Menu

¿Era Moisés torpe de palabra o “poderoso en palabras”?

En una de las escenas más conocidas de las Escrituras, el Señor, en medio de una zarza ardiente que no se consumía, se apareció a Moisés en el monte Horeb. Reveló a Moisés que era el momento de liberar a los israelitas de la esclavitud egipcia. Era la hora de dar a los descendientes de Abraham la tierra de Canaán, que había prometido a sus descendientes más de 400 años antes (cf. Gén. 12:1,7; 13:15; 15:13). Era el momento de que Moisés guiara al pueblo de Dios fuera de Egipto (Éxo. 3:10).

Sin embargo, Moisés no estaba convencido de que él era la persona indicada para ir ante el faraón y hacer tales demandas. “¿Quién soy yo para que vaya a Faraón?“, preguntó Moisés al Señor (Éxo. 3:11). “¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua” (4:10). “He aquí, yo soy torpe de labios; ¿cómo, pues, me ha de oír Faraón?” (6:30).

Algunos se preguntan cómo es posible que Moisés fuera torpe de palabra, si Esteban, en su discurso a una multitud enojada antes de su muerte, describió a Moisés como alguien “poderoso en sus palabras y obras” (Hch. 7:22). Según el crítico de la Biblia Steve Wells, autor de The Skeptic’s Annotated Bible, Hechos 7:22 contradice Éxodo 4:10-16 y 6:12-30 (2013). R. Paul Buchman también enumera estos versículos en su sitio web “1001 Contradictions and Discrepancies in the Christian Bibles” (2011). Supuestamente, Hechos 7:22 es incompatible con lo que aprendemos sobre Moisés en Éxodo 3-6. ¿Cómo podría ser Moisés “poderoso en sus palabras”, y al mismo tiempo ser torpe de palabra?

Es posible que Moisés no fuera tan torpe de palabra y “lento de lengua” como se podría pensar inicialmente. El estudiante de la Biblia debe tener en cuenta quién hizo las afirmaciones sobre la elocuencia de Moisés en el libro de Éxodo. Dios no dijo que Moisés fuera incapaz de hablar de manera efectiva, Moisés lo hizo. Moisés hizo estas afirmaciones sobre sí mismo. Además, Moisés hizo las declaraciones sobre sí mismo después de que Dios le había instruido (1) regresar a la tierra de la que había huido 40 años antes por temor a su vida (Éxo. 2:15), (2) presentarse ante el rey más poderoso de la Tierra (3:10), y (3) decirle al rey de Egipto que dejara en libertad a cientos de miles de esclavos israelitas (Éxo. 3:10; cf. Núm. 1:46). Moisés claramente sentía miedo y dudaba de si podía cumplir lo que Dios le mandaba. “¿Quién soy yo para que vaya a Faraón?“, preguntó Moisés (Éxo. 3:11). Él dijo: “He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová” (4:1). Incluso después de presenciar dos milagros sorprendentes (4:3-8), Moisés seguía ofreciendo excusas (4:10). Moisés estaba tan angustiado por todo este asunto que finalmente rogó a Dios diciendo: “¡Ay, Señor, por favor, envía a alguna otra persona!” (4:13, DHH, énfasis añadido).

¿Cuál fue la respuesta de Dios a Moisés? Según Éxodo 4:14, “Entonces Jehová se enojó contra Moisés“. Además de ser “muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra” (Núm. 12:3), Moisés parecía estar tan alarmado por la idea de regresar a Egipto y exigir a Faraón que exageró mucho su torpeza de palabra. ¿No se podría decir que Moisés expresó de manera bastante elocuente su caso de ser “torpe de palabra”? Además, cuando escribió todos estos eventos (y otros) más tarde por inspiración (en el Pentateuco—Jos. 8:32; Juan 5:46), fue igualmente “elocuente”. [NOTA: Simplemente porque Dios habló de Aarón como alguien que “habla bien” (Éxo. 4:14), no necesariamente significa que Moisés no fuera un orador elocuente, o que Dios pensara que Moisés no estaba a la altura de la tarea. Obviamente, Dios tenía más confianza en las habilidades de Moisés de lo que Moisés tenía. Fue el miedo y la vacilación de Moisés, no su supuesta torpeza, lo que llevó a nuestro longánime Dios a designar a Aarón como su portavoz.]

Si el escéptico se niega a aceptar que Moisés era mucho más elocuente de lo que el profeta afirmaba en su encuentro con Dios en el monte Horeb, el estudiante de la Biblia podría también señalar que la referencia de Esteban a Moisés como “poderoso en sus palabras y obras” (en contexto) se refiere a Moisés durante los primeros 40 años de su vida en Egipto (Hch. 7:22). En el discurso de Esteban en Hechos 7, él le recordó a su audiencia judía que la hija del faraón crio a Moisés “como a hijo suyo. Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras” (Hch. 7:21-22). Luego Esteban declaró: “Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos…” (7:23). Fue después de que hubieran pasado “cuarenta años” más (7:30), después de que Moisés se convirtiera en pastor y habitara en la tierra de Madián por 40 años que, a la edad de 80 años, Moisés se excusaba ante Dios por ser poco elocuente. Así que, en contexto, estas declaraciones se hicieron sobre un hombre en dos períodos de su vida muy diferentes. Y, como todos deberíamos saber, dos declaraciones diferentes no pueden ser consideradas contradictorias si se refieren a dos períodos de tiempo diferentes. ¿Cuántos de nosotros éramos mejores en algo en nuestra juventud? ¿No podría Moisés haber sido un orador más elocuente a los 40 que a los 80 años (después de pasar cuatro décadas como pastor en una tierra extranjera)?

