Des Raisons de Croire en Jésus

NB : Les références bibliques sont tirées de la version Louis Segond, version revue 2020 par les Éditions du Centre d’Enseignement Biblique, Éditions C. E. B. 4806 Trousdale Dr, Nashville, TN 37220 USA

Résumé de l’article

Si Dieu existe et que la Bible est Sa Parole, alors les preuves que Jésus est plus qu’un simple homme sont irréfutables. En accomplissant des centaines de prophéties anciennes et inspirées, en opérant toutes sortes de miracles, tout en affirmant son égalité avec Dieu, Jésus se distingue de toute autre personne ayant marché sur la terre. En examinant les preuves, comme l’apôtre Thomas, nous pouvons arriver à la conclusion logique que Jésus est « Seigneur » et « Dieu ».

Les guerres vont et viennent. Les batailles sont gagnées et perdues. Les entreprises sont achetées et vendues. Les nations s’élèvent et tombent. Des découvertes scientifiques sont faites quotidiennement. Ces événements et d’autres encore influencent l’histoire humaine de multiples façons intéressantes. Mais aucun d’entre eux n’est aussi influent qu’une personnalité puissante. La vraie histoire s’écrit en noms : Napoléon, Staline, Hitler, Gandhi, Marx, Washington, Lincoln. Après tout, ce sont les gens qui font la guerre, créent des entreprises, forgent de nouvelles nations et provoquent leur effondrement. Les événements déclenchés par les hommes sont des produits dérivés de leurs personnalités interagissant avec leur environnement, les autres et leurs idées. Dans toute l’histoire de l’humanité, un nom, un Homme, s’est hissé au sommet de toutes les listes de personnalités influentes : Jésus-Christ.

En raison de Son influence, la vie et les enseignements de Jésus ont été scrutés de plus près que toute autre vie dans l’histoire de l’humanité. Ce scrutin a donné lieu à un certain nombre de réactions différentes. Certains ont conclu que Jésus était un menteur qui a trompé des milliers de personnes à son époque et des milliards depuis. D’autres ont abordé l’étude de Sa vie avec scepticisme, pour finalement arriver de l’autre côté de leur cheminement spirituel et intellectuel en tant que fermes croyants en la divinité du Christ. Un certain nombre de personnes ont choisi la voie du milieu, reconnaissant que Jésus était un enseignant extraordinaire et un bon homme, mais niant qu’Il était le Fils de Dieu.

Bien que Jésus ait été la Personne la plus analysée de toute l’histoire de l’humanité, la réponse la plus courante à la vie de Jésus est simplement l’apathie. Il semble que la majorité des milliards de personnes ayant vécu depuis le début du Ier siècle n’ont pas abordé la Personne de Jésus avec intention ni sérieux. Ils ont accordé peu d’attention aux détails de Sa vie. Malheureusement, si la plupart des gens ayant vécu depuis la mort de Jésus-Christ étaient interrogés sur ce qu’ils pensaient de Lui, ils devraient répondre : « Je ne sais pas. Je n’y ai jamais vraiment réfléchi. »

Et vous ? Avez-vous sérieusement réfléchi à la Personne de Jésus ? Si ce n’est pas le cas, nous vous invitons humblement à examiner attentivement les preuves de la nature divine de Jésus. Si vous êtes un disciple de Jésus et vous appelez chrétien, savez-vous pourquoi ? Que répondez-vous aux autres lorsqu’ils vous demandent pourquoi vous vous appelez Jésus-Christ et vivez selon Sa volonté ? Quelles preuves pouvez-vous apporter pour démontrer que Jésus était Dieu incarné ?

Deux raisons principales pour lesquelles on ne croit pas en Jésus

Depuis que Jésus a marché sur la Terre, des gens ont refusé de voir en lui le Messie envoyé du ciel, né d’une vierge et annoncé par les prophètes. Rappelez-vous, par exemple, qu’au début de son ministère, Jésus est entré dans la synagogue de Nazareth, sa ville natale, et a lu publiquement un passage du livre d’Isaïe dans l’Ancien Testament :

« L’Esprit du Seigneur est sur Moi, parce qu’il M’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il M’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer la délivrance aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer l’année de grâce du Seigneur » (Luc 4 : 18-19, mis en gras par l’auteur).  

Après cette lecture, Jésus a fermé le livre, s’est assis et «commença à leur dire : ‘aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie.» (4:21). Bien que les Juifs aient d’abord été émerveillés et se soient demandé comment le Messie promis pouvait être le fils d’un charpentier de Nazareth, en entendant la suite, ils se sont «…levés, ils le chassèrent de la ville …, afin de le précipiter en bas. » (4:29). Cette rencontre n’était que le début d’une série de rejets de Jésus par d’innombrables personnes. Si certains ont fini par croire en lui, la plupart ne l’ont pas fait.

