Kwa Nini Watu Wanateseka (Sehemu ya III)

[KUMBUKA LA MHARIRI: Makala yafuatayo yametolewa katika kitabu kilichochapishwa hivi majuzi cha Dk. Miller, ”Why People Suffer,” kinachopatikana kupitia Apologetics Press.Sehemu ya mfululizo huu wa sehemu tatu ilionekana katika toleo la Januari.Sehemu ya II ilionekana katika toleo la Februari. Sehemu ya Tatu inafuata hapa chini na kuendelea, bila maoni ya utangulizi, ambapo makala ya pili iliishia.]

Shetani ni Adui Mkuu wa Mungu na Mwanadamu

Ingawa tunasadikishwa kwamba enzi ya miujiza imekwisha (tazama mjadala wangu wa kukoma kwa miujiza katika Miller, 2003), hata hivyo, Mungu anaendelea kuwa hai sana ulimwenguni kupitia shughuli zisizo za kimiujiza, za maongozi. Vivyo hivyo na Shetani. Biblia inathibitisha na kuonya mara kwa mara kwamba Shetani ndiye adui mkuu na mdanganyifu ambaye daima anafanya hila ili kuwanasa wenye haki. Kwa hiyo, anaweza kutumia magumu na mateso kama chombo cha kumkatisha mtu tamaa na kumfanya mtu huyo amlaumu Mungu na kuacha mapenzi ya Mungu. Uwepo wa Shetani bado ni sababu nyingine ndogo ya mateso duniani.

Fikiria baadhi ya vifungu vya Biblia vinavyoonyesha kipengele hiki cha utendaji wa Shetani Duniani. Paulo alimwagiza Timotheo kwamba katika utendaji wake wa huduma, ingemlazimu kuwarekebisha kwa unyenyekevu “wale wanaopingana, ikiwa labda Mungu atawajalia kutubu, wapate kujua yaliyo kweli, na wapate fahamu zao, na fahamu zao. jiepushe na mtego wa Ibilisi, ambaye ametegwa naye ili ayafanye mapenzi yake” (2 Timotheo 2:25-26). Shetani anatuwekea mitego! Kama vile mtegaji anayeweka mtego ili kunasa dubu, ndivyo Shetani anajaribu kututeka kwa kuelekeza upya utumishi wetu kutoka kwa Mungu hadi kwenye hila zake mbaya. Kila wakati Mkristo anapoacha njia ya maisha, akajitoa katika ulimwengu, na kuliacha kanisa, mtu huyo (ingawa hatambui ukweli huo) amechukuliwa mateka na Shetani ili kufanya amri yake. Na anafanya hivyo kwa hiari yake mwenyewe na hawezi kuomboleza, “Ibilisi alinifanya nifanye hivyo.”

Kile ambacho Paulo alikiita “mtego” katika mawasiliano yake na Timotheo, aliita “hila” na “mishale yenye moto” katika barua yake kwa Waefeso. Soma kifungu hiki kwa makini:

Vaeni silaha zote za Mungu, mpate kuweza kuzipinga hila za shetani. Kwa maana kushindana kwetu sisi si juu ya damu na nyama, bali ni juu ya falme na mamlaka, juu ya wakuu wa giza hili, juu ya majeshi ya pepo wabaya katika ulimwengu wa roho. Kwa hiyo twaeni silaha zote za Mungu, mpate kuweza kushindana siku ya uovu, na mkiisha kuyatimiza yote, kusimama. Basi simameni, hali mmejifunga kweli viunoni, na kuvaa dirii ya haki kifuani, na kufungiwa miguu utayari tupatao kwa Injili ya amani; zaidi ya yote mkiitwaa ngao ya imani, ambayo kwa hiyo mtaweza kuizima mishale yote yenye moto ya yule mwovu (Waefeso 6:11-16).

Kwa hiyo wewe au mimi tunapopatwa na msiba, maumivu ya moyo, au magumu ya kimwili ambayo yanatushtua kwa muda na kutufanya tumuulize maswali kuhusu Mungu na uamuzi wetu wa kuwa Wakristo, huenda tukapokea njama ya werevu au hila inayoelezwa na Shetani mwenyewe. ! Maonyesho ya zamani ya ng’ombe mara kwa mara yalionyesha walowezi “wakizunguka mabehewa” wakati wanashambuliwa na Wahindi. Mbinu moja iliyotumiwa na washambuliaji ilikuwa kurusha mishale inayowaka moto kwenye mabehewa ya walowezi, kuyachoma moto, na kupunguza kifuniko kilichotolewa na gari hilo na kifuniko chake cha nguo. Je, umefikiria ukweli kwamba unapokumbana na magumu fulani, huenda ikawa Shetani anakurushia mshale unaowaka moto? Ikiwa ndivyo, utafanyaje? Kujisalimisha? Kukata tamaa? Je, uondoke kwenye gari-moshi la walowezi wenzako ambao wako njiani kuelekea Nchi ya Ahadi ya mbinguni? Jiulize swali hili muhimu: je, utampa Shetani kuridhika kwa kushinda?

