Kristo Hakunituma Kubatiza
Namshukuru Mungu kwamba sikumbatiza yeyote miongoni mwenu isipokuwa Krispo na Gayo, ili mtu yeyote asije akasema kwamba nilibatiza kwa jina langu mwenyewe. Naam, nilibatiza pia nyumba ya Stefana. Zaidi ya hayo, sijui kama nilimbatiza mwingine yeyote. Kwa maana Kristo hakunituma kubatiza, bali kuhubiri injili, wala si kwa hekima ya maneno, ili msalaba wa Kristo usifanywe kuwa haufai kitu (1 Wakorintho 1:14-17).
Aya hii mara nyingi imetumiwa kudai kwamba ubatizo si sehemu muhimu katika mpango wa ukombozi wa Mungu. Inadaiwa kwamba kama ubatizo wa maji ulikuwa wa lazima na sharti kwa wokovu, Paulo asingesema kwamba utume wake wa kiungu haukujumuisha kubatiza watu. Je, kwa kusema hivyo, Paulo alimaanisha kuwa ubatizo si wa lazima kwa ondoleo la dhambi? Je, alimaanisha kuwa ubatizo ni jambo ambalo Mungu asingemtuma mtu kulifanya kwa kuwa halina umuhimu? Uchambuzi makini wa aya hii, pamoja na Agano Jipya lote, unatoa majibu kwa maswali haya.
Kwanza, watu wengine wametajwa waziwazi kuwa walitumwa na Mungu kubatiza—akiwemo Yesu Mwenyewe. Fikiria aya zifuatazo.
Yohana 4:1-2—“Basi, Bwana alipojua ya kuwa Mafarisayo wamesikia ya kuwa Yesu anafanya na kubatiza wanafunzi wengi kuliko Yohana (ingawa Yesu Mwenyewe hakubatiza, bali wanafunzi Wake)….”
Marko 1:4-5—“Yohana alikuja akibatiza nyikani na kuhubiri ubatizo wa toba kwa ondoleo la dhambi.”
Luka 3:3—“Akaenda katika nchi yote kandokando ya Yordani, akihubiri ubatizo wa toba kwa ondoleo la dhambi.”
Yohana 1:29-33—“Kesho yake Yohana alimwona Yesu akija kwake, akasema, ‘Tazama! Mwana-Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu! Huyu ndiye niliyenena habari zake, “Baada yangu anakuja mtu aliyenitangulia, kwa maana alikuwa kabla yangu.” Sikumjua; lakini ili adhihirishwe kwa Israeli, kwa hiyo nalikuja nikibatiza kwa maji.’ Naye Yohana akashuhudia akisema, ‘Nilimwona Roho akishuka kutoka mbinguni kama hua, akakaa juu Yake. Sikumjua, lakini Yeye aliyenituma kubatiza kwa maji aliniambia….’”
Yohana 3:22-23—“Baada ya hayo Yesu na wanafunzi Wake walikwenda katika nchi ya Uyahudi, akakaa huko pamoja nao, na kubatiza. Naye Yohana pia alikuwa akibatiza huko Ainoni karibu na Salimu, kwa sababu huko kulikuwa na maji tele; watu wakamuendea, wakabatizwa.”
Chunguza maneno husika kutoka katika vifungu vilivyotajwa hapo juu:
“Yesu alifanya na kubatiza wanafunzi.”
“Yohana alikuja akibatiza na kuhubiri ubatizo.”
“Yohana alikwenda akihubiri ubatizo wa toba.”
“Hivyo basi, mimi (Yohana) nilikuja kubatiza kwa maji.”
“Yeye aliyenituma (Yohana) kubatiza kwa maji.”
“Hapo Yesu alikaa pamoja nao na kubatiza.”
Swali: Je, tunapaswa kumweka Paulo kinyume na Yesu na Yohana? Je, Yesu na Yohana walifanya makosa kwa kusisitiza ubatizo? Je, kauli tatu zifuatazo zinamaanisha kwamba Biblia inajipinga yenyewe?
“Yesu alifanya na kubatiza wanafunzi wengi kuliko Yohana.”
“Yeye aliyenituma kubatiza kwa maji…”
“Kristo hakunituma kubatiza.”
Tunawezaje kupatanisha ukweli kwamba Yohana alisema kuwa Kristo alimtuma kubatiza, huku Paulo akisema kuwa Kristo hakumtuma kubatiza? Ikiwa tutahitimisha kwamba ubatizo si wa muhimu kwa sababu Paulo hakutumwa kuufanya, basi kwa kutumia “mantiki” hiyo hiyo, tunapaswa pia kuhitimisha kuwa ubatizo ni wa muhimu kwa sababu Yohana alitumwa kuufanya.
Angalia tena 1 Wakorintho 1—
Ninashukuru Mungu kwamba sikumbatiza yeyote kati yenu isipokuwa Krispo na Gayo, ili mtu yeyote asije akasema kwamba nilibatiza kwa jina langu. Naam, pia nilibatiza nyumba ya Stefana. Zaidi ya hayo, sijui kama nilimbatiza mtu mwingine yeyote. Kwa maana Kristo hakunituma kubatiza, bali kuhubiri injili, si kwa hekima ya maneno, ili msalaba wa Kristo usipoteze maana yake (vss. 14-17).
