Je, Biblia Inasema Nini Kuhusu Kubadili Jinsia?
Mnamo Aprili 2015, Bruce Jenner, mshindi wa medali ya dhahabu kwa wanaume katika michezo ya Olimpiki ya Montreal 1976, alishiriki katika mahojiano ya televisheni ya kitaifa na ABC News’ Diane Sawyer ambapo alieleza kuwa alikuwa na shida na utambulisho wake wa kijinsia tangu utotoni. Kwa maneno yake, “Ubongo wangu ni wa kike zaidi kuliko wa kiume. Ni ngumu kwa watu kuelewa hilo, lakini ndivyo roho yangu ilivyo…. Upande huo wa kike ni sehemu yangu. Hivyo ndivyo nilivyo.”1 Miezi michache baadaye, Julai 2015, Jenner alionekana kwenye jalada la jarida la Vanity Fair akiwa amevalia kama mwanamke na kutangaza kwamba alikuwa amebadilisha jina lake kuwa Caitlyn.2 Mwezi huohuo, alipokea Tuzo ya Ujasiri ya ESPN ya Arthur Ashe Award, hasa kwa sababu ya “transition” yake ya hadharani ya 20 December hadi 1 Desemba 5 . aliangaziwa tena, wakati huu katika makala ya kina katika Magazine TIME.4
Watu kama Jenner wanakabiliwa na “shida ya utambulisho wa kijinsia,” au “dysphoria ya kijinsia,” na wanajulikana kama “transgender.” Watu waliobadili jinsia ni washiriki wa jinsia moja kibayolojia lakini wanajitambulisha katika akili zao na nyingine. Ingawa Jenner labda ndiye mtu aliyebadilisha jinsia maarufu zaidi ulimwenguni, hakika hayuko peke yake. Kwa mfano, Chastity Bono, mtoto wa pekee wa Cher na Sonny Bono, alieleza katika mahojiano na Oprah Winfrey kwamba anahisi kuwa mwili wake ulikuwa ukimsaliti na kujadili mabadiliko yake kutoka kwa mwanamke hadi mwanamume katika filamu ya 2011, Becoming Chaz.5 Kulingana na ripoti ya Juni 2016 kutoka Taasisi ya Williams ya UCLA na sera ya sheria kuhusu ngono ya umma, takriban taasisi ya utafiti wa masuala ya ngono ya Shule ya Williams, taasisi ya elimu ya juu ya masuala ya ngono ya umma. 0.6% ya watu wazima nchini Marekani, au watu milioni 1.4, wanabainisha kuwa watu wazima.6
Utangulizi Mfupi wa Operesheni za Mabadiliko ya Ngono
Asilimia ya watu waliobadili jinsia, ikiwa ni pamoja na baadhi ya vijana, hufanyiwa upasuaji wa kubadilisha jinsia, au “upasuaji wa kukabidhi jinsia nyingine,” kila mwaka.7 Kwa ujumla, kabla ya kufanyiwa upasuaji ili kubadilisha sehemu za siri na sehemu nyingine za mwili, ni lazima watu wagunduliwe kuwa wana tatizo la utambulisho wa kijinsia, wapate barua ya mapendekezo kutoka kwa mtaalamu, waanze matibabu ya homoni, na kuishi kwa mwaka mmoja hadharani kwa washiriki wa jinsia moja. kwani wanaume mara nyingi huwa na mastectomies na hysterectomy. Wanaume wanaobadilika ili kuishi kama wanawake wanaweza kuwa na taratibu za kubadilisha mwonekano wa macho yao, pua, videvu, na tufaha za Adamu, na kuondoa sehemu zao za ngono za kiume. Panoply kamili ya taratibu za upasuaji inaweza kugharimu zaidi ya $100,000.9
