Mungu Mwenye Upendo Anawezaje Kupeleka Nafsi Motoni?
Mafundisho ya Biblia juu ya ukweli wa adhabu ya milele kwa wasioamini labda “imefanya” watu wasiomwamini Mungu kuwa wengi zaidi kuliko mafundisho mengine yoyote ya Maandiko. Baada ya kusema kwamba “hakuamini kwamba mtu anaweza kutoa hekima ya hali ya juu zaidi au wema wa hali ya juu zaidi wa Kristo kama inavyoonyeshwa katika injili,” Bertrand Russell ambaye ni mwanzilishi maarufu wa karne ya 20, alionyesha kwamba hakujali yale watu wengine walisema kuhusu kristo. Bali “pamoja na Kristo kama anavyoonekana katika Injili.” 1 jinsi gani? Katika kijitabu chake kilichosambazwa sana “Kwa Nini Mimi Si Mkristo?” Russell alibisha, “kuna kasoro moja kubwa sana katika tabia ya kiadili ya Kristo, nayo ni kwamba Yeye aliaminika katika hilo. Mimi mwenyewe sijisikii kwamba Mtu yeyote ambaye ni mkarimu sana anaweza kuamini katika adhabu ya milele. Kristo kama inavyoonyeshwa katika injili aliamini katika adhabu ya Milele.”
Wakristo wengi kwa upumbavu na unafiki huepuka mafundisho ya biblia kuhusu kuzimu, lakini hurejelea mara kwa mara dokezo la maandiko la mbinguni. Hata hivyo kama vile Russell na wachambuzi wengine wengi wa Kristo wanavyojua vyema, kulingana na Yesu na waandishi wa Biblia, “adhabu ya milele” ni uhalisi sawa na “uzima wa milele.” Baada ya kuwaeleza wanafunzi wake jinsi Mungu atakavyotenganisha wenye haki na waovu kwenye hukumu (Mathayo 25:31-45), Yesu alimalizia kwa kuwaambia kwamba “Na hao watakwenda zao kuingia katika adhabu ya milele; bali wenye haki watakwenda katika uzima wa milele.” (25:46). 3 Hapo awali alisema kwamba waovu watatupwa mbali “katika moto wa milele aliotayarishiwa ibilisi na malaika zake” (Mathayo 25:41). Moto wa Jehanamu “hautazimika kamwe” (Marko 9:43). Minyoo wa kuzimu anayekula nyama za walioko kuzimu hafi (Marko 9:48), na waovu ambao wanajikuta katika jehanamu kwa kukataa kwao zawadi ya neema ya Mungu ya wokovu kupitia Kristo “watapata adhabu ya maangamizo ya milele” (2 Watheselonike 1:9,). Kama ilivyokuwa katika Sodoma, wakati Mungu “lakini siku ile Lutu aliyotoka Sodoma kulinyesha moto na kibiriti kutoka mbinguni vikawaangamiza wote hivyo ndivyo itakavyokuwa siku ile atakayo funuliwa Mwana wa Adamu.” (Luka 17:29-30). Hivyo, kama Yesu alivyofundisha, “Nami nawaambia ninyi rafiki zangu, msiwaogope hao wauuao mwili, kisha baada ya hayo hawana wawezalo kutenda zaidi. Lakini nitawaonya mtakaye mwogopa; mwogopeni yule ambaye akiisha kumwua mtu ana uwezo wa kumtupa katika Jehanamu; naam, nawaambia, mwogopeni huyo.” (Luka 12:4-5).
Bertrand Russell alishutumu mahubiri ya Yesu kuwa yamejaa “ghadabu ya kisasi dhidi ya watu ambao hawangesikiliza mahubiri yake [Yesu]. “Hupati” alitofautisha, unapata mtazamo huo katika (Socrates). Unamkuta mtupu na mbishi kabisa kwa watu ambao hawakumsikiliza; na ni, kwa akili yangu, inastahili zaidi mwenye hekima kuchukua mstari huo kuliko kuchukua mstari wa hasira.” Aliongeza:
Kwa kweli sifikirii kwamba mtu mwenye kiwango kinachofaa cha fadhili katika asili yake angeweza kuweka hofu na vitisho vya aina hiyo duniani. Lazima niseme kwamba nadhani fundisho hili lote, kwamba moto wa kuzimu ni adhabu ya dhambi, ni fundisho la ukatili. Ni fundisho linaloweka ukatili duniani na kuupa ulimwengu mateso ya kikatili; na Kristo wa Injili, kama ungeweza kumchukua Yeye kama mwandishi wake wa historia kumwakilisha Yeye, bila shaka ingebidi kuchukuliwa kuwajibika kwa sehemu katika hilo.
Kwahiyo unalo hili: Watu wanawezaje kuamini na kukubali ujumbe wa waandishi wa historia ya kikristo (yaani, waandishi wa Injili), wakati masimulizi hayo yamejaa mahubiri ya moto wa mateso na kiberiti?
