Kila Mtu Anajua Biblia Inajipinga Yenyewe
Ikiwa kumbukumbu yangu inanihudumia ipasavyo, ilikuwa 1969. Nilikuwa mwanafunzi wa pili katika Shule ya Upili ya Camelback huko Phoenix, Arizona nikiwa nimeketi katika darasa la masomo ya kijamii. Mwalimu wetu wa siku zote hakuwepo siku hiyo. Mahali pake palikuwa na mwanafunzi-mwalimu wa chuo ambaye alikuwa akitimiza mahitaji yake ya chuo kwa ajili ya shahada ya elimu ya sekondari kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Arizona. Tulikuwa katikati ya mazungumzo ya darasani wakati mwanamke kijana alipoingilia maoni yake, na kutanguliwa na maneno, “Biblia inasema….” Alikatizwa ghafula na mwalimu kwa maneno haya: “Kila mtu anajua kwamba Biblia inajipinga yenyewe. Katika sehemu moja inasema ‘jicho kwa jicho’, na mahali pengine inasema ‘geuza shavu lingine.’ Kwa hiyo hatutakuwa tukitumia Biblia katika mazungumzo haya.”
Nikikumbuka tukio hilo la zaidi ya miaka 50 iliyopita, ninatetemeka kufikiria jinsi ambavyo mbegu zenye uharibifu za shaka zilivyopandwa katika mioyo ya vijana wengi kuhusu ukweli wa kimungu wa Biblia na maadili ya Kikristo. Mtazamo kama huo wa kudharau, na wa kimbelembele kwa upande wa mtu aliyewekwa katika cheo cha mamlaka bila shaka ulikuwa na matokeo makubwa sana katika akili za vijana. Hata hivyo, jinsi alivyoyatendea maandiko kwa juujuu tu, alionyesha kutoijua Biblia na vilevile kile kinachoweza kuelezewa juu ya ubaguzi uliokithiri. “Ubaguzi” unafafanuliwa kuwa “maoni au hisia isiyo ya haki na isiyo na akili, hasa inapofanywa bila mawazo au ujuzi wa kutosha.”1 Mwalimu alikuwa ameihukumu Biblia kabla ya kuielewa, baada ya kufikia hitimisho ambalo halikutegemea uthibitisho wa kutosha. Ilikuwa ni miaka ya sitini—wakati ambapo majeshi mabaya yalikuwa yakifanya kazi ili kupindua kanuni za msingi za Amerika. Kama wimbo wa Bob Dylan wa 1964 ulivyotangaza: “The Times They Are a-Changin’.” Tangu wakati huo, mashambulizi dhidi ya Biblia na dini ya Kikristo yameongezeka na kuwa jambo la kawaida katika mfumo wa elimu wa umma wa taifa hilo. Kwa miongo kadhaa sasa, maprofesa wengi, wakufunzi, na walimu katika kila ngazi ya shule wamekuwa wakorofi na wasio na woga katika mashambulio yao yasiyokoma dhidi ya miongozo ya kidini na ya kiroho ya Amerika. Uadui wao kuelekezwa kwa Mungu, Biblia, na Ukristo umekuja kupenya na kutawala elimu ya umma. Mashaka yao yameongezeka hadi kukubali itikadi ambazo zinakataa moja kwa moja mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo, pamoja na kutokumwamini Mungu, Umakisismu, na dini ya mashariki. Wakati huohuo, bila kueleza ni mamilioni ngapi ya Wamarekani—kutoka utotoni hadi utu uzima—wameishi maisha yao tangu wakati huo, wakiwa wameukataa Ukristo kwa msingi wa habari hizo dhaifu za uwongo zilizoletwa juu yao kupitia imani potofu za walimu wao wenye makosa.
