Бог і людська сексуальність
Чи існує Бог? Існує достатньо доказів, щоб зробити висновок: «Так, я знаю, що Бог існує». Він говорив з нами? Знову ж таки, існує достатньо доказів того, що книга, яку ми називаємо Біблією, є натхненним, непохитним, безпомилковим, авторийертним Словом Бога. Оскільки Бог існує і оскільки Він дав нам Свою божественну волю в письмовій формі, моральний вибір і людська поведінка мають керуватися цією обʼявленою волею.
Яка Божа воля щодо людської сексуальності? Ця воля була спочатку продемонстрована під час створення перших людей: «Він створив їх чоловіком і жінкою» (Буття 1:27). Боже рішення створити жінку, яка відповідає чоловікові, не було випадковим. Жінка унікально відповідала трьом основним критеріям: (1) «Недобре бути чоловікові самотнім» (Буття 2:18); (2) потрібен був відповідний йому помічник (Буття 2:18,20); і (3) людський рід мав бути увічненим через статевий союз (Буття 1:28). І Ісус, і Павло повторювали те саме розуміння (Матвія 19:4-6; 1 Коринтян 7:2). Отже, жінка була: (а) божественною протиотрутою від самотності Адама; (б) помічником, який йому підходить; і (в) засобом розмноження людської раси. Тут ми бачимо божественний устрій для людського роду.
Невдовзі після того, як Бог запустив створений порядок, який Він проголосив як «дуже добрий» (Буття 1:31), людина почала втручатися в божественну волю та змінила початкові наміри Бога щодо людської сексуальності. Багатоженство було введено у світ Ламехом (Буття 4:19). Бог міг створити для Адама двох жінок. Але Він цього не зробив. Навпаки, Він створив одного чоловіка для однієї жінки на все життя. Це божественна воля.
Наступним зафіксованим відхиленням від божественної волі щодо людської сексуальності був нерозумний план Аврама, який дозволив фараону забрати його дружину Сару (Буття 12:10-12). Після цього випадку Сара вирішила запропонувати Агар як засіб, за допомогою якого можна отримати спадкоємця (Буття 16:1-16). Обидві ці дії, очевидно, суперечили Божому ідеалу здорової, нормальної сексуальної поведінки.
Тепер з’являється Буття 19:
А ввечері до Содома прибули два ангели. Лот сидів при содомській брамі. Побачивши їх, Лот пішов їм назустріч, вклонився обличчям до землі та сказав: Ось, панове, зайдіть до дому вашого раба і переночуйте, помийте ваші ноги, а вставши зранку, підете своєю дорогою. Та вони сказали: Ні, ми зупинимося на площі. Він же наполягав — тож завернули до нього і ввійшли до його дому. Він зробив їм гостину — напік їм опрісноків, і вони поїли перш ніж лягти спати. А чоловіки міста, содомці — від малого до старого, увесь народ разом — оточили дім. Вони викликали Лота, та й гукали до нього: Де ті чоловіки, які ввійшли до тебе вночі? Виведи їх до нас, щоб ми були з ними. Тож Лот вийшов до них до входу, замкнув за собою двері, а їм сказав: Ні, брати, не чиніть зла. Та є в мене дві дочки, з яких жодна не пізнала чоловіка — їх виведу до вас і робіть з ними все, що вам до вподоби. Лише цим мужам не робіть нічого поганого, — адже тому й увійшли під покрівлю мого будинку. Ті ж сказали: Відійди геть! Сам ти прийшов сюди жити, а не чинити суд. Тож тепер тобі більше зла заподіємо, ніж їм. Вони сильно налягали на чоловіка — Лота; і підступили, щоб вибити двері. Та мужі, висунувши руки, втягли Лота до себе, у дім, а двері будинку замкнули. На чоловіків же, які були перед дверима дому, наслали сліпоту — від малого до великого, — і ті вибились із сил, шукаючи дверей. (Буття 19:1-11)
Мойсей уже описав духовний стан мешканців Содому як «дуже лихих та грішних перед Богом» (Буття 13:13). Сам Бог сказав, що їхній гріх був «великим» і тяжким (Буття 18:20). Конкретна діяльність, описана в Буття 19, включала бажання з боку чоловіків Содому «пізнати» двох відвідувачів Лота. Єврейський термін yada вживається евфемістично для позначення статевого акту (пор. Буття 4:1; 19:8; Числа 31:17, 35; Суддів 11:39; 21:11).
