Kwa nini Watu Wanamkataa Mungu?
Watu wengi duniani, katika vipindi vyote vya historia, wameamini katika dhana fulani ya Kiumbe Mkuu. Huenda walikuwa na mtazamo uliopotoshwa kuhusu huyo Kiumbe ni nani, lakini walikuwa na uhakika kwamba kuna Nguvu Binafsi iliyo kubwa kuliko mwanadamu. Kwa kuzingatia ushahidi uliopo, imani ni jambo lenye mantiki. Ndiyo maana mtunga zaburi alitangaza: “Mpumbavu amesema moyoni mwake, Hakuna Mungu” (Zaburi 14:1). Neno la Kiebrania kwamba “mpumbavu” linamaanisha mtu ambaye hafikirii kwa mantiki.
Kwa kuwa kutoamini si jambo la kimantiki wala si jambo la kawaida, mtu hawezi kujizuia kujiuliza kwa nini baadhi ya watu hawamuamini Mungu?. Ninaamini, baada ya kutafakari juu ya suala hili kwa miaka mingi, kwamba, kutoamini dini hakutokani na hitimisho la kimantiki linalotokana na taarifa iliyofanyiwa utafiti wa kina. Badala yake, kwa ujumla, motisha ya kihisia ya aina fulani ndiyo sababu kuu ya msingi.
Fikiria kisa kifuatacho. Mwaka 1996, Judith Hayes, mwandishi mkuu wa The American Rationalist, aliandika matamshi ya kikatili na yasiyomwamini Mungu kwa jina: In God We Trust: But Which One? Katika kijitabu hiki, Bi. Hayes alifunua vidokezo viwili vya kwa nini aliondoka kwenye Kanisa la Kilutheri (Missouri Synod) na kuwa mkana mungu.
Akiwa mtoto, alikuwa na rafiki ambaye alikuwa Mbuddha. Judith alikuwa karibu sana na “Susan,” na hakuweza kuvumilia wazo kwamba rafiki yake, ambaye hakumkubali Yesu Kristo kama Mwana wa Mungu, anaweza kupotea bila ya mfumo wa ukombozi wa kibiblia. Kwa hiyo, badala ya kuchunguza kwa umakini ushahidi ili kubaini kama madai ya Bwana (kama yalivyoandikwa katika rekodi ya Agano Jipya—ona Yohana 14:6; Matendo 4:12) ni ya kweli, aliamua tu, kwa msingi wa kihisia na wa kiitikio, kwamba Ukristo hauwezi kuwa wa kweli.
Hatimaye Judith aliolewa, lakini uhusiano wao ulidorora. Bi. Hayes anadai mume wake alikuwa mkatili kwa maneno. Hata hivyo, badala ya kufikiria uwezekano kwamba huenda yeye ndiye aliyekuwa na jukumu la kufanya chaguo mbaya katika kuchagua mwenzi wa ndoa, au kwamba mume wake aliamua kwa hiari yake kuwa mkatili (kikamilifu kinyume na mafundisho ya kiungu—Waefeso 5:25 na kuendelea), alimlaumu Mungu kwa kushindwa kwake. “[N]ingewezaje kumalizikia kuolewa na mnyanyasaji? Kwa nini Mungu aliniacha?”, aliandika (1996, uk. 15). Mungu hakumwacha. Aliheshimu uhuru wake wa kuchagua, na wa mume wake pia. Matumizi mabaya ya uhuru huo na wanadamu si jukumu la Bwana.
Mkana mungu William Ernest Henley (1849-1903) alijulikana hasa kwa shairi lake la mashaka, Invictus. Akiwa mtoto, Henley alipata kifua kikuu, na alilazimika kukatwa mguu mmoja. Aliteseka sana kwa miaka mingi na kuwa mchungu. Aliandika:
Katika mshiko mkali wa hali sijapepesa macho wala kulia kwa sauti. Chini ya vipigo vya bahati, kichwa changu kimejaa damu, lakini hakijainama.
Hata hivyo, Kutoamini kwake,kulikuwa kwa kihisia, si kwa akili.
Marehemu Isaac Asimov aliwahi kuandika: “Kihisia mimi ni mkana mungu. Sina ushahidi wa kuthibitisha kwamba Mungu hayupo, lakini nina mashaka makubwa kwamba hayupo kiasi kwamba sitaki kupoteza muda wangu” (1982, msisitizo umeongezwa).
Katika moja ya vitabu vyake, Aldous Huxley alikiri kwamba alikuwa na sababu za “kutotaka ulimwengu uwe na maana.” Alidai kuwa “falsafa ya kutokuwa na maana” ilikuwa ya kumkomboa. Alikiri kwamba maadili ya imani ya theolojia yaliingilia “uhuru wetu wa kingono” (1966, uk. 19). Hii si hoja halali ya kukataa wingi wa ushahidi unaoshuhudia uwepo wa Kiumbe Mkuu!
Hapa kuna jambo muhimu. Wakati watu wakiwa na sababu za kupinga imani kwa Mungu, na wakati—kutokana na ubinafsi—wanakuwa na mwelekeo wa kukataa Muumba, wanakuwa “tayari” kwa ajili ya mashaka ya kifalsafa.
MAREJELEO
Asimov, Isaac (1982), “Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible,” Paul Kurtz, interviewer, Free Inquiry, pp. 6-10, Spring. See also Hallman, Steve (1991), “Christianity and Humanism: A Study in Contrasts,” AFA Journal, p. 11, March.
Hayes, Judith (1996), In God We Trust: But Which One? (Madison: WI: Freedom From Religion Foundation).
Huxley, Aldous (1966), “Confessions of a Professed Atheist,” Report: Perspectives on the News, Vol. 3, June.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