Lakini “hakuna neno jipya chini ya jua” (Mhubiri 1:9). Legion wamekuwa watu wenye kutilia shaka kwa muda wa miaka 2,000 iliyopita ambao wameshikilia kwamba Biblia inajipinga yenyewe. Idadi isiyohesabika ya madai ya hitilafu yameletwa mbele kwa ujasiri na kuzuiwa kwa hadhira isiyotarajiwa. Hata hivyo, vitabu vingi vimeandikwa kwa karne nyingi ambavyo vinakanusha kwa njia inayopatana na mantiki na ukanusho thabiti kwa madai hayo yote yanayotolewa katika Biblia. Yote yamejibiwa vya kutosha na Biblia imeondolewa hatia kabisa—ikitoa uthibitisho wa ziada wa asili yake yenyewe ya kimungu.
Asili ya uwepo wa mwanadamu ni kwamba wanadamu wote wako chini ya wajibu wa kupima ushahidi na kuufikia ukweli. Wote wana uwezo kamili wa kufanya hivyo—na wote watawajibika kwa kufanya hivyo. Wale ambao hawana nia au utashi wa kufanya hivyo watahukumiwa ipasavyo. Yesu alisema moja kwa moja kwamba: “Yeye anikataaye Mimi, asiyeyakubali maneno Yangu, anaye amhukumuye; neno hilo nililolinena ndilo litakalomhukumu siku ya mwisho” (Yohana 12:48). Paulo aliagiza hivi: “Jaribuni mambo yote; lishikeni lililo jema” (1 Wathesalonike 5:21). Na kama vile Yohana alivyosisitiza: “Wapenzi, msiiamini kila roho, bali zijaribuni hizo roho, kwamba zimetokana na Mungu; kwa sababu manabii wa uongo wengi wametokea duniani” (1 Yohana 4:1). Iwe yule mwanafunzi-mwalimu kijana alitambua au la, alifanya kazi kama nabii wa uwongo siku hiyo katika darasa la shule ya Phoenix. Lilikuwa jukumu la wote waliomsikiliza kufanya kama Waberoya wenye vyeo ambao “waliyachunguza Maandiko kila siku waone kama mambo hayo ndivyo yalivyo” (Matendo 17:11).
Kumbe, vipi kuhusu madai ya kupingana yaliyosisitizwa na mwanafunzi-mwalimu kabla ya darasa kujaa vijana walio hatarini, wasiojua kitu? Hata uchambuzi wa kawaida wa Biblia unaonyesha kwamba dokezo la “jicho kwa jicho” linarejelea Lex Talionis4 ya Sheria ya Kale ambayo ilikusudiwa kupunguza kiwango cha adhabu kwa kuifanya ilingane na kosa (Kutoka 21:24; Mambo ya Walawi. 24:20; Kumbukumbu la Torati 19:21). Kwa hivyo, sheria hizi zilijengwa katika kanuni ya sheria ya kiraia ya Kiebrania kwa madhumuni ya kudhibiti mashirika ya kiraia mwaka wa 1500 B.K. Dokezo la mwisho, “geuza shavu lingine,” linarejelea maneno ya Yesu katika Mahubiri ya Mlimani ambamo alikuwa akifundisha uhitaji wa kutolipiza kisasi au kuwa mtu wa kisasi pale mtu anapotendewa isivyo na mtu mwingine (Mathayo 5:38-42). Kwa kushangaza, marejeleo haya mawili hayana uhusiano wowote, yanahusu hali tofauti kabisa, na kwa njia yoyote hayajumuishi ukinzani wa kibiblia. Kuzitumia kusawazisha mashtaka yasiyo na miguu kunaonyesha, angalau, uzembe mkubwa wa balagha.
Maelezo ya Mwisho
- Kamusi ya Cambridge, https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/prejudice.
- Bob Dylan (1963/1964), “The Times They Are A-Changin’,” Bob Dylan Newsletter, https://www.bobdylan.com/songs/times-they-are-changin/.
- Tazama majuzuu matatu katika mfululizo wa The Anvil Rings katika https://store.apologeticspress.org/collections/books/products/apbkel0001.
- “The lex talionis ilitoa ruhusa ya kuumizana”—Edward Young (1964), An Introduction to the Old Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans), p. 111; Tazama pia Bruce Metzger na Michael Coogan, wahariri. (2001), The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible (New York: Oxford University Press), uk. 543; William Miller (2006), Jicho kwa Jicho (New York: Cambridge University Press), p. 65.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