Зауважте, що злочин, який засуджувався в цьому уривку, полягав не в тому, що содоміти були жорстокими і змушували когось робити щось проти його волі (див. Міллер, 20021). Юда чітко дав це зрозуміти, коли визначив їхній гріх як «чинили розпусту і ходили за іншим тілом» (вірш 7). Петро повторив ту саму думку:
спопелив міста Содом і Гоморру, засудивши їх на знищення, дав як приклад для майбутніх безбожників, та врятував праведного Лота, стомленого розбещеною поведінкою беззаконних, адже праведник, живучи між ними, коли бачив і чув безбожні діла, день у день мучив свою праведну душу, — Господь уміє рятувати побожних від спокуси, а неправедних зберігати на день суду для покарання, особливо ж тих, які ходять слідом за нечистим тілесним пожаданням і зневажають владу. Вони, зухвалі свавільці, не бояться зневажати славу (1 Петра 2:6-10, пор. Єремії 23:14)
Термін «содомія» прийшов в англійську мову через сексуальну активність, яка практикувалася в Содому. Стандартний словник англійської мови визначає «содомію» як «будь-яку різноманітну форму статевого акту, яка вважається неприродною або ненормальною, особливо анальний секс або зоофілія» (Американський словник англійської мови, 2000, с. 16512). Це, безперечно, нагадує наші дні, коли спостерігаємо, що Лот закликав содомітів не чинити «такого злого», а чоловіки звинуватили Лота в осудливості/нетерпимості (Буття 19:9; пор. Повторення Закону 23:17-18).
На додаток до домойсеївського періоду історії, Бог ясно дав зрозуміти Свою волю щодо цього питання, коли Він передав Закон Мойсея. У розділі, присвяченому майже виключно сексуальним правилам, Його слова чіткі й безпомилкові.
Не спи із чоловіком, як із жінкою, бо це гидота. Не давай свого ліжка для запліднення жодному чотириногому, щоб занечиститися ним. І жінка хай не стає перед жодним чотириногим для спарування, бо це мерзенно. Не оскверняйтеся всім цим, бо всім цим осквернилися народи, які Я проганяю з-перед вашого обличчя; їхня земля осквернилася, і Я відплатив їм за неправедність через неї, — і тій землі обридли ті, що мешкали на ній. Дотримуйтесь усіх Моїх законів та всіх Моїх заповідей і не чиніть усіх цих гидот — як місцевий житель, так і захожий, який долучився до вас. Бо всі ці гидоти чинили люди землі, які були перед вами, — і та земля осквернилася. Щоб ви не обридли землі, коли будете її оскверняти, як їй обридли народи, що були перед вами, тому що кожний, хто вчинить якусь з усіх цих гидот, — ті душі, які це чинять, будуть вигублені зі свого народу. Дотримуйтесь Моїх заповідей, — щоб ви не виконували жодного з тих огидних звичаїв, які існували перед вами; не оскверняйтеся ними, бо Я — Господь, ваш Бог (Левит 18:22-30). Хто переспить із чоловіком, як із жінкою, — обоє вчинили гидоту, тож нехай будуть неодмінно вбиті (Левит 20:13)
Людині повинна докласти зусиль, щоб неправильно зрозуміти ці накази.
Ще один яскравий опис наведено в Суддів 19, протягом періоду суддів, який був часом духовної та моральної зіпсованості та занепаду — «темних віків» єврейської історії. «Сини Веліяла» (тобто беззаконники, лихі негідники) оточили будинок, де переночували подорожні. Як і в Содомі, вони хотіли «пізнати» гостя чоловічої статі (Суддів 19:22). Господар, як і Лот, точно знав, що вони мали на увазі, як видно з того факту, що, як і Лот, він запропонував їм сексуальну альтернативу (яку, звичайно, Бог не схвалив). Їхнє статеве бажання називали «злом», «безумством», «підлістю», «розпусністю» (Суддів 19:23,24; 20:3,6,10,12,13).
У період правління царів Йосія започаткував радикальні моральні та релігійні реформи. Це включало руйнування домівок содомлян (2 Царів 23:7).