Juhudi za kutoa usaidizi wa kisheria na kijamii kwa watu waliobadili jinsia zimekuwa zikiendelea kwa muda mrefu, lakini juhudi hizo zimejitokeza hivi majuzi katika ufahamu wa umma katika hali ya kushangaza wakati mwingine.10 Kwa mfano, hali ya watu kudai kuwa jinsia zao halisi haiendani na umbile lao imeendelea hivi kwamba kumekuwa na mijadala mingi ya umma na ya kisiasa kuhusu vyumba vya kuoga vya wanaume 21 na Aprili 21 . Target Corporation, kampuni kubwa ya reja reja, ilitoa taarifa ya kuwakaribisha “washiriki wa timu waliobadili jinsia na wageni kutumia choo au chumba cha kufaa kinacholingana na utambulisho wao wa kijinsia.”12 Mnamo Mei 2016, serikali ya shirikisho ilitishia kunyima ufadhili wa shule za umma kwa kukataa kuwaruhusu wanafunzi waliobadili jinsia kutumia bafu zinazolingana na vitambulisho vyao vya jinsia. wahitimu kupitia mahakama za sheria kwa miaka kadhaa sasa, na wengi wamefadhaishwa na kuhuzunishwa na hatua kali za wale wanaotaka kuhalalisha ubadili jinsia.14
KUZINGATIA MAANDIKO
Ingawa Biblia ina mengi ya kusema kuhusu jinsia ya binadamu, haishangazi kwamba haishughulikii haswa wazo la kufanya upasuaji wa kubadilisha jinsia au upasuaji wa kubadilisha jinsia. Ni wazi kwamba teknolojia hiyo haikuwepo nyakati za Biblia, na hakuna sababu ya kushuku kwamba waandikaji wa Biblia wangewahi kufikiria “badiliko la ngono.” Hata hivyo, utoaji wa Biblia wa “mambo yote yanayohusu uzima na utauwa” (2 Petro 1:3, ESV) hujumuisha kanuni zinazohusika moja kwa moja na masuala yanayohusiana na mabadiliko ya jinsia.
Maandiko Yanafundisha Nini Kuhusu Kuamua Jinsia
Kama jambo la kwanza, “[t] anakisia kwamba utambulisho wa kijinsia ni mali ya asili, isiyobadilika ya wanadamu ambayo haitegemei jinsia ya kibaolojia—kwamba mtu anaweza kuwa ‘mwanamume aliyenaswa katika mwili wa mwanamke’ au ‘mwanamke aliyenaswa katika mwili wa mwanamume’—haiungwi mkono na ushahidi wa kisayansi.”15anahisi, mtu lazima azingatie jinsi jinsia inavyoonyeshwa katika Maandiko; inaonyeshwa mara kwa mara kama matokeo ya asili. Mungu alimuumba Adamu kama mwanamume, na akamuumba Hawa kama mwanamke (Mwanesis 5:1-2; Mathayo 19:4). Walikuwa viumbe vinavyokamilishana vilivyo na uwezo wa kuzaa watoto pamoja (Mwanzo 1:28), na uzao wao ulikuwa wa kiume au wa kike kama walivyokuwa (Mwanzo 5:3-4). Kwa upande mmoja, wanaume walikuwa na muundo wa anatomiki ambao ulijumuisha uwezo wa kutoa “mbegu” huku wakiwapa mimba wanawake (Mwanzo 38:9). Kwa upande mwingine, wanawake walikuwa na muundo wa anatomiki unaoendana na kuzaa na kunyonyesha watoto (ona, kwa mfano, Mwanzo 4:1-2,17,25; 3:16, 20; 21:7; 1 Samweli 1:23). Kwa hiyo, basi, tangu mwanzo, kila mwanadamu “ameumbwa kwa namna ya kutisha na ya ajabu” kwa mfano wa Mungu kama mwanamume au mwanamke (Zaburi 139:14-16; Mwanzo 1:26-27; Isaya 44:2,24).16