Zaidi ya “mtego,” “hila,” na “mishale yenye moto,” Paulo alitaja “hila” katika barua yake kwa Wakristo wa Korintho. Aliwasihi wamsamehe ndugu aliyepotoka na kumthibitishia upendo tena anapotubu. Kukosa kufanya hivyo kungekuwa kinyume cha Kristo na kutatufungua kwenye hatari inayoweza kutokea: “Shetani asije akatupata; kwa maana hatukosi kuzijua fikira zake” (2 Wakorintho 2:11). Ona kwamba Shetani ana “hila,” au njama, hila, na mbinu anazotumia kujaribu kutushinda, kutudanganya, na kutukamata. Si ajabu kwamba Petro alitoa onyo hili kali: “Iweni na kiasi, kesheni. Adui yenu, Ibilisi, kama simba angurumaye, huzunguka-zunguka, akitafuta mtu ammeze” (1 Petro 5:8, NASB).

Inashangaza, hata kinaya, kwamba Roho Mtakatifu alimchagua Petro kuandika maonyo haya. Ni yeye aliyejiruhusu kushindwa na woga na kushindwa na jaribu la kishetani la kumsaliti Yesu. Na namna gani pindi hiyo alipozungumza na Yesu kuhusu shauku Yake inayokaribia?

Tangu wakati huo Yesu alianza kuwaonya wanafunzi wake ya kwamba imempasa kwenda Yerusalemu, na kupata mateso mengi kwa wazee na makuhani wakuu, na waandishi, na kuuawa, na kufufuka siku ya tatu. Ndipo Petro akamchukua kando, akaanza kumkemea akisema, “Isiwe hivyo, Bwana; hili halitakupata Wewe!” Lakini Yesu akageuka na kumwambia Petro, “Nenda nyuma yangu, Shetani!Wewe ni kikwazo kwangu, kwa maana huyawazi yaliyo ya Mungu, bali ya wanadamu” (Mathayo 16:21-23).

Yesu alimtaja Petro kuwa Shetani? Kwa mtazamo wa kwanza, maneno kama haya yanaonekana kuwa ya kinyama na kutostahili Mwana wa Mungu. Lakini baada ya kutafakari zaidi, Yesu alikuwa akimtia moyo Petro sana ili kurekebisha mawazo yake na hivyo kujitayarisha kwa ajili ya shambulio la Shetani—badala ya kumsaidia Shetani. Wakati wewe au mimi tunapokutana na shida katika maisha yetu, tunaweza “kupiga magoti” na kuitikia vibaya, hata kwa uharibifu. Bila shaka Petro alihangaikia tu Bwana wake na alitamani ulinzi Wake. Hakutaka Yesu aumizwe na wale waliotaka kumdhuru kimwili. Kwa hivyo, Peter alikuwa akijibu kwa woga na tathmini yake mwenyewe ya mapema ya hali hiyo. Alikuwa akijibu uwezo wa maisha jinsi tunavyofanya kila siku-kutoka kwa mtazamo wetu finyu. Tunajivunia maoni yetu ya kibinafsi na maoni yetu wenyewe ya hali zinazotuzunguka. Tunahitaji kipimo kizuri cha Yakobo 1:19—“Basi, ndugu zangu wapenzi, kila mtu na awe mwepesi wa kusikia, si mwepesi wa kusema, si mwepesi wa hasira.” Tunahitaji kuendelea kwa tahadhari na kuhakikisha kwamba haturuhusu mionekano inayotishia maisha kutathmini vibaya kile kinachotokea. Ni lazima tuchanganue matatizo ya maisha kupitia lenzi za kiroho, si za kimwili. Ni lazima tujifunze kufikiria kiroho. Kufanya hivyo kutatusaidia kukabiliana na hali ya kuteseka kisaikolojia na kihisia, na kuyaweka mateso hayo katika mtazamo unaofaa. Na itatusaidia kuepuka kuwa “kosa”—kizuizi—kwetu na kwa wengine.

Adui Wetu

Katika kuwaandikia Wakristo wa Korintho, Paulo alieleza matokeo ya ugonjwa fulani wa kimwili ambao haukutambuliwa ambao aliumia:

Na ili nisipate kujivuna kupita kiasi, kwa wingi wa      mafunuo hayo, nalipewa mwiba katika mwili, mjumbe wa     Shetani, ili anipige, nisije nikajivuna kupita kiasi.    Kwa ajili ya jambo hili nalimsihi Bwana mara tatu      kwamba litoke kwangu. Naye akaniambia, “Neema yangu     yakutosha; maana uweza wangu hukamilishwa katika    udhaifu” (2 Wakorintho 12:7-9).