La majorité des gens dans le monde aujourd’hui rejettent Jésus comme Seigneur et Dieu pour deux raisons principales. Premièrement, des millions de personnes refusent d’accepter Jésus comme Dieu incarné parce qu’elles rejettent complètement la notion de Dieu. Si Dieu n’existe pas, alors Jésus n’a jamais existé en tant que « la Parole… Dieu » qui est sortie de l’éternité et « s’est faite chair et a habité parmi nous » (Jean 1 : 1,14). Cela n’a aucun sens de prétendre que Jésus est « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16 : 16, mis en gras par l’auteur), si Dieu est mort. Si un Être spirituel omniscient, omnipotent, éternel et vivant n’est qu’un fruit de l’imagination de l’homme, le Jésus de Nazareth du premier siècle était au mieux délirant, au pire menteur. En considérant cette raison fondamentale du rejet de Jésus, les chrétiens doivent se préparer à défendre la proposition première : « Nous croyons que Jésus est Dieu incarné, ce qui est possible parce que nous savons que Dieu existe. » Nous ne suggérons pas d’utiliser un raisonnement circulaire pour défendre la divinité de Christ ; nous reconnaissons plutôt le fait fondamental que Christ ne pourrait pas être Dieu, si Dieu n’existait pas. Par conséquent, une personne ne peut finalement arriver à la conclusion que Jésus est « mon Seigneur et mon Dieu » (Jean 20 : 28) que si elle sait d’abord que Dieu existe bel et bien. [Remarque : Voir notre article https://apologeticspress.org/sept-raisons-de-croire-en-dieu/ (2024) pour une discussion sur la raison pour laquelle l’humanité peut (et devrait) arriver à la conclusion logique que Dieu existe. Voir également la catégorie « Existence de Dieu » sur www.apologeticspress.org.]

Deuxièmement, il serait vain de défendre la nature surnaturelle de Jésus tel qu’il est dépeint dans la Bible sans d’abord reconnaître le fait que beaucoup rejettent complètement la Bible comme une révélation divine de Dieu à l’homme. Des milliards de non-chrétiens à travers le monde peuvent croire en une sorte de dieu, mais ils excluent toujours la Bible comme étant inspirée par le Créateur. La plupart des incroyants admettent que Jésus de Nazareth a vécu, mais ils rejettent Jésus, le Christ, tel qu’il est révélé dans l’Ancien et le Nouveau Testament.

Cependant, s’il existe un Dieu tout-puissant et omniscient (et il y a de nombreuses preuves de son existence ; cf. Romains 1:20), alors un tel Dieu pourrait facilement inspirer un livre qui aiderait l’humanité à connaître « que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu » (Jean 20:31), « le Sauveur du monde » (Jean 4:42 ; 1 Jean 4:14). Alors, quelle est la preuve que la Bible est d’origine divine ? Pourquoi un chercheur de vérité honnête devrait-il conclure que la Bible est la révélation spéciale du Dieu de l’Univers ?

En bref, la principale raison pour laquelle la Bible peut être démontrée comme étant d’origine divine est que les auteurs de la Bible avaient raison dans tout ce qu’ils ont écrit – sur le passé, le présent et même le futur – ce qui est humainement impossible. [Pour plus d’informations sur l’inspiration de la Bible, consultez notre article https://apologeticspress.org/trois-bonnes-raisons-de-croire-que-la-bible-vient-de-dieu/  (2024). Voir aussi la catégorie « Inspiration de la Bible » sur www.apologeticspress.org ]

Ainsi, on montre que les deux principales raisons du rejet de Jésus comme Fils de Dieu sont fausses. En prenant ces critiques et en les retournant, elles fournissent en fait les deux premiers piliers fondamentaux de la foi en Christ – (1) Dieu existe et (2) la Bible est sa Parole. La prochaine question sensée à poser est : « Quelles preuves la Bible donne-t-elle de la divinité de Jésus ? »

Jésus : L’Accomplissement des Prophéties Messianiques de l’Ancien Testament

Normalement, la vie d’une personne ne peut être racontée que lorsqu’elle est déjà terminée. Pourtant, la vie de Jésus a été miraculeusement décrite (par inspiration divine) bien avant Sa venue sur Terre. Ces prophéties messianiques sont une preuve à la fois de l’inspiration divine de la Bible et de la nature divine de Jésus. C’est pourquoi Jésus, les apôtres et les prophètes du Nouveau Testament ont tant enseigné et prêché à partir des prophéties messianiques de l’Ancien Testament : Jésus a été reconnu comme le Christ par l’accomplissement de ces prophéties (voir Luc 24:25-27,44 ; Actes 8:30-39).