Zingatia sababu nne zinazofanya mafundisho ya Yesu na Biblia kuhusu kuzimu yasifanye mtu yeyote kuwa asiye amini kuwako kwa Mungu. Kwanza , Bertrand Russell alisema kwamba “hakuhisi” kwamba mtu yeyote “mwanadamu” anaweza kuamini adhabu ya milele, na kwa kuwa Kristo alifanya hivyo, basi alikuwa na kasoro katika tabia yake ya “maadili.” Hata hivyo, mabishano yenye mantiki hayategemei hisia za watu. Wasio amini kuwako kwa Mungu hawawezi kushutumu kimantiki fundisho la Biblia kuhusu hili kuwa “lisilo la kibinadamu” na “la ukosefu wa adili,” huku wakiamini wakati uleule kwamba wanadamu walijitokeza wenyewe kutokana na miamba na panya kwa mabilioni ya miaka. Ikiwa Muumba wa milele na asiye wa kawaida hayupo, basi lengo la 4 wema na uovu, haki na ukatili haviwezi kuwepo kimantiki. Uzuri na uovu halisi, usawa na ukosefu wa haki unaweza kuwepo tu ikiwa kuna marejeleo Fulani halisi, yenye lengo “kiwango Fulani cha lengo ambacho ni kando na kanuni mahususi za maadili na ambacho kina tabia ya lazima inayoweza kutambuliwa.” 5 Hakika, bora ambao wasio amini kuwa kuna Mungu wanaweza “kubishana” kuhusu fundisho la Biblia la kuzimu ni kwamba “wanahisi” kama “ni kinyume cha maadili,” lakini hawawezi kuthibitisha hivyo.
Pili, watu wasioamini kwamba kuna Mungu na wasioamini Mungu pia wanashindwa katika tathmini yao ya kuzimu kwa sababu wanashindwa kufahamu kile ambacho Biblia inafundisha kuhusu uhalisi, kuudhi, na ukali wa dhambi. Kushindwa huko hakupasi kushangaza kwa sababu mtu hawezi kuwa na maoni yanayo faa kuhusu dhambi bila kuwa na maoni yanayofaa kumhusu Mungu na Biblia. Mtu anapojua kwamba Mungu yuko na Biblia ni neno lake, 6 kisha anajifunza kwamba hakuna “uwongo mweupe,” “maisha mbadala” yasiyo na hatia, au mambo tu. Kuna ukweli au uwongo tu. Kuna tu njia sahihi ya Mungu isiyo na kikomo dhidi ya njia zote za kiburi za mwanadamu. Kuna nuru na giza tu. Na, kwa kuwa “Mungu ni nuru na ndani yake hamna giza hata kidogo” (1 Yohana 1:5), asili yake safi na takatifu ya asili haitamruhusu kuvumilia uasi-sheria (Habakuki 1:13; Isaya 59:1-2; 1 Yohana 3:4).
Tatu, haki kamilifu ya Mungu inadai adhabu kwa kosa. Biblia inafunua kwamba Mungu ni mwenye haki 100%. Hakuna jambo lisilo la haki kwake. “uhalali na haki ndiyo msingi wa kiti chako cha enzi,” (Zaburi 89:14). “Yeye mwamba, kazi yake ni kamilifu; Maana, njia zake zote ni haki. Mungu wa uaminifu, asiye na uovu, yeye ndiye mwenye haki na adili” (Kumbukumbu la Torati 32:4). Mwamuzi mwadilifu ni yule ambaye hana upendeleo wala kupokea rushwa (Kumbukumbu la Torati 1:17), na Mungu hana upendeleo wala kupokea rushwa” (Kumbukumbu la Torati 10:17). Hakimu mfisadi huruhusu mwenye hatia kwenda bila kuadhibiwa, huku hakimu mwadilifu juu ya wavunjaji sheria “Maana adhulumuye atapata mapato ya udhalimu wake, wala hakuna upendeleo.”(Wakolosai 3:25). Wenye hatia hawawezi “kununua” njia yao ya kutoka kwa adhabu. Hawawezi “kuchezea” njia yao ya kutoka kwa hukumu ya haki. Sawa na jinsi raia wa ufalme wa kidunia wanavyoshangilia kwa kufaa tangazo la adhabu kwa waovu, wanadamu wanapaswa kushangilia kwamba tuna Hakimu mwadilifu ambaye pia anaadhibu.
“Lakini ngoja kidogo! Hakimu mwadilifu hatawaadhibu watu milele!” Anasema nani? Anasema mwenye dhambi ambaye ana mtazamo duni, usio na uhakika wa ubaya wa dhambi na utakatifu wa Mungu? Anasema mwenye dhambi ambaye alifanya uhalifu lakini hapendi wakati? Anasema mtu ambaye hana upendeleo kabisa? Anasema mtu ambaye hajui chochote kabisa ikilinganishwa na ujuzi wa Mungu? Zaidi ya hayo, je, si hukumu na adhabu za haki na za uhalali (hata katika ulimwengu wa kimwili) mara nyingi zaidi, zaidi ya muda ambao uhalifu ulichukua kutenda? Mwanaume anaweza kumuua mtu asiye na hatia kwa sekunde moja tu na bado afungwe jela kwa sekunde bilioni 1.5 (au miaka hamsini zinazofuata).