Ona kwamba uamuzi wa jinsia ya mtu haukutegemea mawazo yake binafsi au mapendekezo yake. Uainishaji ulifanywa kwa urahisi wakati wa kuzaliwa kulingana na anatomy ya kimwili. “Mtoto mwanamume” wa Kiebrania alipaswa kutahiriwa siku ya nane baada ya kuzaliwa kwake (Mwanzo 17:12-14; Mambo ya Walawi 12:3). Zaidi ya hayo, chini ya Sheria ya Musa, mwanamke aliyezaa mtoto wa kiume alikuwa najisi kiibada kwa muda wa siku saba ( Mambo ya Walawi 12:1-2 ), lakini mwanamke aliyezaa mtoto wa kike alikuwa najisi kiibada kwa majuma mawili ( Mambo ya Walawi 12:5 ). Biblia inaonyesha waziwazi watu wa kale, kwa mwongozo wa Mungu, wakifanya maamuzi kuhusu jinsia wakati watoto walipozaliwa kulingana na maumbile yao, na uainishaji unaofaa ulitegemea tu sifa za kimwili za mtu wakati wa kuzaliwa. Majukumu sahihi ya kijamii na ujenzi wa kisaikolojia, basi, yalitoka kwa muundo wa anatomiki wa mtu.
Maandiko Yanafundisha Nini kuhusu Uaminifu
Kufuatia utambuzi kwamba mtu ana ugonjwa wa utambulisho wa kijinsia, yaani, kwamba anajitambulisha kisaikolojia na jinsia tofauti, mtu aliyebadili jinsia anayetaka kufanyiwa operesheni ya kubadilisha jinsia kwa kawaida lazima aishi hadharani kama mtu wa jinsia tofauti. Hii inaweza kujumuisha juhudi kama vile kuvaa mavazi tofauti au ubinafsi, yaani, kuvaa kwa mtindo unaohusishwa na jinsia tofauti. Ingawa maoni ya umma kuhusu tabia kama hiyo yamebadilika kwa kasi katika miaka ya hivi majuzi, toleo la pili la Mwongozo wa Uchunguzi na Takwimu wa Matatizo ya Akili (DSM-II) liliainisha transvestism kama “mkengeuko wa kingono,”17 na hapo awali ilieleweka kuwa tatizo la kisaikolojia ambalo lilihitaji uingiliaji kati.18
Jina la “mkengeuko wa kijinsia” linapatana na Neno la Mungu. Kwa mfano, 1 Wakorintho 11:13-14 inafundisha kwamba tofauti za asili za jinsia katika utamaduni zinapaswa kudumishwa. Pia, katika Kumbukumbu la Torati 22:5 , Biblia inasema: “Mwanamke hatavaa mavazi ya mwanamume, wala mwanamume asivae vazi la mwanamke, kwa maana kila afanyaye mambo hayo ni chukizo kwa BWANA Mungu wako. Neno la Kiebrania linalotafsiriwa “chukizo” hurejelea kitu cha kuchukiza na chenye kuchukiza, kiwe kiibada au kiadili.19 Mistari hiyo inamzuia kwa wazi mwanamke kubadili sura yake ili aonekane kama mwanamume au mwanamume asibadili sura yake ili kujionyesha kuwa mwanamke, na inaeleza hisia za Yehova kuhusu wanaume na wanawake wanaovaa mavazi yanayohusiana ifaavyo na watu wa jinsia tofauti.
