Maswali na Majibu: Daudi na Ala za Muziki
Swali:
“Ni nini kilimfanya Mfalme Daudi awe wa pekee sana hivi kwamba angeweza kuamuru mambo yaliyowekwa tu kwa ajili ya ‘Bwana anasema’? Na, zaidi ya hayo, kwa nini Sulemani na wafalme wengine waliofuata walifuata upanuzi wa Daudi wa vyombo vya muziki?”
Daudi alifanya dhambi nyingi nzito maishani mwake, ikiwa ni pamoja na dhambi yake na Bath-sheba, kuhesabu watu bila kibali, na kula mkate wa maonyesho (ambayo Yesu alisema “si halali”— Mathayo 12:4; Marko 2:26; Luka 6 :4). Walakini, kwa ujumla, alionekana kuwa na moyo wa kujitolea wakati mwingi. Kama sisi sote, alijikwaa wakati fulani (kama Ibrahimu, pia). Mapungufu yake ya mara kwa mara hayakuweza kuhusishwa na “kutojali,” bali kuruhusu tu majaribu na shinikizo la wakati huo, vile vile, kama sisi wengine. Mungu hakupuuza makosa hayo, wala asingetaka tufikie uamuzi kwamba kwa namna fulani Daudi alikuwa “maalum” na alipewa uhuru au msamaha mkubwa zaidi kuliko sisi wengine, wala kwamba Mungu aliidhinisha hatua yoyote kwa upande wa Daudi ambayo alifikiri ingeongoza itifaki ya ibada. Mungu yu thabiti katika historia yote ya mwanadamu katika msisitizo wake kwamba sheria Yake iheshimiwe-na kila mtu-na Yeye kamwe haruhusu ivunjwe. Kuvunja sheria ya Mungu kunafafanuliwa kama, “dhambi” (1 Yohana 3:4), na dhambi lazima isamehewe kwa mujibu wa maagizo ya Mungu kwa ajili ya upatanisho-hakuna ubaguzi.
Kuhusu kutambulishwa kwa ala za muziki, Biblia inasema waziwazi kwamba sio Daudi aliyefanya mabadiliko hayo-bali Mungu Mwenyewe. Soma 2 Mambo ya Nyakati 29:25 – “Akawasimamisha Walawi nyumbani mwa Bwana wenye matoazi, wenye vinanda, na wenye vinubi, kama alivyoamuru Daudi, na Gadi mwonaji wa mfalme, na Nathani nabii; kwani Bwana aliamuru hivi kwa manabii wake.”
Ona mstari wa mamlaka katika aya hiyo: (1) Mungu, (2) nabii Nathani, (3) Gadi Mwonaji wa Mfalme, na (4) Daudi. Kwa hiyo Mungu aliidhinisha kuanzishwa kwa ala za muziki (kwa Walawi), akifanya hivyo kupitia mtiririko wa mamlaka kutoka kwake kwenda kwa nabii, kwa mwonaji, na kisha kwa Daudi. Basi, ingepatana na akili kwamba baadhi ya vifungu vingesema kwamba vilianzishwa “kwa amri ya Daudi.” Lakini hiyo ni njia ya Biblia ya kufupisha dhana fulani. Ni lazima mtu akusanye kila kitu katika Biblia juu ya somo fulani na kuliunganisha vizuri kabla ya kufanya hitimisho lolote (1 Wathesalonike 5:21). Daudi aliamuru/kuongeza vyombo katika ibada ya Hekaluni kwa sababu aliidhinishiwa kufanya hivyo na Mungu Mwenyewe. Ona pia 2 Mambo ya Nyakati 30:12 kwa mfuatano huohuo: “Tena katika Yuda mkono wa Mungu ulikuwa ukiwapa moyo mmoja, waitimize amri ya mfalme na wakuu kwa neno la Mungu.” Kwa ujumla, mamlaka za kati zilizotoa amri kwa watu zilikuwa zikifanya kazi chini ya mamlaka na maagizo ya Mungu. Angalia basi, kwamba ufafanuzi huu unajibu swali la pili: Solomon, Hezekia, na wengine waliongeza vyombo kwa sababu Mungu aliwaruhusu kufanya hivyo.