Jésus a rempli dans les moindres détails plus de 300 prophéties concernant la venue du Messie. L’espace nous empêche d’énumérer toutes ces prophéties, mais un échantillon représentatif est approprié. Le Messie devait naître à Bethléhem en Judée (Michée 5:2) d’une vierge (Esaïe 7:14 ; voir Genèse 3:15 – « sa descendance »). Il serait descendant d’Abraham, d’Isaac, de Jacob et de Juda (Genèse 22:18 ; 26:4 ; 49:10 ; Nombres 24:17). Il serait un roi majestueux (Psaume 89:3-4 ; Esaïe 9:6-7 ; Psaume 110:1) et en même temps un serviteur souffrant (Esaïe 53). Il serait trahi par un ami (Psaume 41:9) pour trente pièces d’argent (Zacharie 11:13). Le Seigneur viendrait à Jérusalem monté sur un ânon (Zacharie 9:9). Il serait enterré avec les riches (Esaïe 53:9). Pendant Ses souffrances, Ses vêtements seraient partagés par tirage au sort (Psaume 22:18). Ses agresseurs Le perceraient (Zacharie 12:10). Bien que Ses souffrances physiques seraient sévères, Ses os ne seraient pas brisés (Psaume 34:20). Et malgré Sa mort, Son corps physique ne connaîtrait pas la corruption (Psaume 16:10). Ce petit échantillon de détails prophétiques précis n’est qu’une fraction des nombreuses prophéties de l’Ancien Testament. Les prophéties étaient spécifiquement conçues pour être un mécanisme efficace permettant à la communauté juive de reconnaître le Messie à Son arrivée.

Lorsque toutes les pièces de l’énigme messianique sont rassemblées, un seul individu se démarque comme la seule personne ayant rempli chaque prophétie dans les moindres détails : Jésus-Christ. La vie et les activités de Jésus-Christ, telles qu’enregistrées dans les documents du Nouveau Testament, mélangent brillamment le thème d’un roi majestueux et d’un serviteur souffrant en un magnifique portrait du Jésus triomphant qui était l’Agneau sacrificiel à Sa mort sur la croix, et qui est devenu le Lion triomphant de Juda dans Sa résurrection d’entre les morts. La généalogie de Jésus-Christ est méticuleusement retracée afin de montrer qu’Il était bien la Descendance d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Juda et de David (Matthieu 1 ; Luc 3:23-38). Le récit de Sa naissance vérifie qu’Il est bien né à Bethléhem en Judée, d’où devait venir le Messie (Luc 2:1-7). Le récit de la naissance décrit également de manière complexe la préexistence de Jésus avant le commencement des temps, accomplissant la prophétie selon laquelle le Messie existait avant le roi David (Matthieu 1:18-25 ; voir 22:41-46 ; Jean 1:1-5,14). De plus, Jésus est effectivement entré à Jérusalem monté sur un ânon (Matthieu 21:1-11).

Les récits du Nouveau Testament décrivant la mort de Jésus-Christ confirment qu’Il fut trahi par un ami et vendu pour exactement trente pièces d’argent (Matthieu 26:14-16). Lors de Son décès, Ses os ne furent pas brisés, les soldats tirèrent au sort Ses vêtements et Son côté fut percé d’une lance (Jean 19:33-37 ; Matthieu 27:35). Durant Ses souffrances, Il fut compté parmi les criminels, comme l’avait prédit Ésaïe 53, en étant crucifié entre deux larrons, et à Sa mort, Il fut enterré dans le tombeau d’un homme riche, comme cela avait également été annoncé (Matthieu 27:57). On pourrait multiplier les exemples sur de nombreuses pages. La vie de Jésus-Christ de Nazareth, telle qu’elle est présentée dans les documents du Nouveau Testament, était destinée à accomplir les prophéties messianiques de l’Ancien Testament.

Face à cette concordance impressionnante entre la vie de Jésus-Christ et les prophéties messianiques de l’Ancien Testament, certains ont suggéré que Jésus était un imposteur qui, par une manipulation habile, aurait artificiellement organisé Sa vie pour donner l’apparence du Messie. Une telle affirmation ne peut être raisonnablement soutenue, étant donné que nombre de ces prophéties étaient bien au-delà de Son contrôle. Il est évidemment impossible pour quelqu’un de choisir ses ancêtres ou son lieu de naissance. De plus, il serait presque impossible d’orchestrer des événements pour s’assurer d’être crucifié entre des brigands tout en étant enterré dans le tombeau d’un homme riche. Comment Jésus aurait-il pu manipuler le prix de la trahison de Judas ? Et comment, au nom de Dieu, aurait-Il pu organiser le tirage au sort des soldats pour Ses vêtements ? L’idée que Jésus ait manipulé tous ces événements pour faire croire qu’Il était le Messie est non seulement indéfendable mais souligne aussi clairement que Jésus était bien l’accomplissement des prophéties messianiques de l’Ancien Testament.