Maandiko Yanafundisha Nini Kuhusu Ukeketaji
Kama ilivyobainishwa hapo juu, wakati fulani “kubadilika” huhusisha dawa na/au operesheni ili kubadilisha sura ya mtu ili aonekane zaidi kama mtu wa jinsia tofauti. Katika Agano la Kale, kujikatakata kunahusishwa na ibada ya sanamu ( 1 Wafalme 18:24-29 ) na kuomboleza kati ya wale ambao hawakumjua Yehova ( Kumbukumbu la Torati 14:1-2 ). Bwana alikataza haswa watu wake wasijihusishe na ukataji huo wa mwili (Mambo ya Walawi 19:28). Katika Agano Jipya, mtu aliyepagawa na pepo alijihusisha na kujikatakata kabla ya kuponywa na Yesu (Marko 5:2-5). Kwa hiyo, ni wazi kwamba Maandiko yanaonyesha kujikeketa kama kiashiria cha matatizo ya kimsingi ya kiroho na kisaikolojia, na tafiti fulani zinaonekana kuthibitisha maoni haya.20 Kwa mfano, uchunguzi wa mwaka wa 2011 wa watu 324 waliovuka ngono kutoka Uswidi uliofanywa na Taasisi ya Karolinska ulibainisha kwamba “Watu walio na tabia ya kutojihusisha na jinsia tofauti na jinsia tofauti, baada ya kuathiriwa zaidi na ngono, kujihusisha na ngono na kujihusisha na tabia mbaya zaidi, wamekuwa ugonjwa wa akili kuliko idadi ya watu kwa ujumla.”21
Ingawa wakati fulani kukatwa viungo kuliwekwa kama adhabu (Kumbukumbu la Torati 25:11-12) au kufanywa wakati wa vita katika nyakati za Biblia (Ezekieli 23:25), hakuna matukio ya Mungu kuidhinisha kukatwa viungo kwa kuchaguliwa katika Maandiko. Zaidi ya hayo, Agano Jipya linafundisha kwamba miili ya Wakristo ni ya Mungu na lazima itumike kumtukuza (1 Wakorintho 6:19-20). Kwa urahisi hakuna mamlaka ya ukeketaji bila maelekezo au kibali chake.
Maoni ya Kuhitimisha
Haishangazi kwamba Biblia haisemi hasa kuhusu kubadili jinsia au upasuaji wa kubadilisha jinsia. Inatabiriwa, ingawa, inashughulikia kila hatua katika maendeleo kuelekea taratibu kama hizo. Kwanza, kulingana na Maandiko, jinsia inaamuliwa na fiziolojia badala ya saikolojia. Pili, majaribio ya kujionyesha kama awashiriki wa jinsia tofauti si wa asili na wa kulaumiwa. Tatu, ukeketaji wa kuchaguliwa wa mwili ni dalili ya akili isiyofaa ambayo haitambui na kukubali umiliki wa Mungu wa mwili wa mwanadamu. Kwa ufupi, ingawa Biblia haitaji kamwe usemi “operesheni ya kubadili ngono,” inashutumu kila hatua ya taratibu hizo, hadi na kutia ndani taratibu zenyewe.
Mtu mwenye fikra sahihi, asiye na matatizo ya kiroho na kisaikolojia, angeweza kuulisha na kuutunza mwili wake, badala ya kuuchukia kiasi cha kuuharibu kimakusudi (Waefeso 5:29). Kwa hivyo, ni jambo lisilo na mantiki na linapingana kutambua ugonjwa wa utambulisho wa kijinsia kama ugonjwa wa akili ambapo akili haikubali uhalisi wa jinsia ya kimwili ya mtu na kisha kuendelea kubadilisha mwili wenye afya ili kuendana na akili yenye matatizo.22 Wale wanaougua dysphoria ya kijinsia wanahitaji kubadilisha mawazo yao badala ya miili yao. Kwa hiyo, watu waliovuka jinsia, kama kila mtu mwingine, wanamhitaji sana Yesu na Injili. Kuna msamaha na uponyaji ndani ya Kristo, bila shaka, lakini, kama kila mtu mwingine, lazima wanyenyekee kwa ubwana Wake na kutubu kama wanataka kuokolewa kutokana na matokeo ya milele ya dhambi zao.
Maelezo ya Mwisho
1 “Bruce Jenner: The Interview,” (2015), ABC News, Aprili 24, http://abcnews.go.com/2020/fullpage/bruce-jenner-the-interview-30471558.