Bila shaka, somo kwa Wakristo wanaoishi leo ni kutambua kwamba siku zote Mungu ametenda kupatana na kanuni yake ya mamlaka. Watu wote wanapaswa kumwabudu Mungu kulingana na maagizo yake ya ibada yaliyotajwa katika Agano Jipya. Inatokea kwamba tangu msalaba, Mungu ameweka namna yoyote ya muziki wa ibada katika muziki wa sauti-sio ala (1 Wakorintho 14:15; Waefeso 5:19; Wakolosai 3:16; Yakobo 5:13).
Vipi kuhusu Amosi 6:5?
Wengine wamependekeza kwamba matumizi ya muziki wa ala katika ibada katika siku za Daudi yalilaaniwa kwa msingi wa ukweli kwamba nabii Amosi alitamka “ole” kwa wale waliojiundia vyombo vya muziki kama Daudi (Amosi 6:5). Muktadha wa kifungu, hata hivyo, unafafanua maana ya kauli hii kama ilivyokusudiwa awali na nabii huyu aliyevuviwa.
Kama manabii wengi wa Agano la Kale, dhamira ya msingi ya Amosi ilikuwa kuwakemea watu wa Mungu kwa kutotii kwao katika matumaini ya kuwarejesha katika maisha ya haki ambayo Mungu alihitaji na kutarajia kutoka kwao. Baada ya kuangaza dhambi za mataifa yaliyowazunguka na kutangaza adhabu yao (sura ya 1-2), Amosi alielekeza fikira zake kwenye dhambi za Waisraeli wenyewe, ikiwa ni pamoja na ukosefu wao wa unyoofu, kuwatendea wengine isivyofaa, uasherati, uonevu kwa maskini, na vitendo vingine vya udhalimu. Idadi ya watu ilizama hasa katika kupenda vitu vya kimwili—kuishi kwa urahisi, anasa, na starehe huku wakiacha kutanguliza mambo ya kiroho. Jibu la Amosi? “Ole wao wanaostarehe katika Sayuni.” (6:1). Katika kijitabu chake kuhusu manabii wadogo, Jack Lewis anatoa muhtasari unaofaa wa hali yao ya kupenda mali:
Wanawake, ambao hamu yao isiyoweza kushibishwa ya mapambo huwasukuma waume zao katika ukandamizaji, wakiwa wamejinyoosha kwenye makochi yao ya pembe za ndovu, huita kila mmoja kwa mumewe, “Tuchanganye kinywaji kingine” (4:1). Watu wana nyumba zao wakati wa kiangazi na nyumba za majira ya baridi (3:15) na vitanda vyao vya pembe (6:4). Kwa kustarehesha katika Sayuni, watu wanakula chakula bora kabisa, na kujipaka mafuta mazuri, na kutengenezea vyombo vya muziki kama vile Daudi kwa ajili ya tafrija yao, lakini hawajishughulishi na uharibifu unaokaribia wa nchi yao.1
Kifungu hicho hakihusiani na ibada, kwa kulinganisha Waisraeli wa siku za Amosi na Daudi katika suala la kutumia vyombo. Matumizi yao ya ala yalielekezwa kwenye mtindo wao wa maisha wa upotovu katikati ya maisha yasiyozaa ya kiroho. Kwa njia sawa na kwamba hapakuwa na ubaya wa asili kwa Waisraeli kuwa na viti vya pembe za ndovu, nyumba za wakati wa kiangazi, na wana-kondoo na ndama wa kula, hapakuwa na ubaya wowote wa asili katika uvumbuzi (na matumizi) ya ala za muziki. Tatizo lilikuwa kwamba kuzamishwa kwao katika anasa kulikodumaza hamu yao ya kiroho na kuwafanya wamwasi Mungu.
VIDOKEZO VYA MWISHO
1 Jack Lewis (1998), Manabii Wadogo (Henderson, TN: Hester Publications), p. 19.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