Новий Заповіт є настільки ж остаточним у своєму безкомпромісному та беззаперечному засудженні незаконної сексуальної діяльності. Павло резюмував «неправедну» і «безбожну» поведінку язичницьких народів і заявив:
Тому Бог віддав їх ганебним пристрастям: їхні жінки замінили природне єднання на протиприродне; так само й чоловіки, залишивши природне єднання з жінкою, розпалилися своєю пристрастю один до одного; чоловіки із чоловіками роблять ганьбу і самі в собі пожинають належну відплату за свій блуд. Оскільки вони вважали за непотрібне пізнати Бога, то видав їх Бог їхньому перекрученому розумові, щоби чинили те, чого не личить. Вони сповнені всякої неправди, лукавства, зажерливості, злоби; повні заздрості, вбивства, суперечок, підступу, поганих звичок, пліткарства; вони наклепники, богоненависники, напасники, зухвалі, горді, хвалькуваті, винахідники зла, непокірні батькам, нерозумні, зрадливі, безсердечні, [непримиренні], немилосердні. Вони, знаючи про суд Божий, що ті, хто таке коїть, варті смерті, не тільки продовжують це робити, але й схвалюють інших, які таке чинять. (Римлян 1:26-32)
У цьому уривку вживаються грецькі терміни, які дослідники-лінгвісти визначають як «заборонене бажання/потяг», «нечистота», «неприродна вада», «ганебні пристрасті», «невідповідні природі» та «особи однієї статі, що запалюються чуттєвим, сексуальним бажання одне одного» (Арндт і Ґінгріч, 1957, с. 28,118,119,240,583,8773). Бог не тільки незадоволений тими, хто бере участь у такій поведінці, але вірш 32 вказує на те, що Він однаково незадоволений тими, хто просто підтримує таку поведінку, хоча самі вони не беруть участі в цій діяльності. До коринфської церкви Павло запитав:
Хіба ви не знаєте, що неправедні не успадкують Божого Царства? Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудники, ні мужоложники, ні злодії, ні користолюбці, ні п’яниці, ні наклепники, ні розбійники Божого Царства не успадкують. І такими були деякі з вас, але ви обмилися, ви освятилися, ви виправдалися Ім’ям Господа Ісуса Христа і Духом нашого Бога. (1 Коритнян 6:9-11)
Грецьке слово, перекладене як «блудники», є метафоричним вживанням терміну, який буквально означає «м’який» і, коли йдеться про людей, це стосується чоловіків, які дозволяють іншим чоловікам використовувати себе в сексуальних цілях. Знову ж таки, лексикографи застосовують цей термін до людини, яка є «катамітом», тобто чоловіком, який підпорядковує своє тіло іншому чоловікові для неприродної розпусти, тобто гомосексуально (Тейер, 1977, с. 3874; Арндт і Ґінгріч, с. 489).
Термін «мужоложники» («содоміти») є перекладом терміна arsenokoitai. Воно походить від двох слів: arsein (чоловік/самець) і koitei (ліжко) і відноситься до того, хто займається сексом з чоловіком, як із жінкою (Тейер, с. 75). Павло використав той самий термін, коли писав до Тимофія, щоб обговорити певну поведінку, яка «суперечить здоровому вченню» і характерна для того, хто не є «праведною людиною» (1 Тимофію 1:9-10).
Коли Павло сказав: «такими були деякі з вас», він довів не лише те, що причетним можна пробачити, але й що вони можуть припинити таку діяльність. Ми змушені зробити висновок, що сексуальна активність між особами однієї статі не є питанням генетики; це поведінковий феномен, пов’язаний переважно з факторами навколишнього середовища.
Незаконний секс є лише ще одним відхиленням від Божої волі, з яким стикається американська цивілізація. Бог визначив усі відхилення від Його волі, що стосуються статевих стосунків, як «блуд». Грецький термін, що лежить в основі, porneia, є широким терміном, який охоплює всі форми незаконних статевих стосунків, включаючи перелюб, інцест, зоофілію, двоєженство, полігамію, бісексуальність, некрофілію тощо. Наше божевільне від сексу суспільство є настільки безладним і настільки відчуженим від Божого погляду на людську сексуальність, що наші державні школи вважають доцільним навчати дітей просто «обережності», коли вони беруть участь у сексуальних витівках поза шлюбом. Але Бог ніколи не заохочував людей до «безпечного сексу». Навпаки, Він навчав людей виявляти самоконтроль, самодисципліну та моральну відповідальність. Біблія вчить, що ми не повинні бути поблажливими. Ми повинні накладати на себе обмеження та контролювати свої сексуальні потяги та бажання згідно з Божою волею.