D’autres ont contesté la messianité de Jésus en prétendant que les documents du Nouveau Testament ne sont pas fiables et ont été artificiellement inventés pour décrire des événements que Jésus n’a jamais réellement vécus. Cette objection s’effondre également face aux preuves. On ne peut nier que le Nouveau Testament s’est révélé être le livre le plus fiable de l’histoire ancienne (avec les livres de l’Ancien Testament). Lorsqu’il mentionne des personnes, des lieux et des événements vérifiables par des moyens archéologiques, ces personnes, lieux et événements s’avèrent invariablement factuels et historiques. Là encore, les preuves abondantes confirment l’exactitude et la véracité du Nouveau Testament. Nombre des prophéties messianiques documentées dans le Nouveau Testament ne décrivent rien d’intrinsèquement miraculeux. Il n’y avait rien de miraculeux à ce que Jésus soit enterré dans le tombeau d’un homme riche. Il n’y avait pas non plus rien de miraculeux à ce que Jésus entre à Jérusalem monté sur un ânon, ou qu’Il soit trahi par un ami pour trente pièces d’argent. Ces événements sont, sinon ordinaires, du moins très plausibles, des événements de la vie quotidienne qui auraient théoriquement pu arriver à n’importe qui. Et pourtant, du fait que de tels événements quotidiens avaient été prédits à propos du Messie des centaines d’années avant l’arrivée de Jésus, l’accomplissement de ces événements devient l’un des miracles les plus étonnants enregistrés dans la Bible. Il n’est pas surprenant que Jésus, les apôtres et l’Église primitive aient utilisé la prophétie messianique accomplie comme l’un des piliers fondamentaux de la preuve de la divinité du Christ.

Les Miracles de Jésus : Une Confirmation Divine

Depuis les origines, les miracles ont confirmé la révélation divine (Exode 4,1-9 ; 1 Rois 18,36-39 ; Marc 16,20 ; Hébreux 2,3-4). Il n’est donc pas surprenant que, lorsque « le temps fut pleinement venu » (Galates 4,4) et que le Messie promis, le Fils de Dieu, vint sur terre pour sauver le monde du péché (Luc 19,10), Il ait confirmé Son identité et Son message par l’accomplissement de miracles. Des siècles avant la naissance du Christ, le prophète Isaïe prédit une époque où « les yeux des aveugles s’ouvriront, et les oreilles des sourds seront débouchées […] le boiteux sautera comme un cerf, et la langue des muets chantera » (35,5-6). Si ce langage comporte une dimension figurative, il trouve un accomplissement littéral dans la venue du Messie. Lorsque Jean-Baptiste entendit parler des œuvres du Christ, il envoya deux de ses disciples Lui demander s’Il était « Celui qui doit venir », dont parlaient les prophètes. Jésus répondit aux disciples de Jean en leur montrant les personnes qu’Il avait miraculeusement guéries (accomplissant ainsi la prophétie messianique d’Isaïe), en disant : « Allez dire à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres » (Matthieu 11,4-5 ; cf. Marc 7,37). Jésus voulait leur faire comprendre qu’Il faisait exactement ce que « Celui qui doit venir » était censé faire (cf. Isaïe 53,4 ; Matthieu 8,17), et ce que les Juifs attendaient de Lui : accomplir des miracles (Jean 7,31 ; cf. Jean 4,48 ; 1 Corinthiens 1,22).  

En un certain sens, les miracles de Jésus avaient un but différent de ceux accomplis par Moïse, Élie ou l’un des apôtres ou prophètes du Nouveau Testament. Contrairement à tous les autres thaumaturges mentionnés dans l’Écriture, Jésus affirmait être le Messie prophétisé, le Fils de Dieu, et Ses miracles servaient à prouver à la fois la vérité de Son message et Sa nature divine. Alors que les apôtres et les prophètes du Nouveau Testament accomplissaient des miracles pour confirmer leur message selon lequel Jésus était le Fils de Dieu, Jésus accomplissait des miracles pour témoigner qu’Il était, en effet, le Fils de Dieu. En réponse à un groupe de Juifs qui Lui demandèrent s’Il était le Christ, Jésus répondit :

« Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que Je fais au nom de Mon Père, celles-là rendent témoignage de Moi […] Moi et le Père sommes un. […] Si Je ne fais pas les œuvres de Mon Père, ne Me croyez pas ; mais si Je les fais, quand même vous ne Me croyez pas, croyez aux œuvres, afin que vous reconnaissiez et que vous croyiez que le Père est en Moi et que Je suis dans le Père » (Jean 10,25, 30, 37-38).

De même, en une autre occasion, Jésus défendit Sa divinité en disant : « Les œuvres que le Père M’a données d’accomplir, ces œuvres mêmes que Je fais, rendent témoignage de Moi, que le Père M’a envoyé » (Jean 5,36). Pendant Sa vie terrestre, Jésus fut « attesté devant vous par Dieu, par les miracles, les prodiges et les signes qu’Il fit par Lui au milieu de vous » (Actes 2,22). Et, selon l’apôtre Jean, « Jésus a fait encore beaucoup d’autres signes en présence de Ses disciples, lesquels ne sont pas écrits dans ce livre-ci ; mais ceux-ci ont été écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et afin qu’en croyant vous ayez la vie en Son nom » (Jean 20,30-31, italiques ajoutées). Comme on pouvait s’y attendre de Celui qui prétendait être Dieu incarné (cf. Jean 1,1-3, 14 ; 10,30), l’Écriture rapporte que Jésus accomplit des miracles tout au long de Son ministère afin de fournir une preuve suffisante de Son message et de Sa nature divins.

