Umilele wa Mungu
Mungu pekee ndiye wa milele. Biblia inadai kwa uwazi kwamba Mungu hakuwa na mwanzo, na kwamba Yeye hata mwisho, au kufa umilele. Fikiria Zaburi 90:2 : “Kabla haijazaliwa milima, wala hujaiumba dunia, na tangu milele hata milele ndiwe Mungu.” Isaya aliandika hivi: “Maana yeye aliye juu, aliyetukuka, akaaye milele, ambaye jina lake ni Mtakatifu, asema hivi; Nakaa mimi mahali palipoinuka, palipo patakatifu; ufufue mioyo ya waliotubu” (Isaya 57:15; ona Kumbukumbu la Torati 33:27 ). Mtume Yohana aliandika: “Neema na iwe kwenu na amani kutoka Kwake Aliyeko na Aliyekuwako na Atakayekuja…” (Ufunuo 1:4). Kwa lugha nzuri ya kishairi, Mungu alisema: “Mimi ni Alfa na Omega, Mwanzo na Mwisho, aliyeko na aliyekuwako na anayekuja, Mwenyezi” (Ufunuo 1:8). Ni vigumu kwa akili za kibinadamu zenye kikomo kumwelewa mtu ye yote Aliye na umilele, kwa sababu kila mtu wa kidunia na kitu kinachojulikana kwetu kilikuwa na mwanzo, na kimekufa, kimeisha, kitakufa, au kitakwisha. Ili kusisitiza ukuu wa Mungu kupitia umilele Wake, zingatia mambo kadhaa, ambayo, ingawa yanashangaza na ya kustaajabisha, si ya milele.
Ulimwengu sio wa milele. Kwa miaka mingi, wanamageuzi walijaribu kuthibitisha kwamba Ulimwengu haukuwahi kuwa na mwanzo. Kwa maana, walisababu, ikiwa wanasayansi wangefikia mkataa wa kwamba Ulimwengu ulikuwa na mwanzo, lazima wageukie swali linalofuata la kimantiki: Ni nini kilisababisha mwanzo wa Ulimwengu? Kujaribu kujibu swali hilo huwafanya wanamageuzi wanaofikiri kwa busara wasistarehe. Bila shaka, wanasayansi wameonyesha kwa uhakika kwamba Ulimwengu haujawahi kuwepo, na kwamba hautakuwepo milele. Kwa sababu iko, kwa hivyo, mtu, au kitu lazima kiwepo kila wakati. Mwanaastronomia Robert Jastrow alionelea hivi: “Kupungua kwa muda mrefu kulikotabiriwa na wanaastronomia kwa mwisho wa ulimwengu hutofautiana na hali za mlipuko ambazo wamehesabu kwa ajili ya kuzaliwa kwake, lakini matokeo yake ni yaleyale: sayansi ya kisasa inakataa kuwako kwa Ulimwengu kwa milele, ama katika zamani au wakati ujao.”1 Katika kitabu chake, The Fire in the Equations, mwandishi wa sayansi aliyeshinda tuzo Kitty Ferguson aliandika kwa kukubaliana:
Picha yetu ya mwisho ya karne ya ishirini ya ulimwengu ni tofauti sana na picha ambayo mababu zetu walikuwa nayo mwanzoni mwa karne hii. Leo inajulikana kwamba nyota zote tunazoziona kwa macho ni nyota tu za galaksi yetu ya nyumbani, Milky Way, na kwamba Milky Way ni moja tu kati ya mabilioni mengi ya galaksi. Pia inajulikana kuwa ulimwengu sio wa milele lakini ulikuwa na mwanzo miaka bilioni kumi hadi ishirini iliyopita, na kwamba unapanuka.2
Zaidi ya hayo, Sheria ya Kwanza ya Thermodynamics, ambayo inasema kwamba vitu vyote viwili na nishati haviwezi kuumbwa wala kuharibiwa, inazuia wazo la Ulimwengu wa milele. Sheria ya Pili ya Thermodynamics, ambayo inasema kwamba mifumo inakuwa isiyo na mpangilio zaidi, badala ya kupangwa zaidi, pia inathibitisha kwamba Ulimwengu unapaswa kuwa na mahali pa kuanzia. Kwa sababu maada ipo, lakini haijawahi kuwepo, basi kitu au mtu lazima awe amesababisha mwanzo wake. Wengine wamependekeza kwamba Ulimwengu ulijiumba wenyewe. Sproul aliandika:
Ili kitu kijilete yenyewe ni lazima kiwe na nguvu ya kuwa ndani yake. Ni lazima angalau iwe na uwezo wa kutosha wa kusababisha uhai wake. Iwapo itapatikana kutokana na chanzo kingine, basi kwa uwazi kabisa haingekuwa ni ya kujitegemea au imejiumba yenyewe. Itakuwa, kwa uwazi na kwa urahisi, athari. Bila shaka, tatizo linatatizwa na hitaji lingine ambalo tumejitahidi sana kulianzisha: Ingebidi kuwa na uwezo wa kuwa kabla halijawa. Ingelazimika kuwa na uwezo wa kuwa kabla ya kuwa na kiumbe chochote cha kutumia uwezo huo.3
Ni wazi kwamba wazo la kwamba Ulimwengu, wakati mmoja, haukuwepo, lakini kisha likajitegemea, linapingana.4 Wanaounda Ulimwengu hawahitaji kujiuliza kuhusu mwanzo wa Ulimwengu; wanaelewa kuwa Mungu ndiye chanzo, na Ulimwengu ndio athari. Tukio hilo limeandikwa katika kurasa chache za kwanza za Biblia (Mwanzo 1,2).