Заохочення молодих людей просто «вживати запобіжні заходи» лише заохочує додаткову протиправну поведінку. Це заохочує до більшої розбещеності. Це сприяє збільшенню, а не зменшенню, кількості вагітностей і захворювань, що передаються статевим шляхом. Незважаючи на кілька десятиліть заповнення наших шкіл статевим вихованням і пропагандою так званого «безпечного сексу», статистики повідомляють нам, що в найближчі тридцять днів у цій країні завагітніють 83 850 незаміжніх дівчат («Підлітки в кризі», 2001, с. 15) Вирішення проблеми соціал-лібералами не спрацювало. Насправді проблема значно загострилася.
Біблійне визначення «безпечного сексу» — це секс, який обмежується божественно санкціонованим, біблійним шлюбом. Глибина, до якої морально впала наша країна, видно з того факту, що офіційні особи державних шкіл мають право роздавати презервативи учням, але роздавати Біблії чи навчати біблійним принципам заборонено. Настав час прокинутися нашій нації. Настав час зіткнутися з тим, що свобода вимагає обмежень. Права вимагають особистої відповідальності. Люди повинні нести відповідальність за свій вибір і приймати наслідки власних дій. . Павло проголосив: «утікайте від розпусти» (1 Коринтян 6:18). Він не писав «займатися «безпечним» блудом»! Немає такого поняття, як «безпечний» гріх чи «безпечна» аморальність, тому що будь-який гріх є прокляттям (Якова 1:15). Бог сказав, що людина повинна втікати від цього, чинити опір і відкидати його (2 Коринтян 6:18). До одного юнака Павло сказав: «Бережи себе чистим» (1 Тимофія 5:22). Автор Послання до Євреїв наполягав на тому, що шлюбне ложе має залишатися «незаплямоване, а розпусників і перелюбників судитиме Бог» (Євреїв 13:4). Серед християн не повинно бути ані натяку на сексуальну аморальність (Ефесян 5:3).
Будь ласка, зрозумійте: Бог любить усіх грішників — незалежно від конкретних гріхів, які вони вчинили. Вірний християнин зробить те саме. Але вкрай важливо, щоб ми займалися справою попередження тих, хто бере участь у статевому гріху, щодо Божої волі, намагаючись «вирвати їх із вогню» (Юди 23) і «спасти душу від смерті та покрити безліч гріхів» (Якова 5:20).
Висновки
Сексуальний гріх, безсумнівно, увійде в історію як один із головних чинників морального та духовного погіршення, занепаду та занепаду американського суспільства. Можна дивуватися, скільки ще може тривати така широко розповсюджена блудність на нашій землі, перш ніж Бог «покарає її за беззаконня її, і земля вирве своїх мешканців» (Левит 18:25). Кожне суспільство в історії людства, яке йшло таким шляхом до моральної та духовної зіпсованості, зрештою було знищено Богом. виживати нескінченно в майбутньому—якщо, звичайно, Бог не буде готовий вибачитися перед Содомом і Гоморрою.
Сексуальний гріх, безсумнівно, увійде в історію як один із головних чинників морального та духовного виродження, занепаду та падіння американського суспільства. Можна дивуватися, скільки ще може тривати така широко розповсюджена безсоромність на нашій землі, перш ніж Бог наведе кару, «їхня земля осквернилася, і Я відплатив їм за неправедність через неї, — і тій землі обридли ті, що мешкали на ній.» (Левит 18:25). Кожне суспільство в історії людства, яке йшло шляхом моральної та духовної зіпсованості, було або знищено Богом, або розвалилося зсередини. Дійсно, у світлі такої моральної плутанини нашому суспільству не буде дозволено існувати нескінченно довго в майбутньому, якщо, звичайно, Бог не буде готовий вибачитися перед Содомом і Гоморрою.
Використані джерела
1 Міллер, Дейв (2002), «Содом — негостинність чи гомосексуалізм?», Reason & Revelation, 22:41-42, листопад.
2 Американський словник англійської мови (2000), (Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin), четверте вид.
3 Арндт, Вільям і Ф. В. Ґінгріч (1957), Греко-англійський лексикон Нового Завіту та іншої ранньохристиянської літератури (Чікаго, Іллінойс: University of Chicago Press).
4 Тейер, Дж.Х. (перев. 1962 р.), Греко-англійський лексикон Нового Завіту (Гранд-Рапідс, Мічиган: Baker).
5 «Підлітки в кризі» (2001), Teen Help (Лас-Вегас, Невада: World Wide Association of Specialty Programs and Schools).
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