Ikiwa Paulo hakutumwa kubatiza, kwa nini alibatiza Krispo, Gayo, nyumba ya Stefana, na labda wengine? Je, alifanya kinyume na maagizo ya Kristo kwake? Kwa nini Paulo alibatiza Wakorintho wachache iwezekanavyo? Kwa sababu ubatizo si wa muhimu? La. Anasema wazi kabisa kuwa sababu ya kutobatiza watu wengi binafsi: “ili mtu asije akasema kwamba nilibatiza kwa jina langu” (ms. 15). Kwa nini Paulo alikuwa na wasiwasi kwamba mtu yeyote angesema kwamba alibatiza watu kwa jina lake mwenyewe? Jibu ni kinyume kabisa ya kile kinachodhaniwa kuwa kawaida. Ilikuwa kwamba ubatizo ni tendo muhimu sana linalohusiana moja kwa moja na wokovu.
Kuwa “wa” Kristo
Chunguza vifungu 11-13—
Kwa maana imejulishwa kwangu kuhusu ninyi, ndugu zangu, na wale wa nyumba ya Kloe, ya kwamba kuna mivutano miongoni mwenu. Sasa nasema hili, ya kwamba kila mmoja wenu husema, “Mimi ni wa Paulo,” au “Mimi ni wa Apolo,” au “Mimi ni wa Kefa,” au “Mimi ni wa Kristo.” Je, Kristo amegawanyika? Je, Paulo alisulubiwa kwa ajili yenu? Au mlibatizwa kwa jina la Paulo?
Paulo alikusudia nini aliposema kuwa kuwa “wa” mtu fulani? Anarejelea waziwazi kuwepo kwa nafasi ya mamlaka ya mtu chini ya mwingine. Kuwa “wa” mwingine katika muktadha huu kunamaanisha kuwa umeokolewa na kuja chini ya mamlaka ya huyo mwingine. Uhusiano huu ni wa kimsingi katika maswali matatu ambayo Paulo aliwauliza Wakorintho—maswali ambayo yanakazia vigezo muhimu vya kuwa “wa” mtu fulani:
- Je, Kristo amegawanyika?
- Je, Paulo alisulubiwa kwa ajili yenu?
- Je, mlibatizwa kwa jina la Paulo?
Kwanza, ili kuwa “wa” mtu fulani, huyo mtu lazima awe na sifa za kufuatwa na wengine, kujitolea kwake, na kuwekwa chini ya utawala wake, Ufalme wake, na udhibiti wake. Mtu huyo lazima awe “asiye na mgawanyiko.” Kuwa asiye na mgawanyiko kunamaanisha kwamba lazima asiwe na wapinzani (mfano, Paulo, Apolo, nk.), lazima awe Mwokozi wako pekee ambaye ni wa kipekee na asiye na kifani kuliko wengine wote. Wafuasi wake wanaunda mwili mmoja, ambao yeye ni kichwa chake. Hivyo, Kristo asiye gawanyika hawezi kukubali vichwa au miili mingine. Uaminifu wako lazima kuelekezwa kwa Kristo pekee. Pili, mtu huyo lazima asulubiwe kwa ajili yako. Tatu, lazima ubatizwe kwa jina lake.
Kwa kuzingatia ufahamu huu, maswali matatu ya ziada yanahitajika: (1) Je, hali ya kipekee ya Yesu, isiyogawanyika (yaani, utambulisho wake wa kimungu) ni muhimu kwa wokovu? Hakika. (2) Je, kusulubiwa kwa Yesu ni muhimu kwa wokovu? Bila shaka. (3) Je, ubatizo kwa jina lake ni muhimu kwa wokovu? Ikiwa majibu ya maswali mawili ya kwanza ni ya kweli, la tatu pia lazima liwe hivyo. Kwa kuwa maandiko, kwa maana ya kifasiri, yanajibu maswali yote matatu kwa kuthibitisha, inafuata kwamba mtu si “wa Kristo” isipokuwa mpaka abatizwe kwa jina lake. Ubatizo ni muhimu sana kwa wokovu, Paulo alifurahi kuwa alibatiza watu wachache tu, ili asichangie mgawanyiko unaosumbua kanisa la Wakorintho. Kutokana na hali ya mgawanyiko katika kanisa la Korintho, Paulo alijitahidi kuepuka kuacha hali ya kwamba ubatizo hauhusiani na wokovu katika Kristo. Kama Willmarth alivyosema: “ilipaswa kuwa hivyo ili imani na heshima inayostahili kwa Kristo isigeuke‘isigawanyike’—na sehemu ielekezwe kwa aliye mtawala.”1 Kwa mbali kabisa kutoshusha umuhimu wa ubatizo, au kuthibitisha kwamba ubatizo si wa muhimu kwa wokovu, kinyume kabisa ndivyo ilivyo. 1 Wakorintho 1:17 inathibitisha umuhimu wa ubatizo. Bila kusulubiwa kwake Bwana wa kimungu,na ubatizo wa maji, pasingekuwa na Wakristo. Hakuna mtu ambaye angeweza kuwa “wa Kristo.”
Tanbihi za Mwisho
1 J.W. Willmarth (1877), “Baptism and Remission,” The Baptist Quarterly, ed. Henry Weston (Philadelphia, PA: American Baptist Publication Society), July, 11:313.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