Ubinadamu si wa milele katika maana sawa na kwamba Mungu ni wa milele. Wanadamu wana nafsi zisizoweza kufa—nafsi ambazo hazitakufa kamwe (Warumi 5:21; 6:22; Wagalatia 6:8), na miili ambayo itafufuliwa na kuunganishwa tena na nafsi zao (Yohana 5:28-29). Na, ingawa wanadamu wanaweza kupata uzima wa milele (Mathayo 25:46; 2 Wakorintho 4:18), wanadamu sio wa milele, kwa sababu kila mwanadamu ana mwanzo. Mwanzo wa ubinadamu wenyewe umeelezewa katika Mwanzo 1-2. Na, Dunia itakapoisha (ona 2 Petro 3:10-12), ubinadamu duniani utakoma. Neno la Kigiriki lililotafsiriwa “milele” katika vifungu kama Marko 10:17, 30, Luka 18:18, na Yohana 3:15 ni aionios, neno ambalo pia linatumiwa kuashiria umilele wa Mungu (Waebrania 9:14; 1 Petro. 5:10). “Milele,” basi, ina takriban maana tatu katika Agano Jipya: (1) bila mwanzo (Warumi 16:25; 2 Timotheo 1:9; Tito 1:2); (2) bila mwanzo wala mwisho (Waebrania 9:14 ); na (3) bila mwisho (Mathayo 25:46; 2 Wakorintho 4:18; 2 Wathesalonike 1:9).5 Wanadamu ni wa milele kwa kuwa nafsi zao haitakwisha, lakini ni Mungu pekee aliye na umilele katika maana mbili za kwanza za neno hilo. .
Kwa nini wanadamu wanaagizwa kuishi katika mtazamo na kujitayarisha kwa ajili ya umilele? Sababu chache kati ya nyingi zinatia ndani: (1) Wakristo wataishi kwa muda mrefu zaidi mbinguni kuliko watakavyoishi Duniani (Wafilipi 3:20; 1 Wathesalonike 4:17); (2) matokeo mabaya yanawangoja wale wanaokataa kujitayarisha kwa ajili ya umilele katika maisha haya (Mathayo 9:44-48; Mathayo 23:33; Luka 13:28; Yohana 5:29); (3) na kuna baraka kuu zinazohusishwa na uzima wa milele (Mathayo 8:11; Waebrania 9:24; 1 Petro 1:4, 3:22; Ufunuo 21:2,3, 22).
Ndoa si ya milele.Watu fulani wa kidini hufundisha kwamba ndoa zitadumu milele. Kwa mfano, James Duke, anayewakilisha dini ya Wamormoni, aliandika:
Watakatifu wa Siku za Mwisho wanaamini kwamba maisha ni salama zaidi na ya furaha zaidi yanapopatikana katika mahusiano matakatifu ya familia ya milele. Wale wanaodumisha uhusiano huo unaostahili duniani wataishi wakiwa familia katika Ufalme wa Mbinguni baada ya ufufuo. Kwa hivyo, mtu anayeishi maisha ya haki katika maisha ya duniani na ambaye ameingia katika ndoa ya milele anaweza kutazamia kwa hamu ushirika katika ulimwengu wa baada ya kufa na mwenzi anayestahili, na wale ambao walikuwa watoto wa kidunia, baba, mama, kaka na dada. .6
Yesu, hata hivyo, alisema kwamba, baada ya wao kufufuliwa, hakuna atakayeolewa au kuowa (Mathayo 22:30). Ndoa imeundwa na Mungu, ambaye ni wa milele, kwa ajili ya kufurahia na kufaidika na wanadamu wanaoweza kufa, lakini taasisi ya ndoa itakoma Dunia itakapoisha (Mwanzo 2:24; Mithali 18:22; Waebrania 13:4).
