yoyote ya matumizi, k.m., utafiti wa seli shina, na kuangamiza—kwa matakwa ya wanasayansi! Kuna takriban viini 400,000 vya binadamu vilivyogandishwa sasa vinavyongoja hatima isiyojulikana. Ni Mkristo gani anayeweza kuishi na hitimisho hili?

Wakati wa mawasiliano yangu na waungwana waliotajwa hapo awali, ilionekana wazi kwangu kwamba wanachochewa hasa na ukweli kwamba taratibu fulani za kudhibiti uzazi zimeundwa ili kuharibu yai lililorutubishwa kabla ya kufikia uterasi. Kwa hivyo, ikiwa inaweza kuonyeshwa kwamba kiinitete si mwanadamu hadi kupandikizwa, taratibu za kuondoa kabla ya tukio hilo zinaweza kuhesabiwa haki. Msimamo huu, tunapinga, ni wa uongo.

Mtu dhidi ya Nyumba

Pamoja na muungano wa spermatozoon na yai, chombo kipya hai kinaundwa ambayo, katika dutu yake ya kimaumbile ya microscopic, inajumuisha kila kitu.

itawahi kuwa na chembe za urithi—ikiwa hudumu kwa maji, oksijeni, na lishe. Kupandikizwa kwenye uterasi ni sawa na kuhamia ndani ya nyumba ambayo imeundwa ili kurahisisha mkazi.

Inaleta mantiki kidogo kubishana kuwa mtoto mchanga sio mtu hadi aingie ndani ya nyumba ambayo ataishi, kama inavyosema kwamba kiinitete sio mtu hadi kifike kwenye uterasi. Je, inajuzu kufanya mauaji ya watoto wachanga wakati mtoto yuko njiani kuelekea nyumbani, lakini si baada ya kuingia?

Ushahidi wa Kibiblia—Agano la Kale

Kama tulivyoona hapo awali, “sayansi” haiwezi kuzungumzia suala la “roho,” kwa kuwa roho ni kitu kisicho cha kimwili. Kwa upande mwingine, kwa wale wanaoheshimu ushuhuda wa Maandiko, ikiwa kuna nuru ya kutolewa juu ya suala la “roho”, hakika itakuwa ndani ya kurasa za maandiko matakatifu. Je, kuna habari za kibiblia zinazotoa msaada katika jambo hili? Ndiyo. Waandikaji wa Biblia huchukulia kwa uzito kwamba utu huanza wakati mimba inapotungwa.

Agano la Kale la Kiebrania linatumia neno zera’ (mbegu) kihalisi na kwa njia ya mfano. Kwa maana halisi inaweza kutumika kwa mbegu iliyopandwa shambani. “Matumizi ya mara kwa mara ya sitiari ya… zera’ (mbegu) ni ajira ili kubainisha mbegu ya binadamu, yaani, watoto na uzao” (VanGemeren, 1152). Neno hilo laweza kumaanisha mtu mmoja-mmoja, kama katika kisa cha Masihi ajaye ( Mwanzo 3:15 ), watu wa taifa la Israeli ( Mwanzo 15:5; 22:18 ), au, kiunabii, Wakristo ( Zaburi 22 :14 . 30; Isaya 53:10).

Sasa hapa kuna jambo muhimu. Katika Hesabu 5:28 , mwanamke aliambiwa “kuchukua mimba mbegu,” au kama Kiingereza Standard Version husoma, “kupata watoto.” Kile ambacho ni “mimba” sio blob ambayo baadaye inakuwa mtoto; ni mtoto.

Daudi alisema: “Mama yangu alinichukua mimba katika dhambi” (Zaburi 51:5). Wakalvini hupotosha maandishi haya kwa kujaribu kuthibitisha dhambi ya asili; hawaelewi asili ya lugha ya hyperbolic (tazama Ayubu 31:18; Zaburi 22:10). Hilo kando, maandishi yanaonyesha hakika kwamba Daudi alijiona kuwa mtu (“mimi”) tangu wakati wa kutungwa mimba kwake.

Katika Zaburi 139 , Daudi alieleza jinsi Mungu alivyomtunza hata katika hatua za mapema zaidi za ukuaji wake. Alisema kwamba Yehova aliona “utu wangu usio na umbo” (mstari 16). Usemi wa Kiebrania unaonekana kuashiria “kiinitete kisichokua” (Kirkpatrick, 789;  Kidner, 466). “Kiinitete” kinakuwepo kabla ya kupandikizwa.

Ushahidi wa Kibiblia – Agano Jipya

Neno la Kiyunani linalolingana na ‘zera’ la Agano la Kale ni manii (mbegu). Inapatikana mara 217 katika Agano la Kale la Kigiriki (Septuagint; LXX), na mara 44 katika Agano Jipya la Kigiriki. Kadhalika, hutumika kimafumbo kwa mtu; na hii “mbegu” (mtu) inaanzia kwenye “kutungwa mimba” (ona Waebrania 11:11).

Elisabeti na Mariamu wote wanasemekana kuwa “walichukua mimba” ya “mwana” – si tishu tu (Luka 1:36). Ni rahisi kukataliwa kuwa “mwana” katika muktadha huu anaonyesha mtu.

Yakobo aliandika: “Mwili pasipo roho umekufa” (2:26). Andiko linapendekeza (kwa kudokeza) kwamba roho ipo mara tu kunapokuwepo na mwili ulio hai. “Mwili” huo mdogo huanza wakati wa kutungwa mimba. Lakini je, inafaa kutaja kiinitete kama “mwili”? Je, mwanadamu aliye hai anaweza kufafanuliwaje?

