Mageuzi ya Binadamu: Zaidi ya Upotovu
Tunajua mwanadamu ni nini. Wanasayansi wamefafanua aina yetu kwa usahihi. Kwa ufafanuzi huo sahihi wa kile kinachofanya mwanadamu, tunaweza kujua kwamba kila kitu ni au si binadamu. Hakuna msingi wa kati. Kanuni hii ya mantiki inajulikana kama Sheria ya Kutengwa Katikati. Ikiwa Darwin alikuwa sahihi, basi wakati fulani katika historia, mtu ambaye si mwanadamu alipaswa kuzaa binadamu, ama kwa kubadilika na kuwa binadamu au kuzaa binadamu. Na bado hakuna ushahidi wowote wa tukio kama hilo kutokea. Badala yake, tunapata kwamba katika asili, uhai hutokana na maisha ya aina yake—ukweli unaojulikana kama Sheria ya Biogenesis. Finches huzaa swala. Nondo za pilipili zina nondo za pilipili. Farasi wana farasi. Nyangumi wana nyangumi. Bakteria wana bakteria.
Imenivutia kila mara kwamba upande wa mageuzi wa njia inaonekana kuwa kimya sana kuhusu ukweli kwamba mwanzoni mwa viumbe vya binadamu, si binadamu mmoja tu aliyepaswa kuwepo kutoka kwa mtu ambaye si binadamu— jambo lisilowezekana peke yake. Wala si hivyo kwamba wanadamu wawili pekee walilazimika kujitokeza kwenye tukio hilo. Badala yake, angalau mwanamume mmoja na mwanadamu mmoja tofauti kabisa—mwanamke; iliyo na muundo tofauti kabisa—ilibidi igeuke pamoja kwenye Dunia ili spishi ya binadamu iweze kujieneza yenyewe. Kwa maneno mengine, mwanadamu mmoja wa kiume hangeweza kutokea kwa nasibu siku moja, na mwanamke miaka mia mbili baadaye. Hapana, ilibidi kuwe na wawakilishi wa jinsia zote Duniani kwa wakati mmoja, na hivyo kuzidisha kutowezekana kwa tukio hilo maradufu.
Zaidi ya hayo, miili hiyo ya mwanamume na mwanamke ilibidi pia iwe na vijenzi vya uzazi vinavyofanya kazi kikamilifu ambavyo vingehitajika ili kuiga ubinadamu. Na hata zaidi, wanadamu hao wa kiume na wa kike walilazimika kugongana kwa bahati mbaya kwenye sayari ya Dunia—tufe yenye ukubwa wa maili za mraba 196,900,000. Ilibidi wakutane katika mazingira yanayodhaniwa kuwa ya kidunia yenye uadui sana na ya kizamani pia—bila ya kwanza kufa njaa au kuliwa na wanyama wakali ambao picha za mageuzi za wanadamu wa kale zinaonyesha.
Ilibidi watafutane wakiwa katika miaka ya kuzaa, vilevile—sio mzee sana au mchanga sana kuweza kuzaa kabla ya mtu mwingine kufa. Kwa kuchukulia kwamba wawili hao waliweza kupata kila mmoja kwa wakati ufaao (na walikuwa tayari na kuweza kuzaliana), mama na mtoto basi walilazimika kunusurika na jaribu la kuzaliwa kwa mtoto katika hali hizo zinazodaiwa kuwa za zamani. Vizuizi muhimu vya mafanikio vingeua wanadamu kabla hatujaanza. Iwapo kutokea kwa bahati mbaya kwa mwanadamu mmoja kutoka kwa mtu ambaye si binadamu kunaonekana kuwa kichekesho kwako, bila shaka mahitaji mengine yanayohitajika ili spishi ishikamane inayoonyesha pendekezo la mageuzi kuwa zaidi ya ghaibu.
Maelezo ya Mwisho
W. Stanley Jevons (1888), Elementary Lessons in Logic: Deductive & Inductive (New York: MacMillan), p. 119.
Antony G.N. Flew and Thomas B. Warren (1977), The Warren-Flew Debate on the Existence of God (Jonesboro, AR: National Christian Press).
Jeff Miller (2014), “God and the Laws of Science: Genetics vs. Evolution [Part 1],” Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=9&article=4779&topic=296.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