Malaika si wa milele.Hapa, tunarejelea wajumbe wa kiroho, na si wanadamu (wakati fulani, wajumbe wa kibinadamu pia wanaitwa “malaika” katika Biblia).7 Malaika, kama wanadamu, ni viumbe vilivyoumbwa. Paulo aliandika hivi: “Kwa kuwa katika yeye vitu vyote viliumbwa vilivyo mbinguni na vilivyo juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana, ikiwa ni viti vya enzi au usultani au enzi au mamlaka” (Wakolosai 1:16). Nehemia 9:6 husomeka hivi: “Wewe pamoja nawe ni Bwana; Umeziumba mbingu, mbingu za mbingu, pamoja na jeshi lake lote, ardhi na vyote vilivyomo, bahari na vyote vilivyomo, na unavihifadhi vyote. Jeshi la mbinguni linakuabudu wewe” (Mwanzo 2:1; Kutoka 20:11). Ayubu 38:1-7 huweka wazi kwamba malaika walikuwa mashahidi waliojionea uumbaji wa Ulimwengu, kwa hiyo tunabaki kujiuliza ikiwa malaika waliumbwa wakati wa juma la Uumbaji, au wakati fulani mapema. Msomi wa Biblia anayeheshimika Herbert Lockyer alisema:
Mbingu zinajumuisha vyote vilivyomo ndani yake vilivyoumbwa na Mungu, na miongoni mwao lazima kuwe na malaika (Mwanzo 2:1). Miongoni mwa majeshi ya mbinguni malaika ni sehemu kuu. Wanaitwa kwa uwazi “jeshi la mbinguni” na “majeshi ya mbinguni” (Luka 2:13).8
Hatuwezi kuwa na hakika ni lini malaika waliumbwa, lakini tunajua kwamba hakuna kiumbe mwingine zaidi ya Mungu aliye wa milele kwa maana kamili ya neno hilo.9
Ibilisi si wa milele.Uungu ni wa milele kwa maana kamili (Kumbukumbu la Torati 33:27; Zaburi 102:27), lakini Shetani hana sifa za Uungu. Thompson alitoa maoni:
Maandiko yanathibitisha hivi: “Yeye [Mungu] aliye ndani yenu ni mkuu kuliko yeye [Shetani] aliye katika ulimwengu” (1 Yohana 4:4). Alipotaka “kuwapepeta” mitume kama ngano, ilimbidi kwanza “kuwaomba” (Luka 22:31 ). Shetani hayuko kila mahali. Nafasi yake kama “mungu wa ulimwengu huu” (2 Wakorintho 4:4) “ilikabidhiwa kwake” (Luka 4:6). Wakati hatimaye atatupwa kwa kudumu katika mahali pake pa mateso ya milele, shetani atakuwa hana uwezo wa kupinga (Ufunuo 20:10).10
Wayne Jackson alibainisha:
…Kwa vile ibilisi si wa asili ya uungu, ni dhahiri kwamba yeye ni kiumbe aliyeumbwa, kwa kuwa vitu vyote na viumbe (nje ya tabaka la uungu) ni matokeo ya uumbaji—“kwa kuwa ndani yake vitu vyote vilikuwako. vilivyoumbwa, mbinguni na juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana, ikiwa ni viti vya enzi, au usultani, au enzi, au mamlaka” (Kol. 1:16); hii ingemjumuisha Shetani jinsi alivyokuwa hapo awali.11
Ingawa ni kweli kwamba Shetani atakuwepo milele, ni wazi pia kwamba alikuwa na mwanzo. Mwanzo 1:31 hufunua kwamba vitu vyote vilivyoumbwa, mwanzoni, vilikuwa “vizuri sana.” Mungu hakumuumba Shetani kuwa adui mbaya wa wanadamu; badala yake, Shetani alifanya chaguo kuwa mwovu, na kufanya kazi ya kuwashawishi wengine, wa kiroho na wanadamu pia, kufanya makosa. Vifungu vyote viwili vya Agano la Kale na Jipya vinadokeza kwamba Shetani, wakati fulani kabla ya kuwajaribu Adamu na Hawa katika bustani ya Edeni, aliongoza uasi, ambao matokeo yake yalikuwa ni kufukuzwa kwa Shetani na “malaika zake” kutoka mbinguni (Ayubu 4:18) Mathayo 25:41; 2 Petro 