2 Buzz Bissinger (2015), “Caitlyn Jenner Anazungumza Kuhusu Maoni ya Mama Yake na Mashabiki Waliobadili Jinsia,” Vanity Fair, Juni 2, http://www.vanityfair.com/hollywood/2015/06/caitlyn-jenner-photos-interview-buzz-bissinger.
3 “Caitlyn Jenner Kupokea Tuzo ya Ashe” (2015), ESPN , Juni 2, http://www.espn.com/espys/2015/story/_/id/12992941/caitlyn-jenner-receive-arthur-ashe-courage-award.
4 Katy Steinmetz (2015), “Caitlyn Jenner,” TIME Magazine, 186[25/26]:144-150.
5 Sheila Marikar (2015), “Chaz Bono Talks ‘Becoming Chaz,’ Cher on ‘Oprah,’” ABC News, http://abcnews.go.com/Entertainment/chaz-bono-tells-oprah-cher-chaz/story?id=1356 1517; Jeremy Kinser (2011), “Kwa sababu Chaz Bono ni Mwana wa Bahati,” Wakili, 1050:24-31.
6 Andrew R. Flores, Jody L. Herman, Gary J. Gates, na Taylor N. T. Brown (2016), “Ni Watu Wangapi Wanaotambuliwa Kuwa Wanaobadili Jinsia Nchini Marekani,” The Williams Institute, p. 3, http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/How-Many-Adults-Identify-as-Transgender-in-the-United-States.pdf.
7 Erika Napoletano (2016), “Vijana na Waliobadili Jinsia: Kusaidia Vijana wawe Nafsi zao za Kweli,” Chicago Health, http://chicagohealthonline.com/young-and-transgender/; “Matibabu ya Kubadilisha Jinsia kwa Watoto Yanayoongezeka” (2012), CBS News, http://www.cbsnews.com/news/sex-change-treatment-for-kids-on-the-rise/.
8 Bethany Gibson na Anita J. Catlin (2010), “Matunzo ya Mtoto kwa Shauku ya Kubadilisha Jinsia—Sehemu ya I,” Uuguzi wa Watoto, 36[1]:53-59; Bethany Gibson (2010), “Utunzaji wa Mtoto kwa Nia ya Kubadilisha Jinsia—Sehemu ya II: Mpito wa Mwanamke hadi Mwanaume,” Uuguzi wa Watoto, 36[2]:112-117; Bernd Meyenburg (1999), “Matatizo ya Utambulisho wa Jinsia katika Ujana: Matokeo ya Tiba ya Saikolojia,”Ujana, 34[134]:305-313.
9 Mary Sobralske (2005), “Mahitaji ya Utunzaji wa Msingi kwa Wagonjwa Ambao Wamefanyiwa Ugawaji Upya wa Jinsia,” Journal of the American Academy of Nurse Practitioners, 17[4]:133-138; Alyssa Jackson (2015), “Gharama ya Juu ya Kubadili Jinsia,” CNN, http://www.cnn.com/2015/ 07/31/health/transgender-costs-irpt/.
10 Kevin D. Williamson (2016), “Vita vya Utamaduni Waliobadili Jinsia,” Maoni ya Kitaifa, 68[10]:30-32.
11 Michael Scherer, na wenzake. (2016), “Battle of the Bathroom,” TIME Magazine, 187[20]:30-37.
12 “Kuendelea Kusimamia Ujumuishi” (2016), Shirika Lengwa, https://corporate.target.com/article/2016/04/target-stands-inclusivity.
