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¿El Espíritu Santo sabe cuándo volverá Jesús?

Una pregunta que varias personas han planteado a Apologetics Press en los últimos años concierne a la Segunda Venida de Cristo y la omnisciencia del Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo es Dios (Hch. 5:3-4) y, por lo tanto, omnisciente (Salmo 139), ¿por qué Jesús dijo acerca de Su regreso: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre” (Mar. 13:32, cursivas añadidas)? ¿Por qué “solo mi Padre” (Mat. 24:36) estaría al tanto del momento de la Segunda Venida de Jesús? ¿Excluye este conocimiento al Espíritu Santo?

Cuando Jesús vino a la Tierra en carne, Él voluntariamente “se despojó a sí mismo” (Fil. 2:7; “se anonadó a sí mismo”—JBS). Él pasó de la esfera espiritual a revestirse de carne (Juan 1:14) y voluntariamente se sometió a cargas como el hambre, la sed, el cansancio y el dolor. Nuestro Dios omnipotente, omnisciente y santo eligió venir a este mundo como un bebé indefenso que, por primera vez en su existencia eterna, “crecía en sabiduría” (Luc. 2:52). Mientras estuvo en la Tierra en carne, Jesús estuvo voluntariamente en una posición subordinada al Padre (cf. Jackson, 1995).

Se ha sugerido que, de manera similar a cómo Jesús optó por desconocer cierta información mientras estuvo en la Tierra, incluida la fecha de Su regreso, quizás el Espíritu Santo también se restringió voluntariamente en cierto grado durante el siglo primero (ver Holding, 2012). Tal vez el rol especial del Espíritu Santo en el primer siglo en lo que respecta a los dones espirituales y milagrosos (Hch. 2:38; 1 Cor. 12:7), la revelación especial (Juan 14:26; 16:13), la inspiración divina (2 Tim. 3:16), la intercesión (Rom. 8:26), etc., es algo similar al rol que jugó Cristo. Es decir, ¿podría ser que tanto Dios el Hijo como Dios el Espíritu se limitaran voluntariamente en su conocimiento en la Tierra en el siglo primero? Y, por lo tanto, ¿podría ser esta la razón por la que Jesús dijo: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre” (Mar. 13:32, cursivas añadidas)? Teniendo en cuenta que varios cristianos y eruditos creen que incluso Dios el Padre también puede elegir libremente limitar su propio conocimiento sobre ciertas cosas (cf. Brents, 1874, pp. 74-87; Camp, n.d.), muchos probablemente explicarían Marcos 13:32 y Mateo 24:36 argumentando que el Espíritu Santo limitó libremente su conocimiento por un tiempo respecto al regreso de Cristo.

Dado especialmente el hecho indiscutible de que el Hijo de Dios voluntariamente decidió no saber ciertas cosas por un tiempo, podría ser posible que el Espíritu Santo pudiera elegir lo mismo. Sin embargo, el Espíritu Santo mismo reveló a través del apóstol Pablo que Él, el Espíritu, “todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:10-11). Además, no hay declaraciones explícitas en las Escrituras sobre la falta de conocimiento voluntaria del Espíritu Santo sobre ciertas cosas como las que hay sobre Jesús (Mar. 13:32; cf. Luc. 2:52). Todo lo que se pueda citar es la afirmación de Jesús de que “solo mi Padre” conoce la fecha del regreso del Hijo y concluir que esta declaración implica que el Espíritu de Dios desconocía ese día. Además, en el contexto, Jesús puso mucho más énfasis en las palabras “nadie sabe” que en las declaraciones de calificación “ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo“. Jesús quería que sus oyentes comprendieran que, así como aquellos en los días de Noé “no supieron nada” el día del Diluvio (Mat. 24:39, NVI, cursivas añadidas) y así como los siervos en la parábola de los siervos “no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa” (Mar. 13:35, cursivas añadidas; Mat. 24:50), así “no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor” (Mat. 24:42, cursivas añadidas; Mar. 13:33). Por lo tanto, Jesús enseñó el mensaje central y extremadamente importante en estos capítulos de “estar atentos” y “estar preparados” para el tiempo desconocido del regreso de Cristo (Mat. 24:36-25:46; Mar. 13:32-37). Aunque podamos aprender algo sobre el vaciamiento voluntario y autoimpuesto de parte de su omnisciencia como Mesías (Mar. 13:32), el “propósito de Jesús no era definir los límites de su conocimiento teológico, sino indicar que se requiere vigilancia, no cálculos” (Lane, 1974, p. 482)—una lección que todos los “falsos profetas del fin de los tiempos” necesitan aprender.

En lugar de descartar rápidamente la omnisciencia del Espíritu Santo durante un período particular de la historia humana, existe una explicación mejor: expresiones como “nadie”, “solo”, “excepto”, “todos”, etc., generalmente se usan en un sentido limitado. Consideremos lo que Pablo reveló en Romanos 3: “ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: no hay justo, ni aun unoNo hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” (vss. 9,10,12, cursivas añadidas). En este pasaje, Pablo estaba enfatizando el hecho de que “todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23), pero estaba usando estos términos inclusivos y excluyentes (por ejemplo, “todos”, “ni aun uno”) de una manera limitada. Obviamente, Pablo no estaba incluyendo a Jesús en este pasaje, ya que en otro lugar escribió que Jesús “no conoció pecado” (2 Cor. 5:21; cf. Heb. 4:15; 1 Pe. 1:19). Tampoco estaba incluyendo a los niños pequeños (ver Butt, 2003), a las personas con discapacidades mentales, o a los ángeles. Entonces, ¿quién ha pecado? Todos los seres humanos con capacidad de discernimiento y edad adecuada para ser responsables (ver Miller, 2003), con la clara excepción del Hijo de Dios sin pecado.