Plusieurs  Signes Puissants de Jésus

On attend du monde qu’il croie que Jésus est le Fils de Dieu, non pas parce qu’Il a accompli une ou deux actions merveilleuses durant Sa vie, mais parce qu’Il a réalisé une multitude de miracles divers et variés. Les Évangiles sont saturés d’une variété de miracles accomplis par le Christ, non pas pour la richesse ou le pouvoir politique, mais pour que le monde soit convaincu qu’Il a été envoyé par le Père pour apporter le salut à l’humanité. Comme l’avait prophétisé Isaïe, Jésus a accompli des miracles de guérison (Matthieu 8:16-17). Il a purifié un lépreux par le toucher de sa main (Matthieu 8:1-4) et guéri toutes sortes de maladies par la parole de sa bouche (cf. Jean 4:46-54). Une femme qui souffrait d’une hémorragie depuis douze ans fut guérie instantanément simplement en touchant le bord de son vêtement (Luc 8:43-48). De même, à une occasion, après que Jésus fut arrivé au pays de Génésareth, tous les malades de toute la région environnante vinrent à Lui, « et Le suppliaient de pouvoir seulement toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui Le touchèrent furent parfaitement guéris » (Matthieu 14:34-36 ; Marc 3:10). D’une manière générale, « de grandes foules vinrent à Lui, amenant avec elles les boiteux, les aveugles, les muets, les estropiés, et beaucoup d’autres ; et ils les déposèrent aux pieds de Jésus, et Il les guérit » (Matthieu 15:30, mis en gras par l’auteur). « Il guérit beaucoup de malades, de maladies, […] et rendit la vue à beaucoup d’aveugles » (Luc 7:21, mis en gras par l’auteur). Même les ennemis de Jésus confessèrent ses « nombreux signes » (Jean 11:47).

Jésus n’a pas seulement manifesté Sa puissance sur les malades et les affligés, Il a aussi démontré Sa supériorité sur la nature à plusieurs reprises. Alors que Moïse, le prophète de Dieu, avait transformé l’eau en sang en frappant l’eau avec son bâton (Exode 7:20), Jésus, simplement par Sa volonté, a changé l’eau en vin (oinos) lors d’un mariage (Jean 2:1-11). Il a également exercé Son pouvoir sur le monde naturel en calmant la mer de Galilée pendant une tempête violente (Matthieu 8:23-27), en marchant sur l’eau pour rejoindre Ses disciples (Matthieu 14:25-33) et en faisant sécher un figuier par Sa seule parole (Matthieu 21:18-22). La supériorité surnaturelle de Jésus sur le monde physique (qu’Il a créé – Colossiens 1:16) est exactement ce que l’on peut attendre de Celui qui prétend être le Fils de Dieu.

Jésus a accompli des miracles qui ont démontré Sa puissance, même sur la mort. Souvenez-vous que lorsque les disciples de Jean-Baptiste vinrent interroger Jésus sur Son identité, Il leur ordonna de dire à Jean que « les morts ressuscitent » (Matthieu 11:5). Le fils de la veuve de Nain avait déjà été déclaré mort et placé dans un cercueil lorsque Jésus toucha le cercueil ouvert et lui dit : « Jeune homme, Je te le dis, lève-toi ». Aussitôt, « celui qui était mort s’assit, et se mit à parler » (Luc 7:14-15). Lazare était déjà mort et enterré depuis quatre jours lorsque Jésus le ressuscita (Jean 11:1-44). Une telle démonstration de puissance sur la mort fit croire en Lui « beaucoup de Juifs qui étaient venus auprès de Marie et qui avaient vu ce que Jésus avait fait » (Jean 11:45).

Jésus est ressuscité des morts !

La résurrection de Jésus des morts fut le point culminant de tous Ses miracles et constitue peut-être le miracle le plus convaincant de tous. En effet, Jésus « a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par la résurrection d’entre les morts » (Romains 1:4). Le livre biblique des Actes des Apôtres insiste sur la réalité de la résurrection de Jésus presque à l’excès. Par exemple, Actes 1:22 montre Pierre et les autres apôtres choisissant un apôtre qui devait « être témoin » de la résurrection de Christ. Puis, le jour de la Pentecôte, Pierre affirma dans son sermon à la foule rassemblée que « Dieu ressuscita » Jésus et Le délivra des douleurs de la mort (Actes 2:24). Et pour s’assurer que son auditoire comprenait qu’il s’agissait d’une résurrection physique, Pierre déclara spécifiquement que la chair de Jésus n’avait pas vu la corruption (Actes 2:31). Son point était clair : Jésus avait été physiquement ressuscité des morts et les apôtres avaient vu Christ ressuscité. [D’autres passages des Actes qui montrent que le thème central de la prédication des apôtres était la résurrection corporelle de Christ incluent Actes 3:15 ; 3:26 ; 4:2,10,33 ; 5:30 ; 10:40-43 ; 13:30-37 ; 17:3,31-32.] De plus, tout le chapitre 1 Corinthiens 15 (en particulier le verset 14) confirme que la prédication de l’apôtre Paul était centrée sur la résurrection de Christ.