Angalia kwa uangalifu: Kwa kuwa Paulo alibarikiwa kwa daraka la juu la kuwa mtume wa Kristo aliyepuliziwa, kupokea mafunuo ya moja kwa moja kutoka kwa Mungu, ingekuwa rahisi kwake kuwa na kiburi. Kwa hiyo, Mungu alimruhusu Shetani amtese Paulo (kama vile Shetani alivyomtesa Ayubu). Hata ugonjwa huu ungekuwa upi, ulikuwa wa maumivu na mateso ya kutosha kwamba Paulo alimsihi Mungu mara kwa mara aondoe maishani mwake. Lakini Mungu aliiruhusu ibaki kwa sababu ya manufaa ya kiroho ambayo Paulo alipata kwa sababu hiyo. Je, tuko tayari kuvumilia mateso ili tupate uboreshaji wa kiroho? Ingekuwa msiba kama nini ikiwa Paulo angemkana Mungu kwa sababu ya huyu “mjumbe wa Shetani.”

Tafadhali kumbuka kwamba maonyesho haya yote ya utendaji wa Shetani katika mambo ya wanadamu si ya fumbo au ya ajabu. Anafanya kazi kupitia hali za kawaida za maisha. Msiba hususa unapotujia, hatutaweza kuamua ikiwa tukio hilo lilitokezwa na Shetani, au ikiwa tukio hilo linatokana na maelezo mengine. Hata Ayubu hakujua kwamba Shetani ndiye chanzo cha mateso yake. Tumepewa utambuzi huo, lakini kwa kadiri tujuavyo kutoka katika kifungu hicho, hakujulishwa kwamba Shetani ndiye aliyekuwa mchochezi wa mateso yake. Mungu hakuona inafaa kumweleza ukweli huo. Kwa hakika, Hakuhitaji kufanya hivyo—hata kama Hakuhitaji kuingilia kati na kutujulisha. Tunahitaji tu kufahamu kwamba Biblia inafundisha kwamba Shetani ni sababu moja inayowezekana kwa ajili ya mateso yetu—kisha tuchukue hatua ipasavyo.

Tunapeperushwa

Katika nyakati zote za Biblia, wakulima walikuza nafaka-mwitu (kama vile mchele, shayiri, shayiri, na ngano) ambamo mbegu zilizoiva huzingirwa kwa nguvu na “bracts” nyembamba, kavu, zenye magamba na kufanyiza ganda kavu (au ganda) kuzunguka nafaka. Kabla ya nafaka kutumiwa, maganda haya ya mbegu lazima yaondolewe, kwanza kupitia mchakato wa kupura—ambao hulegeza na kuondoa ganda la nafaka, linalojulikana wakati huu kama makapi. Awamu hii ya uondoaji iliafikiwa kimapokeo kwa kuponda au kusaga mbegu. Kisha, makapi machafu yangetenganishwa na nafaka kwa njia ya kupepeta. Awamu hii ilikamilishwa kwa kurusha nafaka juu kwenye upepo mwepesi ambao ungeruhusu nafaka nzito kuanguka tena ardhini (kawaida kwenye kikapu kikubwa cha kukusanya) huku ukipeperusha kando makapi mepesi ambayo, nayo yalichukuliwa kama takataka. kwa kulimwa kwenye udongo au kuchomwa moto. Nafaka inaweza kusafishwa zaidi kwa “kupepeta” kupitia ungo.

Mchakato huu wa kuvutia wa kilimo unatumika katika Maandiko kwa njia ya kitamathali kurejelea kuondolewa kwa uovu kutoka kwa Dunia na kutoka kwa maisha ya mtu mwenyewe. Yohana Mbatizaji alionya kwamba Yesu angewasili hivi karibuni kwenye eneo hilo, na kwamba “pepero yake i mkononi Mwake, naye ataisafisha kabisa sakafu yake ya kupuria, na kuikusanya ngano yake ghalani; bali makapi atayateketeza kwa moto usiozimika” (Mathayo 3:12). Angewaondoa waovu milele. Mtunga-zaburi alisema kwamba waovu “ni kama makapi yanayopeperushwa na upepo” (1:4). Wale wanaojitahidi kuishi kwa uadilifu lazima wawe macho sikuzote ili kuondoa makapi maishani mwa mtu, hata kuona kuteseka kuwa njia ya kufanya hivyo. Yesu alimwonya Petro hivi mapema: “Simoni, Simoni! Hakika Shetani amewataka ninyi, ili awapepete kama ngano” (Luka 22:31). Yaonekana Shetani alimwomba Mungu ombi lilelile alilotoa kuhusu Ayubu kuhusu Petro. Alitaka aruhusiwe kumjaribu Petro ili kuona kama angeweza kukabiliana na jaribu hilo. Kwa kusikitisha, hakufanya hivyo. Ingawa, baada ya kutambua kushindwa kwake, “alipata tendo lake pamoja” na akawa mtume mkuu katika kanisa la Kristo. Sisi, pia, tunaweza kushinda changamoto chungu za maisha, hata tunapojikwaa mara kwa mara, tukiinuka ili kuthibitisha kujitolea kwetu kubaki waaminifu hata tunapokabiliana na mateso na dhiki.

