Matukio ya Agano la Kale na Wema wa Mungu
Q.
Wengine wamependekeza kwamba baadhi ya masimulizi ndani ya Agano la Kale yanaonekana kumwonyesha Mungu kuwa si mtakatifu, mkarimu, mwema, na mwenye rehema, lakini badala yake kuwa dhalimu, asiye na huruma, mwenye kulipiza kisasi, na asiye na huruma. Je, Mungu anawezaje kuitwa “mwema” kwa kuzingatia matukio kama hayo?
A.
Maandiko yanathibitisha kwamba Mungu ni mkamilifu kiadili. Yeye ni mtakatifu ( Isaya 6:3; Ufunuo 4:8 ), mwenye haki na mwadilifu ( Zaburi 89:14 ), na ni mwema ( Zaburi 100:6; 106:1 ). Kuwa mtu mkamilifu wa kimaadili (Mathayo 5:48), yote ambayo Mungu hufanya, kuamuru, na kuidhinisha yawe mema (Zaburi 119:39,68). Kwa kuzingatia hili, mwanafunzi wa mwanzo wa Biblia anaweza kuwa na wasiwasi anapokutana na hali fulani zilizoelekezwa na Mungu katika historia ya Agano la Kale, na anaposoma vifungu kadhaa vya Biblia ambavyo—angalau kijuujuu— vinaonekana kutafakari tabia ya Mungu. Acheni tuchunguze machache kati ya matatizo hayo.
KUANGAMIZWA KWA MAKANANI
Waisraeli walipoagizwa kuichukua nchi ya Kanaani, Bwana aliwaagiza kuwapiga watu kabisa, na kutowahurumia (Kumbukumbu la Torati 7:1-5). Kwa hiyo, kwa kielelezo, Waisraeli walipovamia Yeriko, twaarifiwa hivi: “Nao wakaangamiza kabisa kila kitu kilichokuwa ndani ya mji, mwanamume na mwanamke, kijana na mzee, na ng’ombe, na kondoo, na punda, kwa ukingo wa mji. upanga” (Yoshua 6:21). Mwanafunzi wa Biblia mnyoofu anapataje jambo hili linaloonekana kuwa ni kipingamizi la wema wa Mungu? Mambo kadhaa yanapaswa kuzingatiwa. Kwanza, ni lazima ieleweke kwamba Bwana alikuwa amevumilia sana makabila haya ya kipagani yaliyokosa maadili kwa muda mrefu sana. Abrahamu alipofika katika nchi ya Kanaani kwa mara ya kwanza, Yehova aliahidi kwamba siku moja nchi hiyo ingekuwa ya uzao wake, lakini isingeweza kuwa yao kwa kuwa “uovu wa Mwamori bado haujatimia,” asema Mungu (Mwanzo 15:16) Wakati huo, Yehova aliahidi kwamba nchi hiyo ingekuwa ya uzao wake. . Ni kana kwamba dhambi za watu hao wa kipagani polepole zilikuwa zikijaza chombo; hatimaye, hatua ingefikiwa ambayo Mungu hangeweza kuvumilia tena. Waovu wangepaswa kuangamizwa. Hivyo, haikuwa ukiukaji wa wema Wake; bali ilikuwa kuihifadhi, kwamba Yeye aliwaangamiza.
Uvumbuzi wa kiakiolojia, kama ule wa Ugariti, umefunua ufisadi wa mataifa ya Kanaani. Kwa mfano, katika dini ya Kanaani El alikuwa mungu mkuu na Baali alikuwa mwanawe. Hawa walikuwa “miungu” ambao hawakuwa na dhana kabisa ya maadili. Katika shairi linalojulikana kama “Kuzaliwa kwa Miungu,” El inasemekana kuwatongoza wanawake wawili, na upotovu wa kutisha wa kijinsia unahusishwa na jina lake. Alioa dada zake watatu—ambao pia waliolewa na Baali. Anawakilishwa kama anafanya vitendo viovu vya ngono na kushawishi wengine kufanya vivyo hivyo. Si ajabu kwamba uthibitisho unaonyesha kwamba Wakanaani walifuata miungu yao katika machukizo hayo. Katika dini ya Wakanaani, wagoni-jinsia-moja na makahaba waliajiriwa ili kuchangisha pesa kwa ajili ya kutegemeza mahekalu. Si kutia chumvi kusema kwamba wapagani hao waliinua ngono hadi kwenye hadhi ya mungu [hilo laonekana kuwa la kisasa, sivyo?]. Wasomi wengi wanaamini kwamba kuna madokezo ya historia hii chafu katika vifungu vya Agano la Kale kama vile Kumbukumbu la Torati 23:18-19—ambapo katazo limetolewa dhidi ya kuleta “ujira wa kahaba, au mshahara wa mbwa” (kahaba wa kiume; ona Harris, et al., 1980, 1:439) katika nyumba ya Yehova.”
