Mamlaka ya Kibiblia ya Kuitetea Injili
Ni lazima tumtetee Mungu na Neno lake kwa hoja kupitia hoja zenye mantiki kwa sababu Mungu ametoa sababu halali za kumwamini, na vile vile ametuamuru kuwasilisha sababu hizo hizo kwa wengine. Mtume Petro aliandika hivi: “Bali mtakaseni Bwana Mungu mioyoni mwenu, na kuwa tayari siku zote kujitetea kwa kila mtu awaulizaye ninyi sababu ya tumaini lililo ndani yenu, kwa upole na kwa hofu” ( 1 Petro 3:15 ) Petro haitoi tu sababu nzuri ya kutetea Injili kimantiki (yaani kwa sababu Mungu aliiamuru), lakini pia anatupa seti ya miongozo ya kufuata katika kutetea Injili hiyo.
Kwanza, ili kulitetea Neno ipasavyo, ni lazima tumtakase Bwana mioyoni mwetu. Kama ASV inavyosema, “mtakaseni Kristo mioyoni mwenu kama Bwana.” Yesu Kristo lazima aketi juu ya kiti cha enzi cha mioyo yetu, na kila wazo letu lazima liwe chini ya utii kwa mamlaka yake. Ni lazima atawale mioyoni mwetu kama Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana, bila kushindana kama Mfalme wa maisha yetu. “Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia huyu na kumpenda huyu, ama atakuwa mwaminifu kwa huyu na kumdharau huyu” (Mathayo 6:24). Kabla ya yeyote kati yetu kuweka mawazo yake juu ya utetezi wa Injili, lazima kwanza achunguze “mifumo” moyoni mwake ili kuhakikisha kwamba ameuchukua msalaba wake kumfuata Masihi. “Jijaribuni wenyewe kama mko katika imani. Jithibitishieni wenyewe. Je, hamjitambui kwamba Yesu Kristo yu ndani yenu—isipokuwa ninyi mmekatazwa” (2 Wakorintho 13:5, emp. aliongeza). Wakati Bwana anapochukua nafasi yake inayostahili mioyoni mwetu—kujitenga na kila kitu kingine, na kuheshimiwa zaidi kuliko mtu yeyote au kitu kingine chochote—ndipo tu ndipo tutakapokuwa tayari kutetea jambo Lake!
Pili, ni lazima tuwe tayari kujitetea. Hatuishi katika enzi ambayo hatuwezi kufikiria juu ya jinsi tunapaswa kujibu wakosoaji wa Msalaba. Roho Mtakatifu hataweka juu ya mioyo yetu kile tunachopaswa kusema, kwa sababu ameweka mikononi mwetu. Biblia ni Sheria kamili ya Uhuru ambayo “ilitolewa mara moja tu” kwa watakatifu (Yuda 3). Imetolewa na Mungu na “yafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki, ili mtu wa Mungu awe kamili, amekamilishwa apate kutenda kila tendo jema” (2 Timotheo 3:16). Ili kutetea Neno, ni lazima tulijue Neno. Ni lazima tujifunze ili kujionyesha kuwa tumekubaliwa (2 Timotheo 2:15), na kuzingatia usomaji wake (Matendo 17:11). Ikiwa mtu anafikiri kwamba anaweza kutetea Ukristo bila kujifunza Neno la Mungu kwa bidii, amekosea sana. Akaunti ifuatayo ya hadithi inaonyesha jambo hili.
Mmoja wa wanafizikia wakuu wa siku hiyo alitoa hotuba ulimwenguni kote. Alitoa mhadhara uleule kila mahali alipoenda. Dereva wake mwaminifu aliketi kwenye kila hotuba na kusikiliza kwa makini. Siku moja, dereva alichoka kusikia mhadhara uleule tena na tena, kwa hivyo akatoa changamoto kwa mwanafizikia. Dereva huyo alisema kuwa amesikia hotuba hiyo hiyo mara nyingi sana hivi kwamba angeweza kuitoa kama vile mtaalamu wa fizikia. Kwa kweli, alijigamba kuwa anaweza kutoa kwa ufasaha zaidi kuliko bosi wake. Mwanasayansi huyo alipendezwa kuona ikiwa dereva wake angeweza kujibu madai yake. Kwa hivyo, kwa kuwa watu kwenye kituo kinachofuata hawakuwahi kumuona mwanasayansi huyo kibinafsi, yeye na dereva walibadilishana nguo, mwanasayansi huyo akichukua msimamo wa dereva na dereva akichukua msimamo wa mwanasayansi. Usiku huo, dereva alitoa hotuba hiyo—bora zaidi kuliko vile mwanasayansi alivyowahi kuitoa! Hata hivyo, baada ya hotuba hiyo, mwanamume mmoja katika wasikilizaji aliinua mkono wake kuuliza swali. Swali lilijazwa na jargon ya kisayansi ya polysyllabic ambayo dereva aliyegeuka-mzungumzaji hakuwahi kuyasikia. Alitulia kwa muda mfupi, kisha akasema kwa ujasiri: “Bila shaka hilo ndilo swali rahisi zaidi ambalo nimewahi kusikia maishani mwangu. Kwa kweli, ni rahisi hivi kwamba nitamwacha dereva wangu, ambaye ameketi kwenye safu ya nyuma, ajibu!”