Les Miracles Inégalables de Jésus

Les prétendus guérisseurs modernes et les scientifiques d’aujourd’hui sont incapables de reproduire les miracles accomplis par Jésus il y a deux mille ans. Les pseudo-guérisseurs organisent des spectacles où des participants se prétendant malades sont apparemment guéris par l’imposition des mains. Des douleurs vagues et des maladies douteuses, impossibles à vérifier médicalement, seraient miraculeusement guéries par des « guérisseurs » de renom qui, parallèlement, bâtissent des empires financiers grâce aux dons de leurs crédules fidèles. Oral Roberts, Benny Hinn et bien d’autres ont amassé des millions de dollars auprès de téléspectateurs naïfs qui leur envoient de l’argent sans se questionner sur les différences entre les miracles de Jésus et les démonstrations de ces hommes.

Jésus parcourait le pays « guérissant toute maladie et toute infirmité » (Matthieu 9:35). Ses miracles étaient illimités. Il pouvait guérir tout ce qu’Il voulait. Luc, le médecin (Colossiens 4:14), rapporte qu’Il a rendu la main à un homme en pleine synagogue (Luc 6:6-10) et guéri une oreille coupée d’un seul toucher (Luc 22:51). Il a rendu la vue à « beaucoup » de aveugles (Luc 7:21), y compris à un homme né aveugle (Jean 9:1-7). Il a même ressuscité les morts d’une simple parole (Jean 11:43). Quel médium, magicien ou scientifique moderne a approché de tels exploits défiant les lois de la nature ? Qui va dans les écoles pour aveugles redonner la vue aux enfants ? Qui se rend aux funérailles ou dans les cimetières pour ressusciter les morts ? Voilà le genre de miracles accomplis par Jésus – des prodiges surnaturels témoignant de Sa divinité et de Son statut de Sauveur envoyé du ciel.

Autres Preuves de la Divinité de Jésus

Jésus était sans Péché

Lorsque Dieu donna les instructions pour le sacrifice pascal, Il précisa que l’agneau devait être sans défaut ni tache. Il ne devait pas être boiteux, malade ou âgé. Seul un sacrifice parfait était acceptable. En tant qu’Agneau pascal, Jésus a offert le sacrifice parfait (1 Corinthiens 5:7). Sa perfection n’était pas extérieure, mais intérieure, la perfection d’une vie sans péché. Pierre, l’un de Ses plus proches disciples, écrit que les chrétiens n’ont pas été rachetés « par des choses périssables, comme l’argent ou l’or, mais par le précieux sang de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1:18-19). L’auteur de l’épître aux Hébreux explique que Jésus a été tenté en tout point comme nous, sans toutefois pécher (4:15).

Bien que de nombreux ennemis aient accusé Jésus de péché pendant Sa vie terrestre et continuent de le faire, aucun n’a pu fournir la moindre preuve de faute. Le défi audacieux et sans réponse de Jésus résonne à travers les siècles : « Lequel de vous me convaincra de péché ? » (Jean 8:46). La réponse à cette question depuis près de deux mille ans est un retentissant « Personne ! ». Toute personne honnête qui compare la personnalité de Jésus à la sienne doit admettre que le Christ possède une assurance en Sa propre innocence qui dépasse celle de tout être humain. Bien que certains leaders de sectes ou autres individus arrogants prétendent être sans péché, il est facile de démontrer leurs fautes par leurs actes. En réalité, n’est-ce pas les leaders moraux qui admettent leurs faiblesses qui sont les plus admirés ? Pourtant, Jésus ne pouvait pas admettre de failles morales, car Il n’en avait aucune. Il a expliqué à Ses ennemis : « Vous ne le connaissez pas [Dieu], mais moi, je le connais. Et si je disais : ‘Je ne le connais pas’, je serais un menteur comme vous ; mais je le connais, et je garde Sa parole » (Jean 8:55). La perfection morale de Jésus témoigne éloquemment de Sa divinité.

Jésus a pardonné des Péchés

Imaginez un homme qui a tué son voisin et qui vit dans le remords depuis des années. Finalement, il décide de confier son terrible secret à un ami. Celui-ci l’écoute attentivement puis lui dit : « Tu es un meurtrier, mais je te pardonne. Ne t’en fais plus ». Mais à quoi servirait le pardon de cet ami ? Étant donné qu’il n’est pas la victime du crime et qu’il n’a aucune autorité officielle pour accorder le pardon, ses paroles n’ont aucun poids. Nous comprenons bien que seul celui qui a été lésé ou qui détient le pouvoir officiel de pardonner peut offrir le pardon. C’est pourquoi le fait que Jésus ait prétendu pardonner les péchés est tellement étonnant.