Kwa hakika wazo la kuadhibiwa milele na milele ni wazo lenye kutisha, lakini kwa kweli, ni yule tu anayejua yote, mwenye hekima isiyo na kikomo, na hakimu wa haki kabisa ndiye aliye katika nafasi ya kuamua adhabu ifaayo kwaajili ya dhambi isiyosamehewa. Kwa kweli, kumkataa Mungu kwa msingi wa fundisho la Biblia la kuzimu ni kukataliwa kwa msingi wa hisia, sio ushahidi.
Nne na hatimaye, ingawa “wote wamefanya dhambi na kupungukiwa na utukufu wa Mungu” (Warumi 3:23), na ingawa wenye dhambi wote wanastahili adhabu ya milele, kwa sababu ya upendo kamili wa Mungu, hakuna anayepaswa kwenda jehanamu. Mungu ametupa nguvu zote, mstari wa maisha wa kiroho (Warumi 1:16). Hakika, “Kwa maana mshahara wa dhambi ni mauti; bali karama ya Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu” (Warumi 6:23). Baadhi ya wasio amini hupenda kuzungumza kuhusu “ghadhabu ya kulipiza kisasi” ya Mungu, lakini wanapuuza kimakusudi kichwa kikuu cha Biblia “Mungu ni upendo” (1 Yohana 4:8). Hataki mtu yeyote aangamie (2 Petro 3:9). “Mungu hutaka watu wote waokolewe”(1 Timotheo 2:4). Tangu dhambi mbaya ilipoingia ulimwenguni, Mungu alianza kufunua jibu lake kwa tatizo la dhambi (Mwanzo 3:15; 12:1-3). Kufuatia maelfu ya miaka ya ahadi na unabii katika Agano la Kale linaloelekezwa kwa “Mwana Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Yohana 1:29), “Mungu alimtuma Mwanawe” ili kuwakomboa watumwa wa dhambi kwa kuwa watoto wa Mungu (Wagalatia 4: 4-5). “Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele. Maana Mungu hakumtuma mwana ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika Yeye” (Yohana 3:16-17). Hakika Mungu ni mwenye upendo sana hivi kwamba hakutuonya tu juu ya matokeo ya milele ya dhambi isiyosamehewa, 7 lakini hata tulipoangukia dhambi, Mungu alichukua juu Yake adhabu kwaajili ya dhambi zetu, ili sisi tupate kuokolewa! Basi kwa nini watu wengi bado wataenda jehanamu ya milele? Kwa sababu wanachagua. Kwa sababu “Mwaonaje? Haikumpasa adhabu iliyo kubwa zaidi mtu yule aliyemkanyaga Mwana wa Mungu, na kuihesabu damu ya agano aliyotakaswa kwayo kuwa ni kitu ovyo, na kumfanyia jeuri Roho wa neema”(Waebrania 10:29).
Rejea
1 Bertrand Russell (1927), “Why I Am Not a Christian,” https://users.drew.edu/~jlenz/whynot.html, emp. added.
2 Ibid.
3 For a detailed response to annihilationists who claim “eternal” hell is not a reference to “time” or “duration,” but only an allusion to its “nature,” see Eric Lyons and Kyle Butt (2005), “The Eternality of Hell [Parts 1 & 2], Apologetics Press, Reason & Revelation, January & February, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=11&article=1474&topic=427; https://apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1475.
4 Independent of people’s feelings.
5 Thomas B. Warren and Wallace I. Matson (1978), The Warren-Matson Debate (Jonesboro, AR: National Christian Press), p. 284.
6 See Eric Lyons and Kyle Butt (2017), Reasons to Believe (Montgomery, AL: Apologetics Press), pp. 1-50.
7.Ingawa Bertrand Russell alimkosoa Kristo kwa kuhubiri kuzimu, huku akimsifu Socrates kwa kuwa “mtu asiye na akili na watu ambao hawangemsikiliza,” Socrates alikuwa hajihusishi na ujumbe muhimu ambao mtu angeweza kuusikia: Kati ya njia ya uzima wa milele na janga la adhabu ya milele. Kwa kusema jambo linalopatana na akili, kuwaonya wengine kwa Yesu kuhusu moto wa mateso lilikuwa mojawapo ya mambo yenye upendo zaidi ambayo Yeye (au mtu yeyote) angeweza kuhubiri. Baada ya yote, ikiwa mahubiri Yake juu ya kuzimu yaliwasadikisha watu kufuata njia ya neema ya Mungu ya uzima wa milele. (Yohana 14:6), basi aliwaokoa na kifo cha milele. Hakuna mtu anayefikiri kwamba wazima-moto, polisi, au madaktari hawana fadhili wanapoonya wengine kuhusu madhara ya kimwili yanayoweza kutokea au kifo, kwa hiyo mtu yeyote angewezaje kubishana kimantiki kwamba Yesu hakuwa na fadhili alipowaonya wasikilizaji Wake kuhusu msiba mkubwa kuliko wote wa milele, wa kiroho. Kutengwa na Mungu?
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
