Je, Maneno ya Yesu ni Muhimu Kuliko ya Waandishi Wengine wa Biblia?
[Maelezo ya Mhariri: Tunaulizwa mara kwa mara katika Apologetics Press kwa nini AP Defending the Faith Study Bible si toleo la herufi nyekundu. Ingawa hakuna ubaya kuwa na Biblia yenye herufi nyekundu, kuweka maneno ya Yesu katika herufi nyekundu ni wazo la kisasa, lililobuniwa na mwanadamu. Maandishi ya kale ya Agano Jipya hayana herufi nyekundu ndani yake kwa maneno yote ya Yesu. Mtu anapaswa kuwa mwangalifu asifikirie kwamba Biblia zenye herufi nyekundu zina manukuu yote ya moja kwa moja ya (na pekee) ya Yesu yamechapishwa kwa rangi nyekundu. Simu za hukumu lazima zifanywe na wachapishaji kuhusu ni maneno gani wanayoweka katika rangi nyekundu na ni maneno gani hawayaweki. Ukweli ni kwamba, chochote ambacho wachapishaji wa rangi husema maneno ya Yesu na waandikaji wa Biblia, wote wanastahili heshima yetu kubwa kwa sababu yote yanatoka kwa Mungu. Kama mtunga-zaburi alivyotangaza: “Ukamilifu wa neno lako ni kweli, na kila hukumu ya haki yako yadumu milele” (Zaburi 119:160).]
Mara kwa mara, Wakristo watasema kwamba “maneno ya Yesu ni ya maana zaidi kuliko maneno ya waandikaji wa Biblia.” Inadaiwa kwamba maneno ya Kristo yanastahili uangalifu, ushikamanifu, na kuvutiwa zaidi kuliko maneno yaliyopuliziwa ya Paulo, Petro, Yakobo, na mwandikaji mwingine yeyote wa Biblia. Wengine hufikia hatua ya kusema, “Mafundisho ya Yesu lazima yatiiwe, huku mafundisho ya waandikaji wa Biblia yangeweza kupuuzwa.” Baada ya yote, Yesu ni Mwana wa Mungu (Matendo 9:20).Alikufa kwa ajili ya dhambi zetu (1 Wakorintho 15:3).Yeye anatuokoa (Luka 19:10). Waandishi wa Biblia walikuwa watu tu—watu waliokosea waliofanya makosa mengi maishani mwao, na ambao wokovu wao, kama wetu, unakuja tu kupitia Yesu Kristo (Yohana 14:6). Kwa hiyo, kwa nini tuzingatie mafundisho yao sawa na mafundisho ya Kristo?
Inahitaji kuthibitishwa wazi kwamba hakuna aliye sawa na Mungu. Muumba na Mlezi wa Ulimwengu hana kikomo katika sifa Zake zote tukufu. Yeye pekee ndiye muweza wa yote, yuko kila mahali na anajua yote. Mwana wa Mungu ndiye pekee anayewajibika kutotenda dhambi (Waebrania 4:15). Siku zote imekuwa ni makosa kujaribu kuwaweka wanadamu, hata waandishi wa Biblia, sawa na Mungu (Mwanzo 3:5; Ezekieli 28:1-8). Waovu tu ndio hujaribu kujiinua hadi kwenye hadhi ya uungu. Mfalme Herode, kwa mfano, alitaniana na kujifanya kuwa mungu—na akafa kwa njia ya kutisha kama matokeo (Matendo 12:21-23). Tukio hilo ni tofauti kabisa na itikio la mwandikaji wa Biblia, Paulo, wakati makafiri wa Listra walipojaribu kumwabudu. Badala ya kukubali ibada ambayo imehifadhiwa kwa ajili ya Mungu pekee (Mathayo 4:10), Paulo na Barnaba waliikataa na kuwakemea wale waliojaribu ibada hiyo (Matendo 14:8-18).
Yesu, kama Mungu katika mwili (Yohana 1:1-5, 14, 17), alikubali (na bado anakubali) ibada ya wafuasi wake (Yohana 9:35-38; Luka 24:52; Ufunuo 5:8-14). Hata hivyo, ukweli kwamba maneno ya waandikaji wa Biblia yanastahili uangalifu na utii kama vile maneno ya Kristo hauhusiani na kujaribu kuweka ubinadamu dhaifu, wenye kikomo, wenye dhambi sawa na Mungu. Kusema kwamba maneno yote ya Biblia yanastahili heshima na uangalifu wetu mwingi kwa kweli kunapatana na yale ambayo Biblia yenyewe inafundisha.