Kufikia wakati kiinitete kinapofika kwenye uterasi, tayari kinakuwa kimekua na kuwa mkusanyiko wa chembe 50 hadi 150 hivi. Kiumbe hiki kidogo kinaonyesha sifa zote za mwili ulio hai.

• Ina harakati huru.
• Hupata ukuaji wa kweli, kuongezeka kwa seli.
• Huitikia vichochezi vya nje.
• Ina uwezo wa kimetaboliki, yaani, inavunja bidhaa nje ya yenyewe kwa ajili ya uzalishaji wa nishati.

Ukweli kwamba ni mdogo sana kwa njia yoyote haubatilishi ukweli kwamba huu ni mwili ulio hai.

Habari hii, ikiunganishwa na uthibitisho wa Yakobo, inabishana juu ya uwepo wa “roho” au “nafsi” ya mtu huyo. Mlinganyo wa kimungu ni huu: mwili – roho = maiti; mwili + roho = mtu aliye hai. Kuainisha mchakato huu wa hoja za kimantiki kama “dhana” tu, kama wengine wamefanya, ni ajabu! Ni hitimisho la kimantiki, sio dhana.

Vipuli vya Kujihami

Kama ilivyopendekezwa hapo awali, baada ya kuchambua kauli za baadhi ya wale wanaohalalisha uharibifu wa kiinitete kabla ya kupandikizwa, ninasadiki kwamba nia kuu ya msimamo huu ama ni: (a) hatia kwa kuwa na njia zilizoidhinishwa za kudhibiti uzazi ambazo zinajulikana kutoa mimba kwa kiinitete; (b) nia ya kutetea mila ambayo inachukuliwa kuwa njia rahisi ya kudhibiti uzazi. Wengine wanabishana kwa mtindo huu.

1. Ikiwa viinitete vyote vina roho, na;

2. Vidonge vya uzazi wa mpango vinatoa mimba;

3. Kisha, uzazi wa mpango simulizi huua viinitete na roho, hivyo watu.

“Syllogism” imeundwa vibaya. Ikiwa hitimisho litafuata, msingi mdogo (2) lazima usomeke: “Vidhibiti mimba vyote vya kumeza vinaua viinitete.” Hilo halikuthibitishwa. Kizuia mimba kilichoundwa kuharibu kiinitete ni cha uasherati. Moja inayolenga kukandamiza ovulation sio. Mke anapaswa kufahamishwa aina ya kidonge anachotumia.

Hoja nyingine inayotumika inahusiana na  “Luteal phase defect” (LPD), ambayo inaaminika kuwa mara kwa mara huingilia upandikizi wa viini-tete wakati wa kipindi cha kunyonyesha baada ya kuzaa. Kwa kushangaza, wengine hubishana kwamba Mungu “aliumba wanawake kwa njia ya kusababisha” LPD , na kwa hiyo uharibifu huu wa kiinitete ni ushahidi kwamba roho haipo vipi kuhusu sababu nyingi za “kuharibika kwa mimba” baada ya kuingizwa kwa uterasi Je, matukio haya ya kusikitisha vile vile yanaonyesha kwamba fetusi si mtu wa kibinadamu? popote kwenye njia ya kuzaliwa?

Ukweli ni kwamba, LPD inatambuliwa kama “matatizo,” “kasoro” – sio kitu kilichokusudiwa kimungu. Mtu anaweza pia kubishana kwamba mashambulizi ya moyo na kansa yameundwa kimungu. Mwili wa mwanadamu umejaa udhaifu mwingi kama matokeo ya matokeo ya muda mrefu ya dhambi. Matatizo na kifo vinahusishwa na Shetani ( Luka 13:16; Yohana 8:44b ), si Mungu. Je, uhakika wa kwamba ugonjwa huondoa uhai unasema kwamba mtu anaweza kumuua jirani yake bila kuadhibiwa?

HITIMISHO

Ni jambo lisilopatana na akili kwamba wanaume wanaodai kumwakilisha Yesu Kristo wanapaswa kutetea kwamba uharibifu wa kimakusudi wa kiini-tete ni tendo la kiadili linalopata kibali cha Muumba. Bado hata wanaume wazuri wanaweza kushikwa na mienendo ya kijamii. Huo ni ukweli wa kusikitisha. Wale wanaotaka kuwa watetezi wa Ukristo wajifunze kwa makini na kusababu kwa mantiki.

MAREJEO

Asimov, Isaac (1963), The Genetic Code (New York: Orion Press).

Association of Prolife Physicians (2006), “Lini Maisha ya Mwanadamu Yanaanza,” [On-line], URL: http://www.prolifephysicians.org/lifebegins.htm.

Dobzhansky, Theodosius (1965 ed.), Evolution, Genetics, & Man (New York: John Wiley & Sons).

Howard, Ted na Jeremy Rifkin (1977), Nani Anapaswa Kucheza Mungu?(New York: Dell).

Kidner, Derek (1975), Zaburi 73-150 (Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press).

Kirkpatrick, A.F. (1906), Zaburi (Cambridge: University Press).

VanGemeren, Willem A. (1997), Kamusi ya Theology & Exegesis ya Agano la Kale (Grand Rapids: Zondervan), Vol. 1.

Machapisho ya Christian Courier (www.christiancourier.com)

---

Published November 15, 2024