Dereva angeweza kutangaza ujumbe sahihi, lakini wakati ulipofika wa kutetea ujumbe huo, alijikuta hajajitayarisha kwa huzuni. Paulo alieleza watu fulani ambao walikuwa sawa kabisa na dereva. Katika 1 Timotheo 1:5-7 , aliandika hivi: “Basi kusudi la amri ni upendo utokao katika moyo safi, na dhamiri njema, na imani isiyo na hatia; wakitaka kuwa waalimu wa sheria, bila kuelewa wanayosema wala yale wanayothibitisha”. Watu hawa wangeweza kukariri taratibu na desturi mbalimbali za sheria kama vile kutoa zaka au kuheshimu Sabato. Hata hivyo hawakuelewa kwamba kusudi lote la sheria lilikuwa kuzalisha upendo kutoka kwa moyo safi. Ili kutumia msemo maarufu, “hawangeweza kuona msitu kwa ajili ya miti.”
Tatu, ni lazima tuwe tayari kutoa utetezi. Ili kutetea kitu, ni lazima kwanza tukubali kwamba mshambuliaji anatishia. Uwanja wa vita ambao tunajitetea si mchezo wa kubahatisha bodi au uwanja wa michezo wa askari wa plastiki. Miguu yetu imepandwa kwenye mtaro wenye damu nyingi kuliko zote duniani. Ibilisi, adui yetu, kama simba angurumaye, huzunguka-zunguka, akitafuta mtu ammeze (1 Petro 5:8). Yeye huzamisha meno yake ulimwenguni kupitia kutokana Mungu, mageuzi, ubinafsi, ubinafsi, ubinafsi, na maovu mengine mengi mabaya. Meno yake yanapotiwa ndani kwa uthabiti, yeye hupasua na kuzirarua nafsi za wanadamu kutoka kwa Muumba wao, na kuacha mashimo ya meno ambayo yanaota na kuambukiza kila kitu kinachowazunguka. Yeye ni halisi, ni mwovu, na amedhamiria. Kila mtoto aliyepigwa, kila mwanamke aliyebakwa, kila mtoto aliyetolewa mimba, kila neno chafu linalotamkwa—ni matokeo ya mbinu zake za kuudhi. Lakini, kwa bahati nzuri, hatukosi kuzijua hila zake. Tumewekwa kwenye ulinzi na tishio kuu la wanadamu. Tunapotetea yaliyo sawa na mema, tunakosea yote ambayo ni mabaya na mabaya. Hadi tulipotambua kwamba Shetani na washirika wake wameanzisha vita vinavyohatarisha nafsi za wanadamu wote, hatutakuwa tayari, wala kuwa na uwezo, kutetea kazi ya Bwana.
Nne, siku zote tunapaswa kuwa tayari kutoa utetezi kwa kila mtu anayetuuliza. Jinsi ilivyo rahisi kuhubiri dhidi ya ulevi tunaposimama katikati ya kundi la walevi. Jinsi ilivyo rahisi kutangaza kwamba Bwana Mungu wetu ni Mungu mmoja, wakati waamini Mungu mmoja wanatuzunguka. Jinsi ilivyo rahisi kuthibitisha kwamba Bwana aliziumba mbingu na Dunia, wakati watu wa uumbaji pekee ndio wanaotunga hadhira. Ugumu hutokea pale kijana anaposhutumu unywaji pombe miongoni mwa rika lake wanaomhimiza anywe pombe, au wakati mhubiri anaposhutumu uchoyo katika chumba kilichojaa matajiri, wapenda mali. Kutoa utetezi tayari si vigumu sana, lakini kuwa tayari kujibu kila mtu anayekuuliza – kama rafiki au adui – ni changamoto kwa kweli.