Dans Marc 2, nous lisons l’histoire d’un paralysé qu’on descendit devant Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tes péchés te sont pardonnés » (Marc 2:5). Beaucoup de ceux qui entendaient ces paroles furent scandalisés. Ils demandèrent avec ironie : « Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ? » (Marc 2:7). Ils avaient raison : seul Dieu peut pardonner les péchés, et c’est justement ce que Jésus voulait montrer. S’il avait le pouvoir de rendre le paralysé capable de marcher, il avait aussi le pouvoir de lui pardonner ses péchés. Et s’il avait le pouvoir de pardonner les péchés, et que seul Dieu peut pardonner les péchés, alors Jésus devait être Dieu. Le fait que Jésus ait affirmé et démontré qu’il avait personnellement le pouvoir de pardonner tous les péchés à quiconque le distingue de toute autre personne dans l’histoire de l’humanité.

Jésus a accepté d’être adoré

La Bible révèle sans cesse que seul Dieu doit être adoré (Exode 20:3-5 ; 2 Rois 17:34-36 ; Actes 14:8-18). Elle montre également que l’homme ne doit pas adorer les anges. Lorsque l’apôtre Jean tomba aux pieds de l’ange qui lui avait révélé le message de l’Apocalypse pour l’adorer, l’ange lui répondit : « Garde-toi de faire cela ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu » (Apocalypse 22:9 ; voir aussi Apocalypse 19:10). Les anges, les idoles et les humains sont tous indignes du culte respectueux qui est dû à Dieu seul. Comme Jésus le rappela à Satan : « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul » (Matthieu 4:10, mis en gras par l’auteur).  

Contrairement aux bons hommes et aux bons anges qui ont toujours rejeté le culte de l’humanité, Jésus a accepté le culte. Si le culte doit être réservé à Dieu seul, et que Jésus, celui qui « n’a point connu le péché » (2 Corinthiens 5:21), a accepté le culte, alors la conclusion logique est que Jésus croyait être Dieu. La Bible mentionne à plusieurs reprises que Jésus a accepté le culte de l’humanité. Matthieu 14:33 indique que ceux qui virent Jésus marcher sur l’eau « l’adorèrent ». Jean 9:38 révèle que l’aveugle que Jésus avait guéri confessa plus tard sa foi en Jésus comme Fils de Dieu et « l’adora ». Après que Marie-Madeleine et les autres femmes eurent visité le tombeau vide de Jésus et que le Christ ressuscité leur apparut, « elles s’approchèrent, saisirent ses pieds et l’adorèrent » (Matthieu 28:9). Lorsque Thomas vit pour la première fois le Christ ressuscité, il s’écria : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20:28). Plus tard, lorsque Jésus apparut aux apôtres en Galilée, « ils l’adorèrent » sur une montagne (Matthieu 28:17). Quelques jours plus tard, ses disciples « l’adorèrent » à Bethanie (Luc 24:52). Maintes et maintes fois, Jésus a accepté le genre de louange que les hommes réservent à Dieu seul. Il n’a jamais cherché à corriger ses disciples et à détourner le culte de lui-même, comme l’a fait l’ange dans l’Apocalypse ou l’apôtre Paul dans Actes 14. Dieu n’a pas non plus frappé Jésus de vers mortels pour ne pas avoir redirigé la louange qu’il recevait des hommes, comme il l’a fait avec Hérode qui, lorsqu’on l’avait acclamé comme un dieu, « n’a pas donné gloire à Dieu » (Actes 12:23).

Jésus déclara un jour durant son ministère terrestre : « Comme le Père honore le Fils, ainsi le Fils honore ceux que le Père lui a donnés. Et celui qui honore le Fils honore le Père qui l’a envoyé » (Jean 5:23 ; voir aussi 5:18 ; 10:19-39). Pendant son séjour sur terre, Jésus a été honoré à plusieurs reprises. Ses disciples l’ont adoré. Ils l’ont même adoré après son ascension au ciel (Luc 24:52). Contrairement aux bons hommes et aux bons anges des temps bibliques qui ont rejeté le culte, Jésus a reçu sans hésitation la gloire, l’honneur et la louange de sa création. En vérité, un tel culte est l’une des preuves puissantes de la divinité de Jésus (voir Apocalypse 5).

Jésus a-t-Il Nié Être Dieu ?

Malgré toutes les preuves présentées jusqu’à présent, certains prétendent que Jésus ne s’est pas proclamé divin. Ils soutiennent qu’il se considérait simplement comme un prophète, mais pas le Messie qui était le Dieu Puissant (Esaïe 9:6). Ils fondent leur argument sur des passages qu’ils ont, tout simplement, mal interprétés. Examinons brièvement deux exemples.

