Utakatifu wa Ndoa
Tangu kuanzishwa kwake, Marekani imekuwa nchi ambayo Mababa Waanzilishi walitambua hitaji la Mungu katika maisha ya umma, na hitaji la kanuni za Biblia za maadili kutawala na kuunda jamii ya Marekani. Baba zetu Waasisi walitambua kwamba ikiwa nchi yetu itawahi kupotea kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kanuni hizi za msingi za kiadili, kiroho na kimaadili, tungeangamia kama taifa. Kwa miaka 150, jamii yetu ilitambua umuhimu wa kile ambacho wengine wanakiita “familia ya kitamaduni,” yaani, mume na mke wanaofunga ndoa maisha yote na kulea watoto wao pamoja. Talaka ilikuwa karibu kusikika katika nchi hii. Ilipotokea, ilionekana kama tabia potovu. Kuvurugika kwa familia kwa namna ya kutengana, talaka, na kuzaliwa nje ya ndoa kulipunguzwa kwa vikwazo vikali vya kidini, kijamii, na hata vya kisheria. Mara tu baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, watoto wengi wa Marekani walikulia katika familia yenye wazazi wa kibiolojia ambao walikuwa wameoana.
Hali hii ya mambo iliendelea hadi miaka ya 1940 na 1950. Kwa kweli, usumbufu wa familia ya kitamaduni ya Waamerika ulifikia kiwango cha chini cha kihistoria katika miaka ya 1950 na mapema miaka ya 1960. Lakini basi kitu kilitokea (tazama Whitehead, 1993). Kuanzia karibu 1965, kiwango cha talaka kilipanda ghafla, zaidi ya mara mbili katika miaka kumi na tano iliyofuata. Kufikia 1974, talaka ilipitisha kifo kama sababu kuu ya kuvunjika kwa familia. Kufikia 1980, ni asilimia hamsini tu ya watoto wangeweza kutarajia kutumia utoto wao wote na wazazi wao wote wawili. Sasa nusu ya ndoa zote huisha kwa talaka. Kila mwaka watoto milioni moja hupitia talaka au kutengana, na karibu wengi zaidi huzaliwa nje ya ndoa. Watu wanaofunga ndoa tena baada ya talaka wana uwezekano mkubwa wa kuvunjika kuliko wenzi wa ndoa ya kwanza. Ndivyo ilivyo kwa wanandoa ambao wanaishi pamoja tu.
Ustawi wa watoto kwa ujumla umepungua, licha ya kupungua kwa idadi ya watoto kwa kila familia, ongezeko la kiwango cha elimu cha wazazi, na viwango vya juu vya matumizi ya umma kihistoria. Kujiua kwa kijana kumeongezeka zaidi ya mara tatu. Uhalifu wa watoto umeongezeka na kuwa mkali zaidi. Ufaulu wa shule umeendelea kushuka. Wanasosholojia wengine sasa wanatambua athari mbaya sana ya mazingira haya kwa nchi yetu na nyumba za Amerika. Wanaanza kutambua uhusiano kati ya muundo wa familia na kupungua kwa ustawi wa mtoto. Wengine hata wanakiri kwamba mpango wa kijamii ambao umethibitika kuwa wenye mafanikio zaidi katika kuhakikisha kwamba mtoto anaishi kimwili na kuendeleza ukuzi wa kijamii ni kitengo cha familia cha mama na baba wa kibiolojia.
Lakini jamii yetu kwa ujumla imekuwa polepole kuona usumbufu wa familia kama shida kubwa ya kitaifa. Kwa nini? Mabadiliko ya kimsingi yametokea katika utamaduni wetu kwa kuzingatia thamani ya kidini na kimaadili. Sehemu kubwa ya jamii yetu imeiweka Biblia kama kiwango kamili cha tabia. Biblia haifikiriwi tena kuwa mdhibiti mwenye mamlaka wa maisha ya kila siku. Wengi, labda wengi, Waamerika hawaoni tena kwamba talaka si sahihi. “Tofauti zisizopatanishwa” na “kutopatana” huonwa kuwa sababu zinazofaa kabisa za talaka—zinazopingana moja kwa moja na mafundisho ya Biblia. Waamerika wengi hawahisi tena kwamba wanandoa wanaoishi pamoja bila ndoa ni makosa kiadili. Kufikia katikati ya miaka ya 1970, robo tatu ya Waamerika walisema kwamba si vibaya kimaadili kwa mwanamke kupata mtoto nje ya ndoa.