Ni ukweli. Baadhi ya mateso yanayotupata katika maisha haya yanazalishwa na Shetani, ambaye anatafuta kutuzuia tusimtumikie Mungu. Anatafuta “kutuzuia” (1 Wathesalonike 2:18). Anapigana vita dhidi ya “wale wazishikao amri za Mungu na kuwa na ushuhuda wa Yesu Kristo” (Ufunuo 12:17). Tunapaswa kuwa na ujasiri katika tukio la msiba kumtazama Shetani usoni (hivyo ni kusema) na kujibu kwa dharau: “Je, hilo ndilo jambo bora zaidi uwezalo kufanya?” Kwa kusikitisha, Wakristo ambao wamehuzunishwa na tukio fulani la msiba maishani mwao ‘wanapotupa taulo,’ wanaacha kanisa, na kuacha imani yao ya kidini, wanakubali Shetani! Wanafanya kile alichotaka kuwafanya wafanye. Wakati ujao unapokumbana na dhiki, hakikisha kujiuliza: Je, nitampa Shetani uradhi wa kujua kwamba amenipiga ninyenyekee na kwamba anaweza kunihesabu katika kambi yake?

Utetezi wa Mungu

Ufafanuzi mwingine wa msingi ambao Biblia hutoa kuhusu kuwepo kwa mateso, hasa miongoni mwa Wakristo, unaonyeshwa kwa wingi katika kitabu cha Ayubu. Unakumbuka pindi ambapo Shetani aliruhusiwa kujihudhurisha mbele za Mungu, na Mungu akamuuliza ikiwa alikuwa ameona hali ya kiroho ya Ayubu yenye uadilifu. Jibu la Shetani lilikuwa kusisitiza kwamba uadilifu wa Ayubu ulitokana na kwamba Mungu alikuwa amembariki Ayubu kwa wingi na kumlinda Ayubu kutokana na madhara, na kwamba ikiwa Mungu angekumbuka baraka hizo, na kumvua Ayubu ustawi na hali njema yake, Ayubu “hakika angemlaani” Mungu. Kwa hiyo, Mungu alimpa Shetani ruhusa ya kuwa na mamlaka juu ya hali ya Ayubu bila kumdhuru nafsi yake (1:6-12). Shetani aliacha uwepo wa Mungu, akarudi Duniani, na kuanza kuleta uharibifu katika maisha ya Ayubu—bila mafanikio. Changamoto ya pili ya Mungu na Shetani ilitokeza kwa Mungu kumruhusu Shetani kumdhuru kimwili mtu wa Ayubu bila kuua uhai wake.

Fikiria kwa makini kile kilichokuwa kikiendelea katika mikutano hii. Shetani alikuwa akidai kwamba wanadamu wanachagua kumtii Mungu kwa sababu ya masilahi yao binafsi, yaani, faida wanayopata kutokana nayo. Kwa upande mwingine, Mungu alidai kwamba Ayubu alikuwa akimfuata Mungu kwa sababu ya kupenda uungu. Kwa wazi, maoni ya Mungu yalikuwa kwamba hata kama Ayubu angenyang’anywa ufanisi wake wa kimwili, watu wa jamaa yake, marafiki zake, na hata afya yake, bado angemwabudu na kumtumikia Mungu. Kwa nini? Kwa sababu Mwenyezi Mungu anastahiki kuabudiwa mbali na baraka na manufaa anayowapa viumbe wake!

Hilo halimaanishi kwamba watu wengi ni wa kidini kwa sababu ya manufaa fulani yanayofikiriwa kwa ubinafsi, iwe ya kimwili, kihisia, au kisaikolojia. Kuwa Mkristo na kwenda kanisani kunaweza kumpa mtu mmoja shamba lenye rutuba kwa matazamio ya biashara au mauzo. Inaweza kumpa mwingine kuridhika kwamba anafuata nyayo za mababu. Inaweza kutoa mpangilio wa kufurahia mahusiano ya kijamii. Zaidi ya kijana mmoja amekiri hivi: “Ni mahali pazuri sana kukutana na wasichana wazuri Wakristo na kupata mwenzi.” Wanadamu wameathiriwa na nia mbalimbali na pembe zilizofichika katika awamu nyingi za maisha—kutia ndani dini. Hata hivyo, haifuati kwamba kila mtu ambaye ni wa kidini hufanya hivyo kwa nia ya ubinafsi tu. Mungu aliona kwamba Ayubu alidumisha utimilifu wake, na kwamba aliendelea kuwa mfuasi wa Mungu, ingawa alipatwa na maumivu makali ya moyo, msiba wa kipekee wa kimwili, na mwili wenye ugonjwa.

