¿Qué fue exactamente lo que dijo el Padre en el bautismo de Jesús?
Inmediatamente después del bautismo de Jesús, Mateo, Marcos y Lucas registran cómo Dios el Padre habló desde el cielo. La mayoría de los estudiantes de la Biblia están familiarizados con las palabras: “Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. Sin embargo, puede que algunos nunca se hayan percatado de que los relatos de Marcos y Lucas difieren del de Mateo en que registran a Dios hablando directamente a Jesús (“Tú eres Mi Hijo amado”—Mar. 1:11; Luc. 3:22, énfasis añadido), mientras que Mateo registra al Padre hablando a otros, diciendo: “Este es mi Hijo amado” (3:17, énfasis añadido). ¿Representa esto una contradicción bíblica legítima como algunos sostienen (cf. Wells, 2009; Ehrman, 2009, pp. 39-40), o hay una explicación razonable para las diferentes formulaciones?
Primero, es posible que Dios haya hecho ambas declaraciones. De manera similar a como alguien que oficia una boda podría decir a la novia y al novio: “Ahora los declaro marido y mujer, Sr. y Sra.…”, y luego un momento después decir a la audiencia algo como: “Les presento al Sr. y la Sra.…marido y mujer”, Dios podría haber hablado a Jesús en un momento y luego a Juan el Bautista (y a otros) en el siguiente. Es imprudente pensar que cada declaración similar registrada por los escritores del evangelio debe referirse al mismo momento exacto en el tiempo. Considere, por ejemplo, la diferencia en la redacción de los relatos de las negaciones de Pedro de Jesús y el canto del gallo. Podría ser que Jesús primero dijera: “antes que el gallo cante, me negarás tres veces” (Mat. 26:34). Luego, después de que Pedro declaró que no tropezaría (Mar. 14:29), Jesús pudo haber repetido su primera declaración y añadido otro detalle, diciendo: “hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces” (Mar. 14:30, énfasis añadido; cf. Lyons, 2004). De manera similar, es muy posible que justo después del bautismo de Jesús, el Padre haya dirigido la misma verdad en dos momentos diferentes a dos (o más) personas distintas.
Segundo, hay que tener en cuenta que el mensaje que registraron Mateo, Marcos y Lucas fue uno que literalmente vino del cielo. Los escritores del evangelio se referían a un evento maravilloso y milagroso. Es muy posible que el Padre Dios, omnisciente y omnipotente, haya hablado desde el cielo una vez: escuchando Jesús, “Tú eres mi Hijo amado” (Mar. 1:11; Luc. 3:22, énfasis añadido) y Juan el Bautista (y otros) escuchando, “Este es mi Hijo amado” (3:17, énfasis añadido). Esta sugerencia no debería parecer absurda por al menos dos razones: (1) El Dios infinitamente poderoso fue quien habló (y si desea que dos o más individuos escuchen cosas diferentes al mismo tiempo, ciertamente podría hacer que eso ocurriera); y (2) la Escritura registra otros casos de personas escuchando diferentes cosas (al mismo tiempo) cuando Dios habló desde el cielo. Cuando Jesús habló a Pablo en el camino a Damasco, Pablo entendió claramente la voz del Señor (Hch. 9:4-6), mientras que quienes estaban a su alrededor escucharon un sonido (Hch. 6:7), pero no entendieron lo que Jesús dijo (Hch. 22:9; cf. Lyons, 2009). De manera similar, tras la declaración de Jesús, “Padre, glorifica Tu nombre” (Juan 12:28), Dios habló desde el cielo, diciendo: “Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez” (12:28). Curiosamente, el apóstol Juan indicó: “La multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha hablado” (12:29). Dado (1) Quién es Dios, y (2) las referencias a otras ocasiones en que los presentes escucharon dos o más cosas diferentes cuando Dios habló desde el cielo, no debería sorprendernos por qué los relatos de Mateo, Marcos y Lucas sobre Dios hablando en el bautismo de Jesús son ligeramente diferentes.
Una razón final por la cual existe esta pequeña diferencia entre los escritores sinópticos puede ser la misma razón por la que hay varias otras diferencias entre sus relatos: el propósito de los escritores era registrar precisamente lo que el Espíritu Santo consideraba necesario (cf. Juan 16:13), pero no necesariamente y exactamente lo que alguien dijo. Es decir, bajo la guía del Espíritu Santo (2 Tim. 3:16-17; 2 Pe. 1:20-21), un escritor puede resumir las palabras de una persona (por ejemplo, las de Jesús), mientras que otro escritor puede citar las palabras exactas. Consideremos nuevamente los relatos de las negaciones de Pedro y el canto del gallo. Las diferencias pueden ser el resultado de que Marcos cita las palabras exactas de Jesús, mientras que los otros escritores (bajo la guía del Espíritu Santo) consideraron adecuado emplear un estilo menos definido para indicar la misma hora de la noche: “al canto del gallo” (Mar. 13:35; McGarvey, 1875, p. 355).
Considere la variación en las notas tomadas por estudiantes universitarios honestos e inteligentes en la misma clase sobre la Guerra Civil. Al final de la clase, cuando se comparan y contrastan las notas de los estudiantes (como se hace con los relatos del evangelio), las diferencias son evidentes. Si un estudiante registró que el maestro dijo que Abraham Lincoln pronunció su famoso Discurso de Gettysburg “en noviembre de 1863 para honrar a los que murieron en la batalla de Gettysburg de la Guerra Civil Americana”, y otro estudiante escribió que el discurso de Lincoln fue pronunciado “el 19 de noviembre de 1863 en Gettysburg, Pennsylvania”, sus notas nunca serían consideradas contradictorias. Aunque hay ligeras diferencias en lo que los estudiantes indican que dijo el maestro, ambas son testimonios fieles de lo que el maestro enseñó; un estudiante simplemente eligió un estilo de toma de notas menos definido (es decir, sin mencionar el día preciso en que se dio el Discurso de Gettysburg).
A lo largo de los relatos del evangelio, encontramos declaraciones precisas que hizo el Padre, Jesús y otros, pero no necesariamente las citas exactas. Resúmenes o paráfrasis inspiradas de lo que alguien dijo no restan al carácter sagrado de las Escrituras dadas por Dios, ni nuestra capacidad para aplicar esas Escrituras a nuestras vidas. Además, las diferencias entre las declaraciones registradas en los relatos del evangelio también pueden ser el resultado de que las declaraciones se hicieran en diferentes momentos. O, como en el caso de Dios hablando directamente desde el cielo, puede que uno o más escucharan un mensaje (o ruido), mientras que otros escucharon algo diferente. En cualquiera de las categorías en que caiga una diferencia entre los relatos del evangelio, los estudiantes de la Biblia pueden tener confianza en la fiabilidad de las Escrituras.
REFERENCIAS
Ehrman, Bart (2009), Jesus, Interrupted (New York: HarperCollins).
Lyons, Eric (2004), “Cock-a-doodle-do…Twice?” https://apologeticspress.org/articles/573.
Lyons, Eric (2009), “What Did Saul’s Companions See and Hear on the Road to Damascus?” https://apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=997.
McGarvey, J.W. (1875), Commentary on Matthew and Mark (Delight AR: Gospel Light).
Wells, Steve (2009), Skeptic’s Annotated Bible, http://www.Skepticsannotatedbible.com.
Tomado de: What Exactly Did God the Father Say at the Baptism of Jesus? https://apologeticspress.org/what-exactly-did-god-the-father-say-at-the-baptism-of-jesus-2808/ a través de @apopress
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