Madhara ya Talaka na Kuoa Tena
Wakristo wanazidi kujikuta wakikabiliwa na mtanziko wa kushughulika na watu binafsi (kwa kawaida wasio Wakristo) wanaotalikiana na kuoa tena haijalishi mara ngapi na kwa sababu yoyote ile, na wanaokuja wakitamani kuwa sehemu ya kanisa la mahali fulani. Mwelekeo ni kuwaruhusu wenzi wa ndoa kubaki katika uhusiano wa ndoa walio nao wanapokuwa Wakristo – ingawa ndoa hiyo ilifungwa kinyume cha Mathayo 19:9. Msimamo huu kwa kawaida hujifunika wenyewe katika huruma za kinafiki kwa wanandoa wakati, mara nyingi zaidi washiriki wanakosa tu ujasiri wa kiroho wa kushinikiza msimamo wa kibiblia. Hoja moja iliyotolewa ili kutetea msimamo huo ni wazo kwamba ikiwa wenza hao hawawezi kuendelea na ndoa yao baada ya kubatizwa, basi ubatizo haukuwatakasa kabisa na uzinzi unakuwa “dhambi isiyoweza kusamehewa.” Pointi kadhaa zinazoonyesha kosa la msimamo huu ziko katika mpangilio:
Kwanza, mengi yanatimizwa katika hatua ya ubatizo wa kibiblia, lakini ubatizo haukukusudiwa kamwe kubadili mazoea ya dhambi kuwa jambo linalokubalika, au kubadilisha uhusiano wa dhambi kuwa wa haki. Makahaba, mashoga, watu wenye wake wengi, wapenzi wa jinsia mbili, wabaguzi, na wazinzi lazima wakate uhusiano wao.
Pili, fundisho la kibiblia la msamaha lazima lisichanganywe na fundisho linalofanana la kibiblia kuhusu matokeo ya dhambi. Kamwe kusamehewa hakumaanishi kwamba matokeo yote ya dhambi yatafutwa. Dhambi ya zamani inaweza kufutwa, lakini matokeo ya dhambi ya zamani kwa ujumla hubaki. Kwa mfano:
- Kaswende ya ubongo ni tokeo la kudumu la maisha ya uasherati;
- Kuondolewa milele kutoka katika bustani ilikuwa adhabu ya kudumu na matokeo ya dhambi ya Adamu na Hawa (Mwanzo 3);
- Kupigwa marufuku kutoingia Kanaani ilikuwa adhabu ya kudumu ya dhambi ya Musa (Kumbukumbu la Torati 32:51-52), ingawa angeweza kusamehewa na siku moja kuwa mbinguni (Ufunuo 15:3);
- Mungu aliwasamehe walio nung’unika (Hesabu 14:20) – lakini matokeo mabaya ya dhambi yao yalikuwa ya kudumu na mabaya (Hesabu 14:29-35);
- Kosa la Esau la kuuza haki zake za urithi halikuweza kurekebishwa -“ingawa aliitafuta kwa machozi” (Waebrania 12:17).
Kanuni hii ya kibiblia haiendani na dhana kwamba ikiwa mtu yeyote atalazimika kuvunja ndoa, mengi sana yanatarajiwa kutoka kwao na msamaha sio hasa ndio uliosababisha uharibifu. Ikiwa historia ya kibiblia inatufundisha jambo lolote, inatufundisha kwamba watu hawawezi kutenda dhambi na kutarajia kuwa na mambo jinsi walivyokuwa hapo awali. Mara nyingi zaidi, mateso mengi huja juu ya wale wanaokiuka mapenzi ya Mungu, ingawa wanaweza kusamehewa na kuwa na tumaini la mbinguni.
Ndivyo ilivyo kwa ndoa. Watu wanaweza kukataa sheria za Mungu za ndoa na kwenda kinyume na mapenzi yake. Wanaweza kusamehewa, lakini pia wanaweza kuwa wameweka maisha yao katika marekebisho ambayo hawatakuwa na chaguo ila kuishi bila ya kuolewa na waseja wa maisha yao yote. Hilo haliakisi haki au rehema ya Mungu. Badala yake, hilo linamulika juu ya hali ya kutotii kwenye ukaidi kwa mwanadamu mwenyewe na kukataa kile ambacho Mungu alikusudia kiwe kwa manufaa ya mwanadamu. Kama vile mtu anavyoweza kutenda dhambi na kwa kufanya hivyo kupoteza maisha yake ya kimwili bila Mungu kuingilia kati ili kuzuia athari za dhambi (kwa mfano, kuiba benki na kuuawa na polisi), vivyo hivyo mtu anaweza kufanya dhambi katika ulimwengu wa ndoa hata kupoteza maisha ya ndoa bila Mungu kuingilia kati.