Kwa hiyo unaona, Mungu anastahili ibada na kujitoa kwetu iwe tunapokea au tusipokee manufaa yoyote. Mungu ni Mungu! Yeye ndiye MIMI NIKO mkuu! Yeye “anastahili… kuupokea utukufu na heshima na uweza” (Ufunuo 4:11) kwa sababu Yeye ndiye Muumba asiye na mwisho, wa milele! Yeye ndiye pekee anayestahili kuabudiwa (Kumbukumbu la Torati 6:13; Mathayo 4:10).Wanadamu wote wanapaswa “Kumtumikia BWANA kwa furaha; njooni mbele zake kwa kuimba. Jueni ya kuwa BWANA ndiye Mungu; Ndiye aliyetuumba, wala si sisi wenyewe” (Zaburi 100:2-3).

Kwa maana BWANA ndiye Mungu mkuu, na Mfalme mkuu juu ya miungu yote. Mkononi mwake mna vilindi ya ardhi; vilele vya vilima pia ni vyake. Bahari ni yake, ndiye aliyeifanya; na mikono yake ikafanyiza nchi kavu. Njoni, tuabudu, tusujudu; tupige magoti mbele za BWANA Muumba wetu. Kwa maana yeye ni Mungu wetu (Zaburi 95:3-7).

“Kwa kuwa BWANA, Mungu wenu, ndiye Mungu wa miungu, na Bwana wa mabwana, Mungu mkuu, mwenye kuogofya, asiyependelea mtu wala kupokea rushwa” (Kumbukumbu la Torati 10:17). Yeye ndiye Mtawala Mkuu wa Ulimwengu ambaye anapinga ufahamu wa mwanadamu. Tunapokabiliana na mambo mabaya maishani, badala ya kubishana, “Kwa nini? Kwa nini mimi?,” kwa kuzingatia ukomo na ukuu wa Mungu, tunapaswa kupiga hatua nyuma, kuinamisha vichwa vyetu, na kusema, “Kwa nini sivyo? Kwa nini sio mimi? Je, ninastahili kupunguziwa chochote?” Tunapotafakari kwa dhati ukuu wa Mungu, mateso yetu yanaonekana kuwa madogo na madogo (Warumi 8:18).

Lilikuwa jambo la kawaida kusikia wazee wa kizazi cha Vita vya Pili vya Ulimwengu wakizungumza kuhusu kupigwa mara kwa mara walipokuwa utotoni kutoka kwa wazazi wao kwa maneno haya, “Nilipata kidogo kuliko nilivyostahili.” Unyenyekevu huo—uchunguzi uliokomaa wa uhalisi—ni muhimu sana ili kukabili mateso ya maisha na kumtazama Mungu kwa maoni yanayofaa. Narudia: Biblia inatufundisha kwamba Mungu anastahili ibada yetu kwa sababu Yeye ni Mungu, hata kama hatupokei chochote kutoka Kwake—hakuna baraka za kimwili, hakuna baraka za kiroho, hakuna chochote—hata kama tungepunguzwa kuwa umaskini na ufukara, katikati ya masaibu yetu, tunapaswa bado kumsifu, kumheshimu, na kumtukuza Mungu kwa vile Yeye alivyo. Kwa kweli, tunapovumilia mateso, tunathibitisha uhakika wa Mungu kwa Shetani: kwamba anastahili kuheshimiwa na kuabudiwa hata iweje.

Uthibitisho wa Uaminifu

Ufafanuzi mwingine unaotolewa katika Maandiko kwa nini watu wengine, haswa Wakristo, wanateseka katika ulimwengu huu ni kuonyesha ukweli wa kiroho. Dhana hii yenye nguvu inaonekana katika Ayubu katika mzunguko wa tatu wa hotuba wakati Ayubu anajibu shtaka la marafiki zake, hasa Elifazi, kuhusu hali ya kiroho yenye mashaka ya Ayubu. Tafadhali soma kanusho lake kwa makini:

Hata leo malalamiko yangu ni machungu; mkono wangu umelegea kwa sababu ya kuugua kwangu. Laiti ningejua mahali ningempata, ili nipate kufika kwenye kiti Chake! Ningewasilisha kesi yangu mbele zake, na kujaza kinywa changu na hoja. Ningejua maneno ambayo angenijibu, na kuelewa kile ambacho angeniambia. Je, angeshindana nami kwa uwezo wake mkuu? Hapana! Lakini angenizingatia. Huko wanyoofu wangeweza kujadiliana naye, nami ningeokolewa milele kutoka kwa Mwamuzi wangu. Tazama, naenda mbele, lakini hayupo, na kurudi nyuma, lakini siwezi kumwona; Anapofanya kazi kwa mkono wa kushoto, siwezi kumtazama; anapogeuka kwenda mkono wa kuume, siwezi kumwona. Lakini Yeye anaijua njia ninayoifuata;Atakaponijaribu, nitatoka kama dhahabu. Mguu wangu umeshikamana na hatua zake; Nimeishika njia yake wala sikukengeuka. sikuiacha amri ya midomo yake; Nimeyatunza maneno ya kinywa chake kuliko chakula changu cha lazima (Ayubu 23:2-12).