2:4; Kuna kila sababu ya kuamini kwamba malaika bado wana uwezo wa kuchagua kufanya maovu. Lloyd Ecrement alisema hivi: “Kwa hiyo, wana uwezo wa kuchagua nzuri au mbaya. Inawezekana, lakini kwa hakika si lazima, kwao kutenda dhambi. Wakichagua maovu badala ya mema, hiyo haimaanishi juu ya Muumba wao, bali ni uasi tu dhidi Yake—wanatumia vibaya uwezo wa kufikiri na uhuru wa kuchagua waliopewa na Mungu.”12 Ni machache sana yanayojulikana kuhusu kwa nini Shetani alichagua kufanya hivyo. uovu mwanzoni, lakini ni rahisi kukisia kwa nini alichagua kuwa adui mkuu wa Mungu na mwanadamu: aliwahi kukaa katika utukufu pamoja na Mungu, lakini alikuwa ametupwa nje.13
HITIMISHO
Ikiwa mtu angetunga kazi ambayo alizingatia kila kitu cha muda, kazi hiyo ingekuwa kubwa sana, kwa sababu idadi ya mambo ambayo, wakati fulani, yatakoma kuwapo, haiwezi kukadiriwa. Hata hivyo, kuna Mmoja pekee Aliye na umilele. Tunapaswa kuvutiwa na kushukuru kwamba Muumba wetu hazeeki, hana wakati, hajakatizwa, na ni wa kudumu, si katika kuwepo Kwake tu, bali katika utu na sifa Zake. Ukweli wa ujumbe wake, kama nafsi yake, hautabadilika kamwe (Marko 13:31).
MAELEZO
1 Robert Jastrowt (1977), Until the Sun Dies (New York: W.W. Norton), p. 30, empe. aliongeza.
2 Kitty Ferguson (1994), The Fire in the Equations: Sayansi, Dini, na Kutafuta Mungu (Grand Rapids, MI: Eerdmans), p. 89, mhe. aliongeza.
3 R.C. Sproul (1994), Si Nafasi (Grand Rapids, MI: Baker), uk. 179-180.
4 Jeff Miller (2013), “ Mageuzi na Sheria za Sayansi: Sheria za Thermodynamics,” Apologetics Press, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=9&article=2786&topic=336.
5 Angalia William Arndt na F.W. Gingrich (1974 walichapisha upya), A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Chicago, IL: University of Chicago Press), uk. 27-28; Gerhard Kittel, mh. (1981 ilichapishwa tena), Kamusi ya Theological of the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans), 1:208; A.T. Robertson (1934), Sarufi ya Agano Jipya la Kigiriki In Light of Historical Research, (Nashville, TN: Broadman), p. 272.
6 James Duke (1992), “Ndoa ya Milele,” http://www.lightplanet.com/mormons/basic/family/marriage/eternal_eom.htm, emp. aliongeza.
7 Ona Hagai 1:13; Alden Bass na Bert Thompson (2001), “Mungu Aliumba Malaika Lini?” /rr/rr2001/r&r0106b.htm, 2001.
8 Herbert W. Lockyer (1995), Malaika Wote Katika Biblia (Peabody, MA: Hendrickson), p. 14, empe. katika asili.
9 Angalia Bass na Thompson, 2001.
10 Bert Thompson (chapisha upya 2001), “Shetani—Asili na Dhamira Yake,” (Montgomery, AL: Apologetics Press), uk. 4-5.
11 Wayne Jackson (1980), “Shetani,” Great Doctrines of the Bible, ed. M.H. Tucker (Knoxville, TN: Shule ya Mahubiri ya Tennessee Mashariki), uk. 78, mhe. na mabano katika asili.
12 Lloyd Ecrement (1961), Man, the Bible, and Destiny (Grand Rapids, MI; Eerdmans), p. 33.
13 Angalia Wayne Jackson (2004), “Vita vya Kiroho Ni Halisi, Vigumu, na Vyenye Hatari,” http://www.christiancourier.com/penpoints/spiritualWarfare.htm; Thompson, ukurasa wa 7-8.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