Dini ya Wakanaani ilikuwa ni mfumo wa kikatili wa kutisha pia. Kwa mfano, mungu wa kike Anathi anaonyeshwa akiwaua wanadamu kwa maelfu na kumwaga damu hadi magotini. Alikata vichwa na mikono na kuvaa kama mapambo. Na katika mambo haya yote ya kutisha, hadithi ya Baal-epic inasema kwamba ini lake lilikuwa limevimba kwa kicheko na furaha yake ilikuwa kubwa. Katika uhusiano huu pia lazima itajwe kwamba Wakanaani waliopotoka kiadili pia walitoa watoto wao wenyewe kuwa dhabihu kwa miungu yao.
Vyombo vya mazishi vimepatikana vikiwa na miili ya watoto wadogo ikiwa imepotoshwa kwa kukosa hewa walipokuwa wakihangaika maisha baada ya kuzikwa wakiwa hai kama dhabihu kwa miungu ya Wakanaani. Watoto wadogo kama hao wamepatikana katika nguzo za msingi za nyumba za Wakanaani, na wakati mwingine sherehe za kidini zilihusishwa na dhabihu yao (Wilson, 1973, ukurasa 85).
Profesa Kenneth Kitchen alikuwa sahihi aliposema kwamba “dini ya Kanaani ilivutia wanyama na nyenzo katika asili ya mwanadamu” kama inavyothibitishwa na maandishi ya Ugariti na maandishi ya Kimisri yenye asili ya Kisemiti (ona Douglas, 1980, 1:234.).
Lakini pia ni muhimu kusisitiza kwamba uharibifu wa watu hawa waovu ulikuwa kwa ajili ya kuhifadhi maadili ya taifa la Israeli. Agano la Kale linaweka hili wazi. Walipoivamia Kanaani, Waebrania hawakupaswa kuwaruhusu adui zao kuishi “ili wawafundishe msifanye machukizo yao yote, waliyoifanyia miungu yao; ndivyo mtakavyomtenda BWANA, Mungu wenu, dhambi” (Kumbukumbu la Torati 20:18). Lakini kwa nini jambo hili lilikuwa muhimu sana? Miongoni mwa sababu nyinginezo, ilikuwa kupitia taifa la Kiebrania kwamba Masihi angetokea! Kwa hivyo, wokovu wa wanadamu ni mwisho alikuwa hatarini. Kuangamizwa kwa wakaaji waovu wa Kanaani, kwa hiyo, kulikuwa ni mfano wa upasuaji wa kimaadili ili kuokoa maisha ya mgonjwa (jamii ya wanadamu). Zaidi ya hayo, kumbuka hili: Mungu, kwa sababu Yeye ni Nani, ana haki ya kutoa hukumu juu ya uovu wakati wowote.
Swali lapasa kutokea, hata hivyo: “Lakini kwa nini Mungu aliruhusu watoto waangamizwe?” Hoja hii ni vigumu sana kushughulikiwa kikamilifu katika makala ya ufupi huu; hata hivyo, maoni fulani yanahitaji kufanywa. Kwanza, katika ulimwengu ambamo kunapaswa kuwa na uhuru wa kuchagua, ni lazima mtu aachwe apatwe na matokeo ya kufanya uchaguzi usiofaa, hata wakati yeye hashiriki katika maamuzi hayo. Kufanya maamuzi mabaya sio tu kwamba huathiri sisi, bali pia huathiri wale wanaotuzunguka. Tunarithi matokeo ya uovu kwa wengine kama sehemu ya gharama ambayo tunalipa kwa uhuru wetu wenyewe!Kwa hiyo, watoto mara nyingi ni wahasiriwa wanaoteseka kwa sababu ya uovu wa wazazi wao. Pili, hata hivyo, swali lililotolewa hapo juu linawakilisha tatizo ikiwa tu litaangaliwa kulingana na hali ya sasa. Ikiwa mtu analiona jambo hilo katika suala la umilele, hali inakuwa tofauti kabisa. Je! haingelikuwa mbaya zaidi, kwa kuzingatia umilele, kama watoto hawa wangekua hadi kukomaa na kufuata mazoea ya kipagani kama wazazi wao? Hata mazingatio haya, ingawa, lazima yaonekane katika nuru ya kanuni zilizotajwa hapo juu [yaani: kuhusiana na ujio wa Kristo na hukumu ya Mungu ya muda juu ya dhambi]. Hakika hatujui mawazo yote ya Mungu juu ya mada hii muhimu (rejea Warumi 11:33), lakini tukisoma kumbukumbu ya Agano la Kale ya shughuli za Bwana na mataifa haya, pamoja na matokeo ya kiakiolojia ambayo yanaonyesha upotovu wa watu hawa. , bila shaka tunapaswa kuona kwamba hekima ya Yehova kuhusu matukio hayo haipaswi kupingwa. Hatimaye, inaweza kuzingatiwa kwamba hakuna mtu aliye na haki ya kushutumu utendaji wa maadili wa Mungu isipokuwa anaweza kuweka na kutetea kiwango fulani cha maadili bila Mungu—na asiyeamini hawezi kufanya hivyo!