Nafsi hii iliyoteswa inaumimina moyo wake katika kifungu hiki, na inafanya hivyo kwa heshima kabisa bila kumshtaki au kumlaumu Mungu. Kutokana na uchungu na uchungu mwingi, anatamani fursa ya kuwa mbele za Mungu ili kupokea majibu ambayo yangemwezesha kuelewa hali yake ya uchungu. Anahisi (kwa ujinga) kwamba labda angeweza kuwasilisha kesi yake mbele za Mungu kwa sababu anahisi kwamba Mungu anaonekana kuwa na mfupa fulani wa kumsaidia. Ana hakika kwamba Mungu hangemlemea kwa nguvu Zake kuu—lakini angemjali ipasavyo, asikilize mahangaiko yake, na kutoa majibu. Ukosefu wa mawasiliano ya moja kwa moja na Mungu—ukimya wa radi ambao Ayubu alivumilia katikati ya mateso yake—ulimfanya ajisikie mpweke na kushindwa kueleza shida yake.

Kisha Ayubu atoa maneno yenye kusisimua: “Lakini Yeye anaijua njia ninayoifuata.” Ayubu alihisi hakika kwamba licha ya ukimya na kutoweza kwake kupata wasikilizaji na Mungu, hata hivyo, Mungu bila shaka alijua hali ya kiroho ya Ayubu na jinsi alivyokuwa akiishi maisha yake. Kwa hiyo akasema: “Atakaponijaribu, nitatoka kama dhahabu.” Kwa mtazamo wa kwanza, mtu anaweza kufikiri kwamba Ayubu alikuwa anarejelea sitiari ya tanuru ya mateso tuliyozungumzia hapo awali. Kwa ufahamu huo, Ayubu angekuwa akisema kwamba mateso yake yanatumikia kusudi la kumtakasa na kumtakasa. Walakini, hilo sio wazo hapa. Anarejelea “jiwe la kugusa.” Kabla ya mbinu za kisasa zaidi za kemikali zilizotumiwa katika michakato ya kisasa ya metallurgical, watu wa kale walitumia mawe ya kugusa ili kuthibitisha ubora wa madini ghafi. Jiwe la kugusa lilikuwa bamba dogo la mawe meusi lililosagwa vizuri lililotumiwa kupima aloi za madini ya thamani. Wakati metali laini (kama dhahabu au fedha) inaposuguliwa dhidi yake, mstari unaoonekana huachwa kwenye jiwe. Kwa sababu aloi mbalimbali za dhahabu zina rangi tofauti, sampuli moja inaweza kulinganishwa na sampuli za usafi unaojulikana ili kuhakikisha ubora wa dhahabu.

Hoja ya Ayubu? Aliamini kwamba ugumu wake na mateso yalikuwa maonyesho ya Mungu “kumsugua” dhidi ya jiwe, i.e., kumtesa kwa dhiki. Hata hivyo, alikuwa na uhakika kwamba mchakato huo wa kupima hali yake ya kiroho utakapokamilika, angeonyeshwa kuwa dhahabu safi. Kwa maneno mengine, baadhi ya mateso yanayomjia Mkristo yana lengo lake la kudhihirisha theism na Ukristo kwa kutilia maanani haki ya mwenye kuteseka.

Ingawa Ayubu hakuamini kwa majivuno kwamba hakuwa na dhambi, hata hivyo hakujua upungufu wowote ulio wazi katika jitihada zake za kumtumikia Mungu—hakika hakuna jambo ambalo lingesababisha maumivu makali aliyokuwa akivumilia. Katika kilele cha kukanusha kwake marafiki zake, alitafakari juu ya tabia yake ya utu uzima ili kuona kama alikuwa anastahili madai ya washtaki wake. Orodha yake ya kukagua hali ya kiroho inathibitisha vyema: aliepuka tamaa haramu ya ngono; aliwatendea wafanyakazi wenzake kwa haki na fadhili; aliwafikilia maskini, wajane, yatima na wahitaji; alijiepusha na choyo; aliepuka ushikamanifu wa kidini wa uwongo; aliwapenda adui zake; alikuwa mkarimu; naye alikiri dhambi ya kibinafsi bila kuogopa kuonekana (31:1-34). Hitimisho la kitabu, pamoja na uthibitisho wa ziada wa kimaandiko (Ezekieli 14:14, 20; Yakobo 5:11), unapendekeza kwamba dhana ya Ayubu ilikuwa sahihi. Mungu alikuwa akimtumia Ayubu ili kumthibitishia Shetani kwamba baadhi ya watu ni waadilifu na wanadumisha uadilifu wao bila kujali mateso yao.

Mungu Ananipenda!

Paulo ni mfano sambamba na Ayubu kuhusu jambo hili hili. Kumbuka, kwa mara nyingine tena, maneno ya Paulo kuhusu “mwiba katika mwili” wake:

Na ili nisipate kujivuna kupita kiasi, kwa wingi wa mafunuo hayo, nalipewa mwiba katika mwili, mjumbe wa Shetani ili anipige, nisipate kujivuna kupita kiasi. Kwa ajili ya jambo hili nalimsihi Bwana mara tatu kwamba litoke kwangu. Naye akaniambia, Neema yangu yakutosha; maana uweza wangu hukamilishwa katika udhaifu. Kwa hiyo afadhali nitajisifu katika udhaifu wangu kwa furaha nyingi, ili uweza wa Kristo ukae juu yangu. Kwa hiyo napendezwa na udhaifu, na matukano, na mahitaji, na adha, na taabu, kwa ajili ya Kristo. Maana niwapo dhaifu ndipo nilipo na nguvu (2 Wakorintho 12:7-10, emp. aliongeza).

