Ni Sheria Gani Iliyofutwa?
Kuna mkanganyiko mkubwa katika ulimwengu wa kidini kuhusu sheria ya kiroho ambayo mwanadamu yuko chini yake siku hizi. Wengine wanasema sheria ya zamani bado ni ya lazima-yote. Wengine wanasema kwamba mengi yake yamefutwa, lakini baadhi yake bado yanatumika. Wengi huchagua tu na kuchagua sheria kati ya maagano yote mawili na kutii zile tu zinazowavutia. Mengi ya mkanganyiko leo kuhusu sheria ya zamani na sheria mpya ni matokeo ya mafundisho ya uongo ya Kanisa la Waadventista Wasabato. Kundi hili la uinjilisti linafundisha kwamba Amri Kumi bado zinafunga katika zama hizi. Ingawa Wakristo wengi wanakubali kwa urahisi kwamba Amri tisa kati ya zile Kumi ama zimesemwa kwa uwazi au zinadokezwa katika Agano Jipya (na hivyo leo kwa sababu ni sehemu ya sheria mpya), Waadventista Wasabato wanafundisha kwa bidii kwamba Amri Kumi (pamoja na hasa amri ya kushika siku ya Sabato—Kutoka 20:8) ni sehemu ya “sheria ya Mungu isiyobadilika” (kutoka Tovuti rasmi ya Waadventista Wasabato—www.adventist.org/beliefs). Ingawa sehemu fulani za Agano la Kale zimefutwa, zinasisitiza kwamba Mungu alikusudia Amri Kumi ziwe agano la milele ambalo watoto Wake wote wanapaswa kufuata.
Kwa kujibu mafundisho hayo, baadhi ya Wakristo (kama mimi) haraka wananukuu vifungu vya Maandiko vinavyoonyesha sheria ya zamani imeondolewa. Kwa mfano, mwandishi wa Waebrania alisema waziwazi kwamba “kama lile agano la kwanza lisingalikuwa na kosa, nafasi isingalitafutwa kwa lile la pili” (Waebrania 8:7). Kisha, akinukuu nabii Yeremia, aliandika hivi: “Kwa kuwa akiwalaumu, asema, Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapofanya agano jipya na nyumba ya Israeli, na nyumba ya Yuda. si sawasawa na agano nililofanya na baba zao, siku ile nilipowashika mkono ili kuwatoa katika nchi ya Misri” (Yeremia 8:8-9; tazama Yeremia 31:31-34). Mahali penginepo, mtume Paulo alisema kwamba Kristo “ameifuta ile hati iliyoandikwa juu yetu, iliyokuwa kinyume nasi; Naye ameiondoa isiwepo tena, akiisha kuigongomea msalabani” (Wakolosai 2:14, msisitizo umeongezwa). Sheria ya kale imekuwa “ya kizamani” (Waebrania 8:13; tazama 7:12; Waefeso 2:14-16). Ingawa bado tunaweza kujifunza masomo na kanuni nyingi muhimu kuhusu jinsi ya kuishi maisha ya utauwa kutoka kwa sheria ya kale (rejea Warumi 15:4), lakini hatufungwi nayo tena.
Kile ambacho wengine kama Waadventista Wasabato wanafundisha, hata hivyo, ni kwamba Mungu alitoa sheria mbili kwenye Mlima Sinai. Wanatofautisha kati ya Amri Kumi na sheria za sherehe, wakisema kwamba moja (Amri Kumi) ni Sheria ya Mungu na nyingine (sheria za sherehe) ni Sheria ya Musa. Zaidi ya hayo, wanadai kwamba vifungu vyote vya Biblia vinavyorejelea sheria ya zamani kufutwa vinazungumza juu ya sheria za sherehe na sio Amri Kumi, ambazo (wanasisitiza) ziliandikwa kwa kidole cha Mungu (Kutoka 31:18).
Wale wanaotenganisha “Sheria ya Mungu” na “Sheria ya Musa” (katika kujaribu kupata kibali cha kuendelea kufuata sehemu za sheria ya kale) wanashindwa kutambua kwamba Biblia haifanyi tofauti hizo. Ezra alisoma kutoka “Kitabu cha Torati ya Musa,” ambacho pia kiliitwa “Kitabu cha Torati ya Mungu” (Nehemia 8:1,18). Luka aliandika kwamba baada ya Mariamu kumzaa Yesu “siku za kutakaswa kwake kwa sheria ya Musa zilipotimia, walimleta Yerusalemu ili wamweke kwa Bwana, kama ilivyoandikwa katika torati ya Bwana, kila mtu mwanamume afunguaye tumbo ataitwa mtakatifu kwa Bwana), na kutoa dhabihu kama ilivyonenwa katika sheria ya Bwana, hua wawili au makinda mawili ya njiwa” ( Luka 2:22-24 ). Sheria ya Musa na Sheria ya Bwana vilikuwa kitu kimoja na bado ni kitu kimoja. Alipokuwa akiwaandikia ndugu huko Rumi, mtume Paulo alinukuu zile Amri Kumi na kufundisha kwamba ilikuwa ni sehemu ya sheria ya zamani ambayo kwayo walikuwa “wamekufa…kwa mwili wa Kristo” (Warumi 7:4,7). Katika waraka wake wa pili kwa Wakorintho, Paulo aliandika:
Hakika ninyi mmekuwa barua ya Kristo, tuliyoitumikia, iliyoandikwa si kwa wino, bali kwa Roho wa Mungu aliye hai; si katika vibao vya mawe, bali katika vibao vya nyama, ndiyo moyo. Lakini ikiwa huduma ya mauti, iliyoandikwa na kuchorwa juu ya mawe, ilikuwa na utukufu, hata wana wa Israeli wasiweze kuutazama uso wa Musa, kwa sababu ya utukufu wa uso wake uliokuwa unatoweka, huduma ya Roho isiwe na utukufu zaidi…. Kwa maana hata kile kilichotukuzwa hakikuwa na utukufu katika namna hii, kwa sababu ya utukufu uzidio. Kwa maana ikiwa kinachopita kilikuwa na utukufu, kilichobaki kina utukufu zaidi (1 Wakorintho 3:3-11, msisitizo uliongezwa).
Ni nini “kinapita”? Sheria iliyoandikwa kwenye “mabamba ya mawe.” Ni sheria gani “iliyochongwa kwenye mawe” ambayo alipewa Musa kwenye Mlima Sinai? Amri Kumi (Kutoka 20). Katika kifungu hiki, Paulo anafundisha kinyume kabisa cha kile cha Wasabato Waadventista, kwamba —Amri Kumi si agano la milele.
Agano Jipya linafundisha kwa uwazi kwamba sheria ya kale imefutwa. Ikiwa mtu anazungumza juu ya Amri Kumi au sheria za sherehe, Sheria ya Musa au Sheria ya Mungu, zote zinazingatiwa kuwa sheria ya zamani ambayo haifanyi kazi tena. Yesu Kristo aliitimiza sheria hiyo na kuisulubisha milele (Mathayo 5:17-18; Wakolosai 2:13-17).
UZALISHAJI NA KANUSHO: Tunafurahi kutoa ruhusa ili makala haya yanakilishwe kwa sehemu au kwa ukamilifu, mradi tu masharti yetu yatazingatiwa.
Masharti ya Uzazi→
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