Tatu, ubatizo hautakuwa kule kuzamishwa kwa kibiblia ikiwa hakutatanguliwa na toba. Mara nyingi tunasahau hili, hivyo tunahangaika sana kuwaingiza watu kwenye chumba cha ubatizo. Kutubu si kujuta tu. Huzuni ya kimungu hutanguliza toba ya kweli ambayo nayo inafuatwa na mageuzi ya maisha (2 Wakorintho 7:9-10). Matengenezo ya maisha yanahusisha kusitishwa kwa mazoea ya dhambi na kukata mahusiano ya dhambi (Mathayo 3:8; 1 Wakorintho 6:11). Paulo aliliweka hivi katika Warumi 6:2—mtu hapaswi “kuishi tena katika dhambi.”
Je, wale waliofanya uchawi walifanya nini ili kuonyesha toba katika Matendo 19:19? Walichoma vitabu vyao vya kukunjwa, kuonyesha kwamba walikuwa wameacha mazoea yao ya zamani. Kuapa tu kutonunua vitabu vingine, huku wakisisitiza kutunza vitabu walivyokuwa navyo, kungedhihirisha ukosefu wa toba ya kweli. Ikiwa wangekuwa na ushirika katika jamii ya wachawi, toba ingemaanisha kwamba wangepaswa kukata uhusiano huo. Toba na ubatizo wa Simoni katika Matendo 8 ulidai kusitishwa kwa uhusiano wake wa awali na uchawi. Je, toba na ubatizo vilimaanisha nini kwa Wakorintho?
Iwe Wakorintho walikuwa wakifanya uzinzi, kujihusisha na menzi ya jinsia moja, ukahaba wa wanaume, wizi, au unyanganyi (1 Wakorintho 6:9-10), toba kabla ya ubatizo ingemaanisha kwamba wangeacha kuishi katika mahusiano ya ngono haramu – iwe uzinzi au ngono kati ya watu wa jinsia moja. Wangeacha kuiba na wangekatisha uhusiano wao na faida iliyopatikana kwa njia mbaya. Wangeachana na mpango wowote wa biashara ambao ungehitaji kulaghai wengine. Toba, kwa ufafanuzi, ingedai hayo. Na wale wanaoendelea kuishi katika mahusiano kama haya hawajatubu kweli kweli.
Jambo moja la mwisho linafaa kuzingatiwa. Wengine hujaribu kuhalalisha muungano wa uzinzi kwa kulinganisha dhambi ya uzinzi na uuaji. Wanasema kwamba kuna makosa ambayo hayawezi kurekebishwa. Katika kesi ya mauaji, mtu anaweza kutubu lakini hawezi kumfufua mhasiriwa wake. Wanasema kwamba ndoa isiyo ya kimaandiko inaingia katika kundi hili.
Huu ni ulinganisho usio sahihi. Katika nafasi ya kwanza, kukata uhusiano haramu si jaribio la kurekebisha talaka za zamani au kurejesha ndoa za zamani. Badala yake, ni kile kinachodaiwa na toba na sheria za Mungu za ndoa. Pili, kanuni ya msingi ambayo inatumika kwa mauaji na uzinzi ni kwamba toba inadai kwamba mtu huyo aache kuua na aache kuishi katika uzinzi (Wakolosai 3:7). Je, muuaji aliyetubu anaweza kuendelea kuua? Hapana. Atakomesha uhusiano aliokuwa nao hapo awali na maisha ya uuaji aliyoishi hapo awali. Vivyo hivyo, mtu anayeishi katika hali ya uzinzi atapotea ikiwa atakufa katika hali hiyo (Ufunuo 21:8). Kusema tu, “Samahani,” hakutabadili hali hiyo au kubadili uhusiano huo na kuufanya kuwa wa uadilifu ili uweze kuendelea. Hakuna mahali popote ambapo Mungu amewahi kushughulika na dhambi kwa njia hiyo. Daima anadai kukomeshwa kwa mazoea ya dhambi au uhusiano kabla ya kusamehe kwa wingi. Yohana Mbatizaji hakumwomba Herode akiri tu dhambi yake, aseme kwamba anaomba msamaha, kisha aendelee kuishi na Herodia. Herode alimwoa (Marko 6:17). Toba ilidai nini? Kwamba wavunje ndoa yao. Kwa nini? Kwa sababu, kama Yohana alivyotangaza, “haikuwa halali [Herode] kuwa naye” (Marko 6:18)! Hakukuwa na kitu chochote ambacho Herode angeweza kusema tu kwa maneno ambacho kingebadilisha hali ya uhusiano wa ndoa hiyo. Ilibidi ndoa kusitishwa.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