13 Evie Blad (2016), “Malisho kwa Shule: Usiwazuie Wanaobadili Jinsia,” Wiki ya Elimu, 35[31]:1-14.
14 Charlotte Alter (2016), “Lengo la Mamia ya Maelfu Kususia Juu ya Sera ya Bafu Isiyojumuisha Jumuishi,” TIME.com, p. 1; Eva Marie-Ayala (2016), “Sera ya Waliobadili Jinsia Iliyobadilishwa Baada ya Machafuko Katika Shule za Fort Worth,” The Dallas Morning News, http://www.dallasnews.com/news/education/2016/07/20/transgender-policy-altered-uproar-fort-worth-schools; Karen Workman (2015), “Vijana wa Missouri Waandamana na Mwanafunzi Aliyebadili Jinsia Kutumia Bafu la Wasichana,” The New York Times, http://www.nytimes.com/2015/09/02/us/teenagers-protest-a-transgender-students-use-of-the.html_rrooms-bath?
15 Lawrence S. Mayer na Paul R. McHugh (2016), “Ngono na Jinsia: Matokeo kutoka kwa Sayansi ya Biolojia, Saikolojia na Jamii,” The New Atlantis, 50:8, Fall, http://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
16 Majadiliano kuhusu hermaphroditism hayawezi kuzingatiwa katika makala haya. Cf. Elizabeth Mitchell (2009), “Maoni: Hermaphroditism,” Majibu katika Mwanzo, Desemba 3, https://answersingenesis.org/human-body/feedback-
hermaphroditism/.
17 Mwongozo wa Uchunguzi na Takwimu wa Matatizo ya Akili: DSM-2 (1968) (Washington, D.C.: Chama cha Wanasaikolojia cha Marekani).
18 Luk Gijs na Anne Brewaey s (2007), “Matibabu ya Upasuaji ya Dysphoria ya Jinsia kwa Watu Wazima na Vijana: Maendeleo ya Hivi Majuzi, Ufanisi, na Changamoto,” Mapitio ya Kila Mwaka ya Utafiti wa Ngono, 18[1]:182-183; Paul McHugh (2004), “Ngono ya Upasuaji,” Mambo ya Kwanza: Jarida la Kila Mwezi la Dini na Maisha ya Umma, 147:34-38; Stephen I. Abramowitz (1986), “Matokeo ya Kisaikolojia ya Upasuaji wa Upangaji Upya wa Ngono,” Journal of Consulting and Clinical Psychology, 54[2]:183; John E. Bates, na wenzake. (1975), “Kuingilia Familia za Wavulana Walioathiriwa na Jinsia,” American Journal of Orthopsychiatry, 45[1]:150-157.
19 Francis Brown, S.R. Dereva, na Charles A. Briggs, wahariri. (2008), Lexicon ya Kiebrania na Kiingereza ya Agano la Kale (Peabody, MA: Hendrickson), uk. 1072-1073.
20 Mayer na McHugh, uk. 9; Masahiko Hoshiai, et al. (2010), “Magonjwa ya Akili Miongoni mwa Wagonjwa Walio na Ugonjwa wa Utambulisho wa Jinsia,” Psychiatry & Clinical Neurosciences, 64[5]:514-519; Annelou L.C. de Vries, na al. (2010), “Autism Spectrum Disorders in Gender Dysphoric Children and Adolescents,” Journal of Autism & Developmental Disorders, 40[8]:930-936; Azadeh Mazaheri Meybodi, Ahmad Hajebi, na Atefeh Ghanbari Jolfaei (2014), “Marudio ya Matatizo ya Kiutu kwa Wagonjwa wenye Matatizo ya Utambulisho wa Jinsia,” Medical Journal of the Islamic Republic of Iran, 28:1-6.
21 Cecilia Dhejne, Paul Lichtenstein, Marcus Boman, et al. (2011), “Ufuatiliaji wa Muda Mrefu wa Watu Wasio na Jinsia Zaidi Wanaofanyiwa Upasuaji Upya wa Ngono: Utafiti wa Kikundi nchini Uswidi,” PLoS ONE, 6[2]:1-8.
22 Colin A. Ross (2009), “Ethics of Gender Identity Disorder,” Saikolojia ya Kibinadamu na Saikolojia, 11[3]:166.
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