Kwanza, sababu pekee ya sisi kuwa na maneno ya Kristo ni kwa sababu Mungu alitumia wanadamu kuyaandika. Yesu hakuandika masimulizi ya injili; Mathayo, Marko, Luka, na Yohana wote waliandika kuhusu maisha na mafundisho ya Kristo miaka mingi baada ya kifo, ufufuo, na kupaa kwake kurudi mbinguni. Mtume Paulo pia alimnukuu Yesu mara kwa mara (2 Wakorintho 12:9; 1 Timotheo 5:18; Matendo 20:35; 22:7-21). Kusema kwamba maneno ya Kristo yanastahili heshima kuu ya mwanadamu, ingawa maneno ya waandikaji wa Biblia yanahitaji kuthaminiwa kidogo, ni kupuuza ukweli kwamba Mungu alitupa mafundisho ya Kristo kupitia wanadamu walioongozwa na roho (Wagalatia 1:12; 1 Wathesalonike 2:12; Yohana 17:20).
Pili, nyakati fulani katika masimulizi ya injili hakuna njia iliyo wazi ya kujua kwa uhakika ikiwa waandikaji wa Biblia walikuwa wakimnukuu Yesu au kusimulia tu hadithi iliyopuliziwa. Kama mtoa maoni Leon Morris alivyohitimisha:
Wote wanakubaliwa kwamba mara kwa mara katika Injili [ya Yohana—EL] tuna tafakari za mwinjilisti, lakini ni vigumu kujua zinaanzia wapi na zinaishia wapi. Katika karne ya kwanza hapakuwa na vifaa kama alama za kunukuu ili kuonyesha mipaka hususa ya usemi ulionukuliwa. Matokeo yake ni kwamba kila mara tunaachwa kwenye uwezekano na lazima tujitathimini pale ambapo hotuba au nukuu itaisha.
Kwa mfano, hatuwezi kusema kwa uhakika ikiwa Yohana 3:16—bila shaka mstari wa Biblia unaonukuliwa mara nyingi zaidi ulimwenguni—ni nukuu ya moja kwa moja ya Yesu au maelezo ya Yohana. Jambo kuu ni kwamba, hatuhitaji kujua hili ili kujua mafundisho ya Mungu. Iwe Yohana 3:16 ni nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Yesu au la, inatoka kwa Mungu, na hivyo ina mamlaka ya kimungu.
Tatu, fikiria pia ukweli kwamba Yesu alinukuu kutoka Agano la Kale mara nyingi katika huduma Yake. Alinukuu kutoka Kumbukumbu la Torati (6:13,16; 8:3) alipojaribiwa na Shetani nyikani (Mathayo 4:1) -11). Wakati Mafarisayo wapangaji walimuuliza Yesu swali kuhusu talaka (Mathayo 19:1-10), Mwalimu mkuu alielekeza uangalifu wao kwenye mpango wa Mungu wa ndoa kama ulivyoandikwa katika kitabu cha kwanza cha Biblia (Mwanzo 1:27; 2:24; 5:2). Alipokuwa akifa msalabani (Mathayo 27:46), Yesu alinukuu kutoka Zaburi 22:1. Mwanzo, Kumbukumbu la Torati, na kitabu cha Zaburi havikuwa mamlaka Yesu aliponukuu kutoka kwao;tayari walikuwa na mamlaka, kwa sababu walitoka kwa Mungu. Baada ya kunukuu maneno yasiyoeleweka kwa kiasi katika Zaburi 82:6, Yesu alisema, “Maandiko hayawezi kuvunjwa” (Yohana 10:35). Yaani, haiwezekani kwa Maandiko kubatilishwa, kwa mamlaka yake kukataliwa, au ukweli wake kupingwa.2 “Haiwezi kuondolewa nguvu zake kwa kuonyeshwa kuwa na makosa.”3 Kwa nini? Kwa sababu lilikuwa Neno la Mungu lenye mamlaka, lililopuliziwa, lisilo na makosa, hata kabla Yesu hajalinukuu.