Tunaweza kujadili sababu za mabadiliko haya ya kimsingi ya kitamaduni. Ningependa kusema kwamba ushawishi wa mageuzi na ubinadamu katika mfumo wetu wa elimu, athari za ufeministi, kuongezeka kwa ushiriki wa wanawake katika nguvu kazi kwa kutelekezwa kwa watoto wao, ustawi ulioenea ambao tunafurahia kama taifa (na kutufanya tusahau. Mungu na kujifurahisha wenyewe)—haya na mambo mengine yamechangia kuzorota kwetu kwa maadili. Hollywood, televisheni, na sinema bila shaka zimependekeza, kutetea, na kuendeleza talaka, ngono kabla ya ndoa, uzazi wa uzazi usiofunga ndoa, utoaji-mimba, na utumizi wa kileo, lugha chafu, na tabia nyingine nyingi zisizo za adili.
Inashangaza—na kwa kusikitisha—vyombo vya habari vimekuwa vikifanya kazi kwa muda wa ziada ili kuchafua familia iliyofunga ndoa yenye wazazi wawili kwa kuibua visa vya kujamiiana, jeuri, na dhuluma. Ikiwa familia ina mielekeo ya kidini, washiriki wake wanaonyeshwa kwenye programu kama watu wa ajabu na wapotovu. Kwa hakika, ni jambo la kuchukiza kwa hisia za watu waadilifu kwamba kile kilichokuwa cha kawaida na cha kawaida (yaani, familia ya kidini, ya kwenda kanisani, yenye wazazi wawili) inadhihakiwa na mapepo, huku tabia ambayo hapo awali ilichukuliwa kuwa potovu. ni jambo la kulaumiwa, na ukosefu wa adili unaonyeshwa mbele ya jamii—kwenye TV, kwenye vyombo vya habari, na mahakamani—kama kawaida ya kijamii. Yeyote anayenyoosha kidole kuongea dhidi ya ukosefu huo wa adili anatukanwa kuwa “mwenye chuki dhidi ya watu wa jinsia moja,” “mwenye ubaguzi,” “mwenye kuhukumu,” “mwenye roho mbaya,” na hatia ya “uhalifu wa chuki.”
Vielelezo viwili vya kudhoofisha uhusiano wa ndoa kama Mungu alivyokusudia ni hii ya hivi karibuni maamuzi kuhusu ushoga na Mahakama ya Juu ya Marekani na Kanisa la Maaskofu. Kwa kura 62-45, Baraza la Maaskofu lilimchagua askofu wa kwanza shoga wa dhehebu mnamo Agosti 5, 2003 (ona Duin, 2003). Siku chache tu zilizopita, Mahakama ya Juu iliamua kwamba sheria za kulawiti ni kinyume na katiba—ingawa kulawiti kulichukuliwa kama kosa la jinai katika makoloni yote ya awali kumi na tatu na hatimaye kila mojawapo ya majimbo hamsini (ona Robinson, 2003; “Sodomay Laws,” 2003 ) Kwa kusikitisha, kizazi kimetokea ambacho hakishiriki tu maadili ya wazazi, babu na babu, na babu na babu. Uaminifu katika ngono, ndoa ya kudumu, na uzazi havionekani tena kuwa malengo ya kibinafsi yenye thamani.
Ubinafsi huu wote umewaathiri sana watoto. Mmomonyoko wa kanuni za msingi za kimaadili badala ya kuwa na vyama vingi, kuongezeka kwa uvumilivu wa tofauti za kimaadili na kimaadili, kuhama kwa mkazo kwenye uchaguzi, uhuru, na kujieleza, yote yamesababisha uharibifu mkubwa kwa ndoa na familia—hasa watoto. Mwili kamili wa utafiti wa kitaalamu sasa unaandika hitimisho kadhaa za kushangaza:
1. Talaka karibu kila mara huleta kushuka kwa kiwango cha maisha kwa mama na watoto, pamoja na utegemezi wa ustawi; watoto katika nyumba ya mzazi mmoja wana uwezekano mkubwa zaidi wa kueneza tabia hiyo hiyo.
2.Watoto hawaponi kabisa kutokana na talaka. Miaka mitano, kumi, kumi na tano baada ya talaka, watoto wanakabiliwa na unyogovu, chini ya mafanikio, na hatimaye, mahusiano yao ya shida.
3. Vijana kutoka kwa familia zilizovurugika wana uwezekano wa karibu mara mbili zaidi ya wale wanaotoka katika familia nzima kupata usaidizi wa kisaikolojia.