[NOTA: Algunos podrían argumentar que, dado que Moisés le dijo a Dios: “nunca he sido hombre de fácil palabraporque soy tardo en el habla y torpe de lengua” (Éxo. 4:10, énfasis añadido), esto implica que Moisés nunca fue “poderoso en sus palabras”, ni a los 40 ni a los 80 años. Sin embargo, hay que tener en cuenta que (1) esta afirmación fue hecha por Moisés, no por Dios, y (2) no podemos estar seguros hasta qué punto en el pasado Moisés pensaba que se aplicaba esta declaración. Igualmente bien, podría haber estado refiriéndose a un tiempo justo antes de que Dios se le apareciera en la zarza ardiente. Además, los eventos registrados en Éxodo 3-4 podrían haber durado días o semanas (cf. 4:14,27-28). El comentarista Albert Barnes cree que esta declaración en Éxodo 4:10 “parece implicar que había ocurrido poco tiempo entre este discurso y la primera comunicación del propósito divino a Moisés” (1997).]

Lamentablemente, los escépticos no solo ignoran quién hizo estas declaraciones, así como los diferentes períodos de tiempo que se discuten en los pasajes relacionados, sino que también pasan por alto el hecho de que se utilizan palabras diferentes, que no necesariamente significan lo mismo. Incluso si Moisés no exageraba sobre su falta de elocuencia, e incluso si las declaraciones en Éxodo 3-6 y Hechos 7:22 se referían al mismo período de tiempo en la vida de Moisés, ser “tardo en el habla y torpe de lengua” no es necesariamente incompatible con ser “poderoso en sus palabras” (Hch. 7:22). De hecho, la frase “poderoso en sus palabras” (dunatos en logois) sigue inmediatamente después de que Esteban describa a Moisés como “enseñado en toda la sabiduría de los egipcios“. ¿Cómo podría Moisés, un (presunto) orador poco elocuente, ser “poderoso en sus palabras”? Plantear esta pregunta de manera un poco diferente podría ayudarnos a responderla más fácilmente. ¿Podría considerarse a un hombre (1) de la realeza, (2) muy bien educado y (3) cuyas acciones fueran descritas como “poderosas”, como alguien “poderoso en sus palabras”, aunque no fuera el más grande de los oradores? Sin duda. ¿Cuántos atletas y entrenadores de primer nivel han dado discursos sumamente motivadores a sus equipos y fanáticos (por ejemplo, Tim Tebow) y, sin embargo, no se les considera oradores “elocuentes”? ¿Cuántos estadistas se han levantado frente a la ocasión y han pronunciado discursos emocionantes en momentos cruciales de la historia (por ejemplo, el discurso del presidente George W. Bush en Ground Zero tres días después de los ataques del 11 de septiembre), aunque esos estadistas no fueran considerados grandes oradores en general? ¿Cuántas personas a lo largo de la historia han sido “poderosas en sus palabras” como escritores, pero no como oradores? ¿Cuántos predicadores del evangelio he escuchado en mi vida que (1) conocían extremadamente bien las Escrituras y (2) habían hecho cosas asombrosas en su vida, y aunque no se les considerara “grandes oradores”, realmente podrían decirse ser “poderosos en sus palabras”? Considerando que “el evangelio de Cristo… es poder de Dios para salvación” (Rom. 1:16), se han predicado muchos sermones conmovedores en los últimos 2000 años por hombres aparentemente débiles. Incluso uno de los mayores predicadores del evangelio que este mundo ha conocido (el apóstol Pablo), declaró a los corintios: “cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría” (1 Corintios 2:1).

Las críticas de los escépticos hacia Éxodo 3-6 y Hechos 7:22 solo deberían confirmar aún más lo superficiales y manipuladoras que son realmente sus acusaciones contra los escritores bíblicos. De hecho, los críticos de la Biblia no tienen ninguna prueba de que estos pasajes se contradigan entre sí; sin embargo, como sucede con tantas supuestas discrepancias que defienden, a los escépticos parece importarles poco hacer acusaciones falsas e indemostrables. En otros ámbitos, a estas personas se les rechazaría por tanta negligencia y deshonestidad flagrante.

REFERENCIAS

Barnes, Albert (1997), Barnes’ Notes (Electronic Database: Biblesoft).

Buchman, R. Paul (2001), “1001 Contradictions and Discrepancies in the Christian Bibles,” http://www.1001biblecontradictions.com/I2a%20-%20HOJ%20%5B76-103%5D.html.

Wells, Steve (2013), The Skeptic’s Annotated Biblehttp://www.skepticsannotatedbible.com/contra/moses_speaker.html.

Tomado de: Was Moses Ineloquent or “Mighty in Words”? https://apologeticspress.org/was-moses-ineloquent-or-mighty-in-words-4639/ a través de @apopress


Published

A copied sheet of paper

REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.

Reproduction Stipulations→