Muhimu katika maneno “Neema yangu yakutosha.” Matumizi ya Mungu ya neno “neema” yanarejelea kibali ambacho Mungu alionyesha kwa Paulo kwa kumweka rasmi kuwa mtume na kumtumia katika kuendeleza Ukristo. Kimsingi, Mungu alikuwa akimwambia Paulo kwamba haikuwa lazima Kwake kuondoa “mwiba” wa kuteseka maishani mwake, kwa kuwa alikuwa akikubaliwa na Mungu. Swali: je, uko tayari kuvumilia mateso yoyote yanayotupwa kwako—hata dhiki yoyote, majaribu, kushindwa, ugonjwa, maumivu ya moyo, au maumivu— mradi tu unajua kwamba Mungu anakupenda, anakukubali, na kukuchukulia kuwa mtoto mwaminifu? Hakika uko! Hiyo ndiyo sababu Ayubu aliweza kusema: “Ijapokuwa ataniua, nitamtumaini Yeye” (Ayubu 13:15).

Hapa kuna kifungu kingine chenye kitamu na cha kutia moyo juu ya jambo hili:

Ahimidiwe Mungu, Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo,   ambaye kwa rehema zake nyingi alituzaa mara ya pili   ili tuwe na tumaini lenye uzima kwa kufufuka kwake Yesu Kristo katika wafu, tupate urithi usioharibika, usio na uchafu, usionyauka, uliohifadhiwa. mbinguni      kwa ajili yenu, ninyi mnaolindwa na nguvu za Mungu kwa    njia ya imani hata mpate wokovu ulio tayari kufunuliwa   wakati wa mwisho. Mnafurahi sana katika hili,   ijapokuwa sasa kwa kitambo kidogo, ikiwa ni lazima,      mmehuzunishwa kwa majaribu ya namna mbalimbali, ili      ukweli wa imani yenu, ambayo ina thamani kuu kuliko   dhahabu ipoteayo, ijapokuwa hiyo hujaribiwa kwa moto.    kupatikana kwa sifa na heshima na utukufu katika      kufunuliwa kwake Yesu Kristo ambaye hamjawaona     mnampenda. Ijapokuwa sasa hamumwoni, lakini mwaamini,    mnafurahi kwa furaha isiyoneneka na yenye utukufu,      mkipokea mwisho wa imani yenu, yaani, wokovu wa roho     zenu (1 Petro 1:3-9).

Kati ya watu wote duniani, Wakristo ni wale ambao wamekuwa wapokeaji wa rehema ya Mungu, tumaini lililo hai, na urithi usioharibika. Uhakikisho huu wa kiroho unapita kitu chochote cha kimwili ambacho kinaweza kututesa kwa sasa. Tukibaki waaminifu, tukikazia fikira kuishi maisha ya kiroho kupatana na Neno la Mungu, ndiyo, ‘tutahuzunishwa kwa majaribu ya namna mbalimbali,’ lakini itakuwa “kwa kitambo kidogo.” Na maumivu na mateso tunayovumilia yataonyesha ukweli wa imani yetu. Imani yetu, yaani, utiifu wetu kwa Yesu Kristo, ni wa thamani zaidi kuliko dhahabu. Dhahabu ni ya kimwili na huharibika; lakini imani yetu ni ya kiroho na itatupeleka katika ushindi wa milele (Warumi 8:18; 2 Wakorintho 2:14; 2 Timotheo 2:12; Ufunuo 2:10). Ndiyo, kujitolea kwetu kiroho kunaweza “kujaribiwa kwa moto,” lakini kuning’inia imara na kubaki waaminifu kutatokeza sifa, heshima, na utukufu Yesu atakaporudi. Omba niambie, ni nini kingine katika sayari hii yote, katika historia yote ya mwanadamu, hata huanza kulinganishwa na maisha kama hayo? Narudia: Ukristo wa Agano Jipya pekee ndio unatoa mtazamo sahihi wa kukabili mateso katika ulimwengu huu. Kwa hivyo wakati mwingine unapojikuta unateseka, fikiria: unajuaje dhiki unayopitia si moja tu ya nyakati hizo ambapo Mungu anaangazia ibada yako Kwake? Uaminifu wake katika uimara wako wa kiroho ni kwamba anakuona kuwa unaweza kustahimili magumu na kubaki mwaminifu Kwake!