Kwa kweli, ukweli kwamba Yesu alinukuu sana kutoka kwa Agano la Kale, akiivutia kama “neno la Mungu” la mamlaka (Marko 7:13; Yohana 10:35), ni dhibitisho zaidi kwamba maandiko yote – sio maneno tu ambayo Yesu alizungumza wakati duniani – huonyesha heshima yetu. Haina mantiki na bila uungwaji mkono wa kibiblia kupendekeza kwamba “Neno la Mungu” (kama kitabu cha Mwanzo au kitabu cha Yakobo) ni duni kwa namna fulani kuliko “maneno ya Mwana wa Mungu.”4
Nne, Yesu na waandikaji wa Biblia hata walirejelea maelezo ya masimulizi, na si tu manukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Mungu, kuwa Neno la Mungu. Kwa mfano, Yesu alipowakumbusha wasikilizaji Wake wanafiki kuhusu mpango wa awali wa Mungu katika ndoa (Mwanzo 1-2), Alinukuu kutoka kwa Musa katika Mwanzo 2:24. Lakini Yesu alieleza kwamba “Yeye [Mungu] aliyewaumba hapo mwanzo…alisema” maneno (Mathayo 19:4-5). Je, Mungu angewezaje “kusema” kauli hii wakati Musa hakuwa akimnukuu Mungu moja kwa moja? Jibu: Ikiwa iko katika Maandiko, ni “Neno la Mungu” (yaani, lilitolewa kwa uongozi wa Mungu). Mwandikaji wa Waebrania aliponukuu maneno ya mtunga-zaburi ( 95:7-11 ), ambapo hakuna jambo lolote lililosemwa kuhusu zaburi hii kuongozwa na roho ya Mungu, mwandikaji wa Waebrania alibainisha kwamba maneno hayo yalitoka kwa “Roho Mtakatifu” ( Waebrania 3:7-11 ). Kwa nini? Kwa sababu Roho Mtakatifu alimwongoza mtunga-zaburi katika yale aliyoandika.
Kuyachukulia maneno ya Musa, Paulo, Petro, na waandikaji wengine waliopuliziwa kuwa “daraja ya pili” Maandiko ni sawa na kusema kwamba “Neno la Mungu si la maana kama Neno la Mungu.” Ukweli ni kwamba, “Andiko lote limetolewa kwa pumzi ya Mungu” (2 Timotheo 3:16). Paulo alinukuu kutoka kwa Yesu na nabii Musa aliyepuliziwa na Mungu alipomwandikia Timotheo na kuyainua yote mawili kuwa “Maandiko” (1 Timotheo 5:18; taz. 2 Petro 3:15-16). Kwa hiyo, iwe tunasoma nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Mungu Baba ( Mathayo 3:17 ), au taarifa iliyotolewa na Mungu Mwana, au kweli iliyofunuliwa na Mungu Roho kupitia mmoja wa wasemaji Wake waliopuliziwa au waandikaji ( 1 Wakorintho 2:10-16; 2 Petro 1:20-21 ), Maandiko yote yanapaswa kuheshimiwa na kugawanywa kwa njia ifaayo (2 Timotheo 2). “Nayapenda maagizo yako kuliko dhahabu, naam, dhahabu safi!… Fikiri jinsi ninavyoyapenda mausia yako… Moyo wangu unastahimili neno lako. Nalifurahia neno lako kama mtu apataye hazina nyingi… Naipenda sheria yako… Nafsi yangu inazishika shuhuda zako, nami nazipenda sana” (Zaburi 119:127,159-163,165,167).
Maelezo ya Mwisho
1 Leon Morris (1995), The Gospel According to John (Grand Rapids, MI: Eerdmans), toleo lililosahihishwa, uk. 202.
2 Angalia Benjamin Warfield (iliyochapishwa tena mwaka wa 1970), The Inspiration and Authority of the Bible (Philadelphia, PA: Presbyterian & Reformed), uk. 138-140.
3 Morris, uk. 468.
4 Kwa kuwa Yesu alitimiza Sheria ya Kale (Mathayo 5:17), akiiondoa “isiwepo tena, akiisha kuigongomelea msalabani,” watu wa Mungu wamekubalika kwa Sheria Mpya (Wakolosai 1:14; Waebrania 8:7-13). Hata hivyo, bila kujali sheria ambayo mwanadamu yuko chini ya, bado inafaa kukiri kwamba Maandiko yote yanapaswa kuheshimiwa kwa sababu yote ni Neno la Mungu.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
