Tofauti Hazihitaji Kutofautiana
Wakati mwingine kauli hutofautiana kwa sababu zinapingana. Ukweli ni kwamba, hakuna kitu kinachoweza kuwa na kutokuwa kwa mtu mmoja, mahali, au kitu, kwa wakati mmoja, na kwa maana sawa (ang. Jevons, 1928, uk. 117; Aristotle, 3:4). Haiwezekani mlango mmoja kuwa umefungwa kabisa na kufunguliwa kabisa kwa wakati mmoja. Ni kauli zinazopingana kwa mtu kusema, “Jana sikuweza kabisa kutoka nyumbani kwangu kwenda dukani ,” ikiwa kweli alitoka nyumbani kwake jana kwenda dukani. Tofauti za masimulizi zinaweza kuwa matokeo ya uongo na kauli zinazopingana.
Wakati huo huo, sio lazima tofauti zimaanishe kwamba visa ama matukio mbalimbali ni tofauti. Kwa mfano, mtu anaweza kusema, “Nilienda kufanya manunuzi na binti yangu jana.” Mtu huyo huyo pia anaweza kumwambia mtu mwingine, “Jana, nilienda kwenye maduka kadhaa tofauti na rafiki yangu wa karibu.” Taarifa hizi zote mbili, ingawa ni tofauti, zinaweza kuwa kweli kwa urahisi. Labda mama huyo alienda kununua vitu pamoja na binti yake na rafiki yake mkubwa, Melissa. Au, inaweza kuwa binti ndiye rafiki mkubwa wa mama huyu. Vyovyote iwavyo, itakuwa ni kutowajibika na kukosa busara kutafsiri tofauti kama hizo kama kutofautiana.
Watu kwa ujumla wanaelewa kwamba tofauti zinaweza kuwa nyingi katika matukio mbalimbali bila kuwepo na uhitaji wa mtu kujibu mashtaka ya kutofautiana. Hebu fikiria mfanyakazi angedumisha kazi yake kwa kipindi gani ikiwa angefanya kazi kwa kudhania kwamba kila mara mmoja wa wafanyakazi wenzake aliposema jambo ambalo ni tofauti na maoni ya awali au na yale ambayo mfanyakazi mwingine alisema, kwamba “mtu fulani alidanganya.” Mfanyakazi kama huyo atajikuta hana kazi hivi karibuni. Kwa ujumla, watu wanaotoa mashtaka bila ushahidi wa kutosha kuthibitisha madai yao wanatengwa haraka na kutoaminika.
Inasikitisha kwamba inapokuja swala la Biblia, watu wengi huacha akili zao bila usawaziko. Matukio mengine lazima yawe “yanayopingana.” Maneno tofauti ya waandishi tofauti lazima yanamaanisha mmoja alikosea. Ingawaje madai ambayo hayajathibitishwa na yasiyoweza kuthibitishwa katika karibu kila eneo lingine la maisha yanafichuliwa haraka kuwa madai yasiyo na msingi, inapokuja kwenye Biblia, mara nyingi tofauti hufikiriwa kuwa ni tofauti zinazofanana.
Ukweli ni kwamba, maneno tofauti lakini ya kweli katika Maandiko ndiyo hasa ambayo mtu anapaswa kutazamia kupata katika kitabu chenye vitabu vidogo 66 vilivyoandikwa na takriban waandishi 40 tofauti, walioandikia watu mbalimbali, kwa nyakati tofauti, na katika sehemu mbalimbali. Zaidi ya hayo, tofauti katika Maandiko zinakwenda sambamba na tofauti zinzoelezeka tunazotarajia kutoka katika simulizi za kila mmoja katika nyakati za kisasa.
- Kwa nini Luka awe amekosea kuhusu majaribu ya Yesu kwa sababu aliyaandika kwa mpangilio tofauti na Mathayo (Mathayo 4:1-11; Luka 4:1-13; ona Lyons, 2004)? Je, mtu hawezi kutoa maelezo ya kweli ya kitu bila kila kitu kuwa katika mpangilio wa matukio? Ikiwa mtu hajawahi kusema maelezo yako katika mpangilio sahihi ambao yalitokea, je, asingekuwa na uhuru wa kupanga hadithi yake jinsi alivyochagua (kwa mfano, hali ya hewa au kimaudhui)?
- Je, ilikuwa muhimu kwa mtume Yohana kutaja kila mwanamke aliyekuja kwenye kaburi la Yesu asubuhi ya kufufuka kwake, au alikuwa na uhuru wa kutaja wachache kama alivyotaka (Yohana 20:1; taz. Mathayo 28:1). ; Luka 24:1; cf. Ikiwa Mariamu Magdalene alikuwa kaburini siku hiyo ya Jumapili asubuhi, na Yohana akaandika kwamba alikuwa huko, bila hata kukana kwamba wengine pia walikuwa pale, je, rekodi yake ya matukio hayo inaweza kuwa ya kweli? Bila shaka. Tofauti zipo kati ya masimulizi ya waandishi wa injili, lakini hakuna anayeweza kuthibitisha kwamba hawana maelewano. Kama vile tu mtu anavyoweza kusema, “Nilienda bustanini pamoja na Bill, Bob, na Bubba,” anaweza pia kusema kwa kweli, “Nilienda bustanini pamoja na Bill na Betty.” Kauli hizi hazipingani . Moja huongeza nyingine tu. Mtu anaweza kuwataja Bill na Betty tu katika mazingira moja (kwa mfano, kwenye ibada ambapo kanisa linawajua wenzi wa ndoa), wakati katika mazingira mengine (km, ofisini ambapo wanaume pekee wanajulikana) anaweza kutaja wanaume kwa kweli.
Ukweli ni kwamba, ikiwa mitume na manabii waliandika kwa uhuru bila ya utegemezi kwa wengine, na kuandika matukio yao kwa nyakati tofauti, mahali tofauti, kwa watu tofauti, na kwa sababu tofauti, tofauti inapaswa kutarajiwa. Walakini, tofauti hazionyeshi kutofautiana. Ni “mapingamizi” tu katika akili za wale (1) wanaokataa sababu, na/au (2) wanaokataa “kumweka Mungu katika ujuzi wao” (Warumi 1:28).
MAREJEO
Aristotle, Metafizikia, trans. WD Ross, http://classics.mit.edu/Aristotle/metaphysics.4.iv.html.
Butt, Kyle (2004), “Ongeza Haina Mkanganyiko,” Apologetics Press https://apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.asp x?kifungu=541.
Jevons, W. Stanley (1928), Masomo ya Msingi katika Mantiki (London: Macmillan).
Lyons, Eric (2004), “Shetani Alimjaribu Yesu Katika Utaratibu Gani?” Apologetics Press, https://apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.asp x?article=746.
Imechapishwa Juni 26, 2011
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
