Kujipinga kwa Mwanaasilia asiyeamini Mungu
Wakati unapotiliwa maanani kwa umakini, kosa daima hujifunua lenyewe kupitia aina fulani ya kujikana. Ukweli pekee ndio unakabili mtihani wa utafiti. Mojawapo ya mfano huo unadhihirika tunapozingatia nguzo muhimu ya msimamo wa mwanateolojia wa asilia.
Mwanateolojia husema, “Nakataa kufikiria kuamini chochote ambacho si asilia—ambacho maelezo yake hayawezi kupatikana katika asili. Kila kitu lazima kiweze kufafanuliwa kupitia michakato ya asili.” Kwa hivyo, kulingana na mwanateolojia, uwepo wa kila kitu katika Ulimwengu unapaswa kufafanuliwa kwa njia ya asili—hakuna kitu kisicho cha asilia (k.m., Kiumbe wakimagharibi) kinachoweza kuzingatiwa katika mlinganisho. Mwanajiolojia wa mabadiliko Robert Hazen,ambaye alipata Shahada ya Udaktari katika Sayansi ya Dunia kutoka Harvard, ni mwanasayansi wa utafiti katika Taasisi ya Carnegie ya Maabara ya Jiolojia ya Washington na profesa wa Sayansi ya Dunia katika Chuo Kikuu cha George Mason. Katika mfululizo wake wa mihadhara, Asili ya Maisha, Hazen alisema:
Katika mfululizo huu wa mihadhara, nafanya dhanayamsingi kwamba maisha yalitokea kwa aina fulani ya mchakato wa asilia. Natoa pendekezo kwamba maishayalitokea kupitia mfululizo wa matukio ambayo nisawakabisana sheria za asili za kemia na fizikia. Katikadhana hii, mimi ni kama wanasayansi wengine wengi.Ninaamini katika ulimwengu ambao unaongozwa na hizi sheria za asili. Kama wanasayansi wengine,nategemea nguvu ya uonaji na majaribio na mantikiya nadharia ili kuelewa jinsi ulimwengu ulivyokuja kuwakama ulivyo (2005, emp. iliongezwa).
Tatizo ni kwamba kwa kushikilia msimamo huu, mwanasayansiwa asilia mara moja anakutana na ukweli wa kisayansi ambaounapingana nayo. Sheria za sayansi ni tamko rasmi la yaleambayo yameoneshwa, mara kwa mara kupitia sayansi, kutokeakatika maumbile bila ubishi. Mwanasayansi wa asilia hawezi kuwa na mtazamo ambao unapingana na sheria za asilina wakati huo huo asiwe anapingana na nafsi yake. Lakinihii ndiyo haswa nafasi ambayo mwanasayansi wa asilia yupo.Anapaswa kudai maelezo ambayo hayako kulingana na asilikwamambo mengi tunayopata katika Ulimwengu. Kwa mfano, maelezoya mwanasayansi wa asilia ya asili ya jambo na nishati(yaani, kizazi cha moja kwa moja au kuwepo milele) ni isiyoya asili (yaani, kinyume na Sheria ya Kwanza na ya PiliyaMwendojoto; tazama Miller, 2007). Mwanasayansi wa asilialazima aendelee kujipinga kwa kudai maelezo yasiyo ya asilikwa chimbuko la uhai kinyume na Sheria ya Chimbuko lauhai;tazama Miller, 2012). Na zaidi, mwanasayansi wa asilialazima ajipinge kwa kudai kwamba aina mbalimbali za viumbehai zinaweza kutoa aina nyingine za viumbe hai kupitiamabadiliko makubwa—mzozo ambao, tofauti na mabadilikomadogo, kamwe haijashuhudiwa kutokea katika asili (tazamaThompson, 2002). Abiogenesis, kizazi cha nishati cha papohapo, ukuaji wa molekuli, na mabadiliko makubwa yote nimapendekezo yasiyo ya kawaida ambayo kamwe hayajashuhudiwakutokea katika asili, na bado ni msingi wa mtazamo usiowakawaida wa mwanasayansi wa asilia. Kwa maneno rahisi, msimamo wa mwanasayansi wa asilia ni kujipinga mwenyewe.
Mfumo wa maono ambayo yanaambatana na ushahidi—ambao sikujipinga mwenyewe—ni imani ya Kikristo kama ilivyoelezwakatika kurasa za Biblia. Mwanasayansi wa asilia hawezikuelezea Ulimwengu bila kutegemea njia zisizo za asili.Muumbaji hana tatizo na maelezo yasiyo ya kawaida, kwaniBiblia inaeleza wazi kwamba Mungu—Kiumbe cha kimiujiza—aliumba Ulimwengu na uhai. Ukweli kamwe haujipingi wenyewe. Wakati unapofanyiwa uchunguzi, ukweli daima huibuka kuwabora. Mtu anapochagua kupingana na nao, mwishowe atajikutaakijeruhiwa. “Mpumbavu amesema moyoni mwake, ‘Hakuna Mungu'” (Zaburi 53:1).
MAREJEO
Hazen, Robert (2005), Origins of Life, audio-taped lecture(Chantilly, VA: The Teaching Company).
Miller, Jeff (2007), “God and the Laws of Thermodynamics:A Mechanical Engineer’s Perspective,”Reason & Revelation, 27[4]:25-31, April, /articles/3293.
Miller, Jeff (2012), “The Law of Biogenesis [Parts I &II],” Reason & Revelation, 32[1/2]:1-11,13-22, January February, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=9&article=4165&topic=93.
Thompson, Bert (2002), The Scientific Case for Creation (Montgomery, AL: Apologetics Press).
UNAKILI & MASHARTI: Tunafurahi kutoa ruhusa ya makalahiikuzalishwa kwa sehemu au kwa ukamilifu, ili mradi mashartiyetu yazingatiwe.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