TAFSIRI ZA KIBIBLIA
Sehemu “zisizo hatarini” za Maandiko ni zile sehemu zilizo na sala au nyimbo za waandikaji za kulipiza kisasi juu ya adui, au ambazo huishia kwa sifa ya ushindi katika uharibifu wao. Kwa mfano, “Uwaangamize, Ee Mungu” ( Zaburi 5:10 ), au “Uvunje mkono wa mtu mwovu na mwovu” ( 10:15; tazama 18:40-42, 28:4, 31 . 17, Yeremia 15:15, 17:18, Nehemia 6:14). Wengi wamejiuliza jinsi maneno hayo yanavyoweza kuwa sehemu ya ufunuo wa kimungu. Ingawa somo ni tata, labda mawazo yafuatayo yatatoa mwanga kuhusu jambo hili.
Maandiko haya si mipasuko tu ya ulipizaji kisasi wa kibinafsi wa kanuni duni ya Agano la Kale. Tunatambua, bila shaka, kwamba kiwango cha chini cha uwajibikaji wa kimaadili:30-31, Warumi 3:25). Hata hivyo, Agano la Kale katika matukio mengi (isipokuwa hukumu ya kimungu ilikuwa ikitekelezwa-tazama sehemu hapo juu) ilihimiza utumishi kwa adui za mtu (Kutoka 23:4-5) na kukataza chuki, kisasi(Mambo ya Walawi 19:17-18; Mithali 20:22; 24:17; Kwa hivyo, mtu hapaswi kuwa na mtazamo wa chini juu ya madokezo ya kibiblia ambayo kwa hakika yaliwekwa kwenye rekodi ya kimungu kwa kusudi fulani.
Madokezo ya Biblia hatimaye yanaonyesha bidii kwa ajili ya kazi ya Yehova, na, kikubwa zaidi, yanaonyesha nia ya kuacha kisasi mikononi Mwake. Lakini wanakiri kwamba adhabu kwa ajili ya dhambi ni sehemu ya utaratibu wa kimungu (Zaburi 58:11, 104:35, na 1 Samweli 24:21 na kuendelea). Mtu lazima akumbuke kwamba:
Maadui wa Israeli walikuwa maadui wa Mungu wa Israeli; Kushindwa kwa Israeli kulikuwa ni aibu kwa Jina Lake; sababu iliyokuwa hatarini haikuwa tu kuwepo kwa taifa, bali sababu ya ukweli wa kimungu na uadilifu. Kipengele hiki cha mzozo kinaonyeshwa kikamilifu zaidi katika Zaburi 83, na maombi ya kulipiza kisasi kama yale ya 79:10, 12 na 137:8 yanaonyesha hamu ya kitaifa ya kuthibitishwa kwa sababu ya haki, na adhabu ya matusi ya kikatili (Kirkpatrick). , 1906, ukurasa
Inapaswa kutambuliwa kuwa baadhi ya lugha za matusi, ingawa inaonekana kuwa ya kikatili, ni ya kitamathali ya hali ya juu, na tamathali za semi na taswira zilizochukuliwa kutoka kwa enzi ya historia yenye sifa ya ushenzi mwingi. Hakuna mtu ambaye angebisha, kwa mfano, kwamba Kristo alikuwa akipendekeza kwamba watu fulani—ambao walisababisha kujikwaa kwa wengine—wanapaswa halisi wapime jiwe na kutupwa baharini (Mathayo 18:6), au kwamba Paulo, katika kuwakemea wale waliojiinua. kutahiriwa, walitumaini kwamba wangejikeketa kihalisi (Wagalatia 5:12—kielezi-chini cha ASV). Kwa hivyo, mtu lazima azingatie wazo linalowasilishwa, na sio taswira ya kishairi ambamo wazo hilo limevaliwa. Kanuni hii inabidi itumike kwa makosa ya Agano la Kale.