Usikose kuhusu hilo, Ukristo katika karne ya ishirini na moja utadai ujasiri mwingi kama ulivyofanya katika karne ya kwanza wakati mateso mabaya yalipolikumba kanisa. Hapana, huko Amerika hatuna polisi wa siri wanaopiga teke milangoni mwetu na kuua familia zetu kwa sababu ya imani zetu za Kikristo. Hatupelekwi mbele ya mahakama na kulazimishwa, kwa adhabu ya kifo, kutoa uvumba kidogo juu ya madhabahu ya kipagani kwa mungu wa kipagani. Hata hivyo, ingawa changamoto za maisha ya haki zinaweza kuwa tofauti leo, ni halisi hata hivyo mwanasayansi anayetetea Uumbaji huvumilia dhihaka za kiburi kutoka kwa rika zake wasomi. Msichana tineja ambaye anakataa kushiriki ngono kabla ya ndoa huvumilia mateso makali ya mizaha kutoka kwa wavulana katika darasa lake. Mfanyabiashara au mfanyabiashara aliyefanikiwa anapambana na tauni inayoangamiza ya kupenda mali. Msomi huyo msomi wa Biblia anavuka panga katika vita dhidi ya majivuno. Kila mhubiri aliyestaafu, mzee, au mshiriki wa kanisa anashindana na maadui wa kutojali na uvivu. Na, ingawa kupenda mali, majivuno, kutojali, na uvivu havina damu ya kimwili kama kuchomwa moto au kusulubiwa msalabani, hata hivyo vinashikilia hatari na matokeo ya milele kama silaha yoyote ambayo Mdanganyifu amewahi kutumia dhidi ya watoto wa Mungu. . Hivyo, kujibu kila mtu—wakati wowote na mahali popote—kunahitaji ujasiri wa askari wa kweli wa Msalaba.
Hatimaye, tunapaswa kutoa jibu letu kwa upole na woga. Upole na woga unaotajwa katika 1 Petro 3:15 ulielezwa mapema katika mistari ya 3-4. Petro alizungumza na wanawake na kuwaambia hivi: “Kujipamba kwenu kusiwe kule kwa nje, kwa kupamba nywele, au kuvaa dhahabu, au kuvaa mavazi mazuri; bali iwe utu wa moyoni uliositirika, pamoja na pambo lisiloharibika la roho ya upole na utulivu, iliyo ya thamani kuu machoni pa Mungu. Lakini roho mpole, kabisa, mpole si roho dhaifu. Badala yake, wazo hilo ni mojawapo ya farasi mkubwa wa vita aliyevalia mavazi maridadi ya vita, na pumzi ya mvuke kutoka puani mwake na misuli yenye nguvu ikitiririka katika mwili wake, lakini kwa nguvu na nguvu zake zote zikiletwa chini ya udhibiti wa biti mdomoni mwake. Yeye ni nguvu chini ya udhibiti, nguvu na mwelekeo na hifadhi, nguvu iliyoongozwa pamoja na nguvu. Huyu ndiye mtu mpole na kamili. Nguvu na ujasiri wake hung’aa kama miale ya Jua. Yeye ni mwenye hekima, anajua Maandiko, na yuko tayari kujibu tumaini lake. Hata hivyo hapigi kelele na kupiga kelele; wala hawadhulumu wapinzani wake kwa nguvu zake kuu (ingawa ana uwezo kabisa wa kufanya hivyo). Bali anaudhibiti ulimi wake na hasira yake, na anajibu kwa uwazi na kwa ufupi. Na ingawa anajua ukweli wa kauli zake, haonyeshi kiburi au majivuno ya roho, lakini badala yake anaonyesha kujali kwa kweli tu kwa nafsi ya muulizaji. Kwa kumcha Bwana wala si wanadamu, anatoa sifa kamili kwa Mungu wake na kwa unyenyekevu, lakini kwa busara, anatetea ukweli—ili kujibiwa tu na mshangao wa utulivu na heshima anayopewa na adui yake na vilevile mshirika wake. Yeye ni mamlaka chini ya udhibiti kama ilivyokuwa Simba wa Yuda alipoongozwa kama mwana-kondoo kwenda kuchinjwa.
Kwa kumalizia, apologetics haijatengwa kwa kundi la wasomi wa erudite ambao hujifunza masaa 16 kwa siku. Apologetics ni kwa wakulima na maduka ya dawa, wahubiri na mafundi mabomba, biokemia na wajenzi. Mvulana wa darasa la sita anayemweleza rafiki yake kwa nini kulaani ni kosa, mfanyakazi wa ofisi anayeeleza umuhimu wa ubatizo kwa mwenzake, na mtaalamu wa mikrobiolojia anayejadiliana na wanamageuzi kwenye kampasi za vyuo vya serikali wote wanakunywa kutoka kwenye chemchemi ya apologetics. Apologetics, basi, ni utetezi unaofaa wa Ukristo wa Agano Jipya wakati wowote, mahali popote, kwa mtu yeyote, kwa kutumia nyenzo yoyote inayofaa kwa tukio hilo.
UNAKILI NA MASHARTI: Tunafurahi kutoa ruhusa kwa makala hii kuzalishwa kwa sehemu au kwa ukamilifu, mradi masharti yetu yatazingatiwa.
Masharti ya Uzalishaji→
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