En Juan 17:3, Jesús oró al Padre, diciendo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3, cursivas añadidas). ¿Deberíamos creer, como hacen algunos (cf. “Is There Only…?” 2009), que Jesús estaba insinuando que ni Él ni el Espíritu Santo son divinos? De ninguna manera. Más bien, cuando la Biblia revela que hay solo un Dios, un Salvador, un Señor, un Creador (Isa. 44:24; Juan 1:3), etc., la razón y la revelación exigen que entendamos que los escritores inspirados están excluyendo a todos y a todo—excepto a los miembros de la Trinidad (ver Lyons, 2008). A lo largo del Evangelio de Juan, el escritor se refirió repetidamente a la deidad de Jesús (1:1, 3, 23; 4:25; 9:38; 10:30-33; 20:28)—Jesús ciertamente no estaba negándola en Juan 17:3. A menos que el texto bíblico mencione específicamente lo que un miembro de la Trinidad no sabe o no hace, debemos tener cuidado al afirmar ignorancia, poder limitado, etc.

En Mateo 11:27, Jesús afirmó: “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” (cursivas añadidas). ¿Debemos creer que el Espíritu de Dios no comprende plenamente al Hijo de Dios o a Dios Padre? Después de todo, Jesús dijo: “Nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo”. Una vez más, los términos “nadie”, “alguno” y “sino” deben entenderse en un sentido limitado. Jesús de ninguna manera estaba sugiriendo que el Espíritu de Dios, quien “todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios” (1 Cor. 2:10), no comprende completamente al Padre como Jesús lo hace. El Hijo de Dios estaba revelando que aparte de “a quien el Hijo lo quiera revelar” (Mat. 11:27), “ningún hombre o ángel comprende clara y plenamente el carácter del Dios infinito… Nadie excepto Dios lo conoce plenamente” (Barnes, 1997, cursivas en el original). Una vez más, Jesús hacía alusión a su divinidad. Los simples humanos no pueden hablar de esta manera con verdad. “La plena comprensión y reconocimiento de la Deidad, y el misterio de la Trinidad, pertenecen solo a Dios” (Clarke, 1996). Jesús era y es Dios. No deberíamos excluir al Espíritu Santo de la afirmación de Jesús sobre Él mismo y Dios Padre en Mateo 11:27, de la misma manera que no deberíamos excluir al Padre o al Hijo de la afirmación de Pablo sobre el Espíritu en 1 Corintios 2:10-11.

CONCLUSIÓN

No es necesario concluir que el Espíritu Santo en algún momento haya renunciado a parte de su omnisciencia porque Jesús declaró acerca de Su regreso: “nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre“. A la luz de la manera en la que Dios y los escritores bíblicos generalmente usaron términos exclusivos en sentidos limitados, especialmente en lo que respecta a la Trinidad, no se puede probar que Jesús estuviera excluyendo al Espíritu de Dios en esta afirmación. Si no debemos excluir a Jesús y al Espíritu Santo del Dios al que Jesús alababa en Juan 17:3, y no debemos excluir al Espíritu Santo del Divino del que Jesús habló en Mateo 11:27, parece totalmente innecesario inferir que en Marcos 13:32 y Mateo 24:36 Cristo estaba insinuando que el Espíritu Santo desconocía el día de Su regreso.

REFERENCIAS

Barnes, Albert (1997), Barnes’ Notes (Electronic Database: Biblesoft).

Brents, T.W. (1874), The Gospel Plan of Salvation (Bowling Green, KY: Guardian of Truth Foundation, 1987 reprint).

Butt, Kyle (2003), “Do Babies Go to Hell When They Die?” Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=13&article=1201.

Camp, Franklin (no date) “1 Peter 1:1-2,” Redemption Through the Bible (Adamsville, AL: Brother’s).

Clarke, Adam (1996), Adam Clarke’s Commentary (Electronic Database: Biblesoft).

Holding, James (2012), “Mark 13:32 and the Holy Spirit,” Tekton, http://www.tektonics.org/lp/mk1332.html.

“Is There Only One True God?” (2009), Jehovah’s Witnesses Official Web Site, http://www.watchtower.org/e/200602b/article_01.htm.

Jackson, Wayne (1995), “Did Jesus Exist in the Form of God While on Earth?” Reason & Revelation, 15[3]:21-22, March, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=10&article=354.

Lane, William (1974), The Gospel of Mark (Grand Rapids, MI: Eerdmans).

Lyons, Eric (2008), “The Only True God,” Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=10&article=983#.

Miller, Dave (2003), “The Age of Accountability,” Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=11&article=1202.

Tomado de: Does the Holy Spirit Know When Jesus Will Return? https://apologeticspress.org/does-the-holy-spirit-know-when-jesus-will-return-1650/ a través de @apopress


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