MATENDO “YASIYO NA MAADILI” YA MUNGU
Wachambuzi fulani wamedai kwamba Biblia inamwakilisha Mungu kama fulani imetenda kwa njia ambazo kwa wazi hazina maadili. Kwa mfano, kuhusu Farao, Mungu alisema: “Nitaufanya mgumu moyo wake” (Kutoka 4:21). Kitabu cha Ezekieli kinamnukuu Bwana akisema: “Nami nikawapa amri zisizokuwa njema” (Ezekieli 20:25). Na Yeremia alisema juu ya Yehova: “Bwana Mungu, hakika wewe umewadanganya sana watu hawa” (Yeremia 4:10). Wanafunzi wengi wanyoofu wa Biblia wametatanishwa sana na mafungu hayo na mengine kama hayo.
Suluhu liko katika kuelewa sifa fulani za nahau za semi za Kiebrania. Msomi mkuu, James MacKnight alibainisha kuwa: “Vitenzi amilifu vilikuwa vinatumiwa na Waebrania kueleza, si kufanya, bali idhini ya jambo ambalo wakala anasemekana kufanya” (1954, ukurasa 29). Hii inahusisha dhana ya hiari ya mwanadamu. Mungu amemruhusu mwanadamu kuwa na uhuru wa mapenzi, na wanadamu wanapochagua kufanya mabaya, Bwana hatawashinda na kulazimisha haki juu yao. Ukweli ni kwamba—Yehova huruhusu wanadamu watende watakavyo (ingawa hatimaye kuna gharama ya kulipwa). Lakini wakati fulani Biblia, kwa kutumia istilahi ya kifumbo, humwakilisha Mungu kama Anayetekeleza kitendo hicho, ingawa kwa kweli hafanyi hivyo. Kwa kurejelea mifano iliyotajwa hapo juu, tunaweza kuona: (1) Maandiko yanafundisha waziwazi kwamba Farao aliufanya moyo wake kuwa mgumu kwa kukubali uganga wa waganga wake na kukataa kutii mapenzi ya Mungu (Kutoka 7:11-14; 22; 8:15,19; Na Bwana alimwacha aende kwa njia yake mwenyewe ya uasi ili hatimaye aweze kuonyesha Ni nani hasa alikuwa anatawala!(Warumi 9:17-18). (2) Ezekieli alipothibitisha kwamba Mungu alitoa sheria ambazo hazikuwa nzuri, hawezi kuwa akisema kwamba Mungu Mtakatifu alitoa sheria mbaya kihalisi. Badala yake, anadokeza kwamba watu hao wakaidi walipoamua kwamba hawataki kutii sheria ya Mbinguni, Mungu aliwaruhusu kufuata sheria mbovu za mataifa ya kipagani yaliyowazunguka!Ona maneno ya Zaburi 81:12—“Basi nikawaacha wafuate ukaidi wa mioyo yao, waende katika mashauri yao wenyewe.” (3) Na Yeremia alipopendekeza kwamba Mungu aliwadanganya watu wa Israeli, kwa kweli alikuwa akisema kwamba Bwana aliwaruhusu kufuata njia zao wenyewe za kujidanganya, na kula matunda yake machungu. Kwa sababu ya dhambi iliyoenea sana, Yeremia alikuwa ametabiri juu ya uharibifu mkubwa ambao ungeadhibiwa juu ya watu wa Mungu (4:5 na kuendelea), lakini watu walitangaza kwamba uovu huu haungekuja, “wala hatutaona upanga wala njaa” (5:5). 12), na manabii waliotangaza hivyo walichukuliwa kuwa “upepo” mwingi sana (5:13). Kwa kuwa waliazimia kudanganywa, ni kana kwamba Mungu alisema hivi: “Endeleeni kudanganywa; sitakuzuia.”
HITIMISHO
Wale wanaoiheshimu Biblia kuwa Neno la Mungu lililopuliziwa kwa maneno wanahitaji kutambua kwamba ingawa wanaweza, mara kwa mara, kukutana na vifungu fulani vya Maandiko ambavyo huonekana kuwa vigumu kuelewa mwanzoni, kuna maelezo ya kutosha kwa ajili ya maandiko haya. Kwa njia ya utafiti wa subira na wa kina, tunaweza kugundua majibu mengi ambayo yatasaidia kutatua matatizo haya. Na hata kama bado hatujapata majibu yote, hatupaswi kamwe kumshtaki Mungu kwa ujinga kwa makosa.
MAREJEO
Douglas, J.D. (1980), The Illustrated Bible Dictionary (Wheaton, Il: Tyndale).
Harris, R.L., G.L. Archer, na B.K. Waltke, wahariri. (1980), Theological Wordbook of the Old Testament (Chicago, IL: Moody).
Kirkpatrick, A.F. (1906), The Psalms (England: Cambridge University Press).
MacKnight, James (iliyochapishwa tena mwaka wa 1954), Nyaraka za Kitume (Nashville, TN: Wakili wa Injili).
Wilson, Clifford (1973), That Incredible Book—The Bible (Australia: Neno la Ukweli).
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