Hitimisho

Haijalishi ni nini kitatokea kwa Mkristo katika ulimwengu huu, hali hiyo ni ya muda na ni ya kitambo tu. Ugumu siku zote huambatana na baraka, faraja, na kutia moyo ambayo hufanya dhiki kustahimili (rejea Kupata watoto zaidi kwa Ayubu). Lengo letu ni kuiacha nchi hii ya wafu kwenda nchi ya walio hai. Kuazima maneno ya wimbo wa zamani, dunia hii si nyumbani kwetu; tunapita tu. Wenye kushuku, wasioamini Mungu, na wapenda mali wana maisha haya tu bila ya kutazamia zaidi ya kaburi. Si ajabu kwamba wanamazingira wa kilimwengu na wanaharakati wa haki za wanyama wanajaribu kushawishi kila mtu “kuokoa sayari.” Kwao, hiyo ndiyo tu maishani. Kwa hiyo, kuteseka ni ugonjwa wa kisayansi—hakuna kusudi. Lakini kwa Mkristo, matukio yote ya maisha Duniani ni “vijiwe vya kukanyagia”—njia ya kati kutoka hapa hadi pale.

Miaka mingi iliyopita, mtangazaji maarufu wa redio Paul Harvey alionyesha vyema mtazamo wa kibiblia wa kile kinachotokea kwa kila mtu katika maisha haya:

Sisi sote tuko chini ya hukumu ya kifo. Watu wengi wenye akili timamu hujifunza kuishi na kutokuwa na uhakika huo na kufurahia maisha kamili ijapokuwa hayo. Mama huyo hakuwahi kuishi ambaye hakutamani angeweza, kama Kristo alivyosema angewakunja watoto wake chini ya bawa lake na kuwalinda dhidi ya madhara. Hata Yeye hakuweza. Kwa maana imewekewa kila mmoja wetu, “kufa mara moja.” Kwanza watoto wetu lazima wakabiliwe ana kwa ana na umalizio usiopingika wa hukumu hiyo.Mara tu wanapoelewa kwamba Paradiso iko mahali pengine, kwamba tunapaswa kuthibitisha hapa kwamba tunastahili kuwa huko, basi kijana wako ataelewa kwa nini haitakuwa rahisi.Haifai kuwa.Hii ni safari ya shakedown. Wakati huu wa kidunia hutenganisha wanaume na wavulana. Usiogope kumkabili mtoto wako na ukweli huo. Vijana wanataka changamoto zaidi kuliko wanataka “amani na usalama.” Watatoka nje ya njia yao kutengeneza hatari. Hofu ya sasa ya vita itapungua, lakini kutakuwa na kutokuwa na uhakika mwingine kuchukua nafasi yake. Hawa wanakabiliana vyema zaidi na watu ambao, hata hivyo wanaogopa, wanang’ang’ana gizani kuelekea kwenye mwanga (1962, 4).

Kwa asiyeamini Mungu na mwenye kushuku, hakuna mwanga ambao mtu anasukuma kuelekea. “Paradiso” yao ni ya kimwili tu—kuwapo kwa huzuni. Lakini kwa Mkristo, hata hali mbaya za maisha zinaleta maana kamili; angalau tuko katika nafasi ya kuweka mateso mahali pake na kuingiza mapigo.

Kwa kurejea, sababu za kweli kabisa, za halali zinapatikana ili kuleta maana ya kuwepo kwa mateso duniani. Kwa nini watu wanateseka? Kwa sababu…

1.Ulimwengu huu—pamoja na mambo yake yote chanya na hasi—iliundwa ili kutumikia kusudi la pekee la kuwapa wanadamu mazingira bora ya kuamua mahali pa kukaa milele.

2.Watu wote hutenda dhambi na kujidhuru wenyewe na wengine.

3. Tunaweza kuboreshwa, kukomaa, kuimarishwa, kukamilishwa, na kufanywa kufaa kwa wakati na umilele.

4.Shetani anatafuta kuchukua watu wengi pamoja naye kuzimu iwezekanavyo.

5.Mungu huthibitishwa na wale wanaochagua kumpenda na kumtii mbali na manufaa yoyote anayoweza kuwapa.

6. Wale walio waaminifu kwa Mungu wanathibitishwa katika ukweli wao wa kiroho kupitia mateso.

Mambo haya sita yanatoa maelezo ya kutosha kuhusu kuwepo kwa mateso duniani. Mungu wa Biblia yupo na dini moja ya kweli ni Ukristo wa Agano Jipya.

[KUMBUKA: Kwa maelezo zaidi kuhusu somo hili muhimu, angalia kitabu cha Dk. Miller Why People Suffer na nyenzo nyinginezo zinazopatikana kutoka Apologetics Press.]

Marejeleo

Harvey, Paul (1962), “Letter From A Mother,” Evening Independent, 4A, Januari 10, http://goo.gl/vBUlIW.

Miller, Dave (2003), “Miujiza ya Kisasa, Kusema-Lugha, na Ubatizo wa Roho Mtakatifu: Kukanusha—EXTENDEDVERSION,” ApologeticsPress, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1399

---

Published November 18, 2024