Une fois, un jeune homme riche courut vers Jésus et lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? » Jésus répondit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon que Dieu seul » (Marc 10:17-18). Selon le point de vue sceptique, Jésus nie être Dieu. Mais un examen plus attentif du commentaire de Jésus révèle exactement le contraire. Remarquez que Jésus ne nie jamais être le « bon Maître ». Il affirme simplement qu’il n’y a qu’Un qui soit vraiment bon, et c’est Dieu. Ainsi, si la déclaration du jeune homme selon laquelle Jésus est le « bon Maître » est vraie, et s’il n’y a qu’Un qui soit « bon » et que c’est Dieu, alors Jésus doit être Dieu.

En une autre occasion, Jésus pria le Père : « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé » (Jean 17:3). Supposément, en appelant le Père « le seul vrai Dieu », Jésus s’excluait lui-même de la Divinité. Il y a au moins deux problèmes majeurs avec cette interprétation de la déclaration de Jésus. Premièrement, cela contredirait de nombreux autres passages de l’Évangile de Jean. En fait, le point principal du livre est de témoigner de la divinité de Jésus. Deuxièmement, le verset peut être mieux compris à la lumière du fait que Jésus ne se comparait pas au Père ; il contrastait les nombreux faux dieux païens avec Jéhovah, le seul vrai Dieu. De plus, si la référence de Jésus au Père comme étant « le seul vrai Dieu » exclut d’une manière ou d’autre Jésus de la Divinité, alors (pour être cohérent) Jésus doit également être disqualifié pour être le Sauveur de l’homme. Jéhovah a dit : « Hors de moi, point de sauveur » (Esaïe 43:11 ; cf. Osée 13:4 ; Jude 25). Pourtant, Paul et Pierre ont appelé Jésus notre « Sauveur » à plusieurs reprises dans leurs écrits inspirés (Éphésiens 5:23 ; Philippiens 3:20 ; 2 Timothée 1:10 ; 2 Pierre 1:1,11 ; 2:20 ; etc.). De plus, si Jésus est exclu de la divinité (sur la base d’une mauvaise interprétation de Jean 17:3), alors, dites-moi, le Père Dieu doit-il être exclu d’être le Seigneur de l’homme ? À l’église d’Éphèse, Paul a écrit qu’il y a « un seul Seigneur » (4:5), et, selon Jude 4, « Jésus-Christ, notre seul Maître et Seigneur ». Pourtant, en plus de Jésus appelé Seigneur tout au long du Nouveau Testament, Dieu le Père l’est aussi (Matthieu 11:25 ; Luc 1:32) ainsi que le Saint-Esprit (2 Corinthiens 3:17). De toute évidence, lorsque la Bible révèle qu’il n’y a qu’un seul Dieu, un seul Sauveur, un seul Seigneur, un seul Créateur (Esaïe 44:24 ; Jean 1:3), etc., la raison et la révélation exigent que nous comprenions que les écrivains inspirés excluent tout et tous, sauf les membres de la Divinité.

Conclusion

Il y a près de 2 000 ans, un Juif fervent du nom de Saul combattait le christianisme de toutes ses forces. Il croyait que Jésus-Christ était un imposteur et ses disciples des égarés. Il les pourchassait de ville en ville, les emprisonnant et participant même à leur mise à mort. Puis, Saul « vit la lumière ». Jésus lui apparut, et Saul réalisa l’horrible erreur qu’il avait commise. Son cœur honnête fut tellement frappé par les preuves qui lui furent offertes qu’il se convertit au christianisme et devint une force puissante dans la diffusion de l’Évangile.

De même aujourd’hui, ceux qui viennent à Jésus-Christ avec un cœur ouvert et honnête trouvent de puissantes raisons de croire qu’il est Dieu. Il a accompli toutes les prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie. Il a accompli de nombreux types de miracles pour valider son message. Il a prédit sa propre mort et sa résurrection. Il a accepté l’adoration. Il a vécu une vie moralement parfaite et sans péché. Et il a hardiment affirmé avoir le pouvoir sur Terre de pardonner les péchés. Lorsqu’une personne suit toutes ces preuves jusqu’à leur conclusion logique, elle se prosternera devant Jésus-Christ et proclamera, tout comme l’apôtre Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu » (Jean 20:28).

Remarque: Pour en savoir plus sur la nature du Christ, consultez notre livre Behold! The Lamb of God  (Voici l’Agneau de Dieu !) ou visitez la section Deity of Christ (la Divinité du Christ) de notre site Web www.apologeticspress.org. De plus, pour découvrir ce que la Bible enseigne sur la façon de recevoir le don gratuit et gracieux du salut rendu possible par Jésus, consultez notre e-book gratuit «Recevoir le don du salut» sur www.apologeticspress.org/PDF-books.aspx. 

Références bibliographiques

Butt, Kyle and Eric Lyons (2015), “3 Good Reasons to Believe the Bible is from God,” Reason & Revelation, 35(1):1-5,8-11, January, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=13&article=5089&topic=102. 

Lyons, Eric and Kyle Butt (2014), “7 Reasons to Believe in God,” Reason & Revelation, 34[10]:110-113,116-119, October, https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1175.

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Published August 15, 2024