4.Watoto walio katika familia zilizotatizika wana uwezekano wa karibu mara mbili zaidi ya wale walio katika familia zisizo kamili kuacha shule ya upili. Wale wanaosalia shuleni huonyesha tofauti kubwa katika ufaulu wa elimu kutoka kwa wale watoto wanaokulia katika familia zilizo imara.
5.Kuoa tena hakuzai wala kurudisha muundo wa familia ulio thabiti. Utafiti wa hivi punde unathibitisha kwamba wazazi wa kambo hawawezi kuchukua nafasi ya nyumba ya awali.
6. Kwa watoto ambao wazazi wao waliachana, hatari ya talaka ni mara mbili hadi tatu kuliko ilivyo kwa watoto kutoka familia za wazazi walioolewa.
Matokeo haya—na mengine mengi—yanasisitiza umuhimu wa mama na baba katika kukuza hali njema ya kihisia-moyo ya watoto. Lakini athari kubwa zaidi zimerekodiwa—athari zinazoathiri jamii kwa ujumla zaidi ya mipaka ya familia. Mamlaka sasa wanaanza kukiri kwamba sababu kuu ya matatizo yetu ya kijamii yanayotukia zaidi (yaani, umaskini, uhalifu, na utendaji wa shule) ni kuvunjika kwa familia ya kitamaduni ya Waamerika.
Kinachoshangaza hata zaidi ni kwamba kama taasisi, ndoa imepoteza maana na mamlaka yake ya kisheria, kidini, na kijamii. Kwa historia nyingi za Amerika, ndoa ilikuwa moja ya ibada muhimu zaidi za kupita maishani. Lakini sasa, ndoa imepoteza sehemu kubwa ya jukumu na umuhimu wake kama ibada ya kupita. Ngono inazidi kutengwa na ahadi au matarajio ya ndoa. Kuishi pamoja kunaibuka kama tukio muhimu kwa vijana. Sasa inachukua nafasi ya ndoa kama muungano wa kwanza wa kuishi pamoja. Inakadiriwa kuwa robo ya wanawake ambao hawajaolewa kati ya umri wa miaka 25 na 39 kwa sasa wanaishi na wapenzi, na karibu nusu wameishi wakati fulani na wenza ambao hawajaolewa. Wakirejezea hali hiyo kuwa “kukataliwa kwa ndoa,” watafiti katika Mradi wa Kitaifa wa Ndoa katika Chuo Kikuu cha Rutgers walimalizia hivi: “Zikizingatiwa pamoja, viashiria vya ndoa havipingi matumaini ya kurudi kwa haraka au kuenea kwa ndoa. Mielekeo inayoendelea ya muda mrefu inapendekeza kudhoofika kwa ndoa kama muungano wa kudumu, hatua kuu katika maisha ya watu wazima, na kama taasisi ya msingi inayosimamia uzazi na uzazi” (Popenoe na Whitehead, 1999).
Usikose: ushahidi wa sayansi ya kijamii unathibitisha wazi ukweli kwamba kuvunjika kwa familia ya jadi ya wazazi wawili, mume na mke wa kibaolojia ni sababu kuu inayochangia kuzorota kwa jumla kwa maadili, kidini na kimaadili ya nchi yetu. Mfumo wa kijamii wa ustaarabu wa Marekani unasambaratika kihalisi. Mpangilio wa kijamii ambao umeonekana kuwa na mafanikio zaidi katika kuhakikisha uhai wa kimwili, na kukuza maendeleo ya kijamii, ya mtoto ni kitengo cha familia cha mama na baba wa kibiolojia. Marekani iko kwenye matatizo makubwa.
Jamii yetu haina uwezekano wa kutatua matatizo haya makubwa. Wasomi huria wamekuwa wakifanya kazi kwa nguvu kubwa kwa zaidi ya miaka arobaini kusukuma nchi yetu katika “kutoegemea upande wowote” na “usahihi wa kisiasa.” Vizuizi vilivyowekwa wazi na tofauti kati ya mema na mabaya ambayo ni kawaida ya tamaduni ya Amerika hapo awali imevunjwa kwa utaratibu. Relativism imechukua nafasi ya lengo, ukweli mtupu. Kutukuzwa kwa mtu binafsi kumewatia moyo watu wajiamulie mema na mabaya—badala ya kutazama nje wenyewe kwa Muumba Anayepita Asili wa Ulimwengu.Kiwango kamili cha maadili na tabia ya kibinadamu – ambacho hapo awali kilitawala taifa letu – kimechukuliwa kwa mafanikio. Utiifu unatawala zaidi, na Mungu ametengwa kwa ufanisi kutoka kwa utamaduni wa wanadamu. “Kila mtu alifanya lililo sawa machoni pake mwenyewe” (Waamuzi 21:12).
MTAZAMO WA MUNGU JUU YA JAMBO HILI
Ukweli unabaki kuwa kuna Mungu mbinguni (Danieli 2:28). Mungu amesema na jamii ya wanadamu kupitia Neno Lake lililoandikwa, yaani, Biblia. Katika mawasiliano hayo yenye msukumo, Ameteua muundo wa jamii. Alimuumba mwanamume na mwanamke kwa nia ya mwanamume mmoja kuoa mwanamke mmoja maishani mwake (Mwanzo 2:24; Mathayo 19:4-6). Hapa kuna msingi wa ujenzi wa ubinadamu. Hayo ni mapenzi yake mepesi juu ya jambo hilo. Anachukia talaka ( Malaki 2:16 ). Njia pekee ambayo Yeye huruhusu talaka ni ikiwa mwenzi mmoja wa ndoa atataliki mwenzi mwingine wa ndoa kwa sababu moja kwamba mwenzi wa ndoa amefanya uasherati, yaani, ngono haramu. Kwa msingi huo pekee, Mungu huruhusu mwenzi asiye na hatia kumwacha mwenzi huyo asiye mwaminifu na kuanzisha ndoa ya pili ( Mathayo 19:3-9 ).
Mungu alikusudia mume na mke wazae watoto ambao, nao, watapata malezi na matunzo kutoka kwa wazazi wao katika nyumba iliyo imara, yenye upendo (Waefeso 6:1-4; Wakolosai 3:18-21). Katika taasisi hii ya nyumbani iliyowekwa na Mungu,na Mungu alikusudia kwamba watoto wapate mafundisho na mafunzo ya lazima ili kuwatayarisha kuwa raia wenye matokeo, waaminifu, wanaomcha Mungu, na wachapakazi wa nchi yao. Nyumba hiyo ilibuniwa na Mungu ili kutoa kwa kila kizazi kitakachofuata kanuni zinazofaa za kidini, kiadili, na kijamii ambazo zingefanya taifa lao kuwa na nguvu na wema. Biblia imejaa marejeo ya viambajengo muhimu vya maisha ya familia yenye afya (Kumbukumbu la Torati 4:7-9; 6:1-9; 11:18-21; 32:46-47; Zaburi 127; Mithali 5:15- 20; 6:20-35; 11:29; 14:1; :18:15; 23:13-14;
HITIMISHO
Jinsi rahisi! Suluhisho la mkanganyiko na ufisadi ambao umeshika ustaarabu wa Marekani ni rahisi—ikiwa mioyo itakubali kwa unyenyekevu mapenzi ya Mungu. Ikiwa tunaweza kurejesha familia zetu kwenye mstari kulingana na mapenzi ya Mungu, tunaweza kurejesha taifa letu kwenye mstari. Inaanza na wewe na mimi. Ni lazima tuamini, tuthibitishe kwa wengine, na kujipatanisha na utakatifu wa ndoa.
MAREJEO
Duin, Julia (2003), “Gay Bishop Sets Off Talk of Episcopal Schism,” The Washington Times, [On-line], URL: http://www.dynamic.washtimes.com/print_story.cfm?StoryID=20030806-123147-7931r.
Popenoe, David and Barbara Dafoe Whitehead (1999), “What’s Happening to Marriage?” [On-line], URL: http//marriage.Rutgers.edu/Publications/pubwhatshappening.htm.
Robinson, B.A. (2003), “Criminalizing Same-Sex Behavior,” [On-line], URL: http://www.religioustolerance.org/hom_laws1.htm.
“Sodomy Laws in the United States,” (2003), [On-line], URL: http://www.sodomylaws.org/usa/usa.htm.
Whitehead, Barbara (1993), “Dan Quayle Was Right,” The Atlantic Monthly, [On-line], URL: http://www.theatlantic.com/politics/family/danquayl.htm.
UNAKILI NA MASHARTI: Tunafurahi kutoa ruhusa kwa makala hii kuzalishwa kwa sehemu au kwa ukamilifu, mradi masharti yetu yatazingatiwa.
Masharti ya Uzalishaji→
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
