Défendre la foi chrétienne leçon 9 : Ce que Dieu attend de nous.

Leçon 9, Cours d’introduction à l’apologétique chrétienne, publié par Apologetics Press, traduit de l’anglais.

CE QUE DIEU ATTEND DE NOUS

L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. (Genèse 2:7)

De toutes les créatures qui vivent sur la planète Terre, une seul a été créée à « l’image de Dieu ». Au sixième jour de la création Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.» (Genèse 1.26,27).

LA CONDITION HUMAINE AVEC

LA DESOBEISSANCE ET LA MORT

Le premier homme et la première femme ont malheureusement utilisé leur liberté de choix pour se rebeller contre leur Créateur. L’être humain a fait de très mauvais choix et s’est trouvé dans une condition spirituelle que la Bible appelle « péché ». L’Ancien Testament décrit comment Adam et Eve firent entrer le péché dans le monde (Genèse 3). On apprend également que chaque être humain qui vint au monde choisit aussi une vie de péché : « Il n’y a point d’homme qui ne pèche pas » (1 Rois 8:46). Le prophète Esaïe disait au peuple de Dieu : « Ce

sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter. » (Esaïe 59:2).

Le Nouveau Testament souligne tout aussi clairement la gravité du péché. L’apôtre Jean a écrit : « Quiconque pratique le péché transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. » (1 Jean 3:4). Le péché est donc défini comme étant la transgression de la loi de Dieu. Par ailleurs, l’apôtre Paul affirme que : « Là où il n’y a point de loi, il n’y a point non plus de transgression » (Romains 4:15). Si Dieu n’avait pas une loi établie par lui-même, il n’y aurait pas eu de péché. Mais Dieu a bien institué une loi divine. Et l’humanité a librement choisi d’enfreindre cette loi. Paul rappelle une affirmation de l’Ancien Testament lorsqu’il atteste que : “Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23).

La condition de l’humanité est grave en raison du péché. Le prophète Ezéchiel s’est écrié : « L’âme qui pèche est celle qui mourra » (18:20a). Les auteurs du Nouveau Testament confirment cette vérité de l’Ancien Testament. Paul écrit ceci : « Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes, parce que tous ont péché » (Romains 5:12). Il ajoute ensuite que « le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6:23). Jacques atteste que : “Chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise et qu’il est séduit. Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort” (1:14-15).

Comme une malédiction sur l’humanité, la mort suivit l’introduction du péché dans le monde. Chaque homme et chaque femme passe par la mort physique en raison du péché d’Adam et Eve. Toutefois, la mort spirituelle est la conséquence du péché de chaque individu. Il est erroné de penser ou d’enseigner que tous les êtres humains héritent de la culpabilité du péché d’Adam. Il y existe donc une différence importante entre la culpabilité du péché commis par Adam et les conséquences de ce péché.  

Lorsqu’un père de famille rentre ivre chez lui tard le soir et qu’il se met à battre sa femme et ses enfants, ces derniers subissent les conséquences de son ivresse. Mais il serait absurde d’affirmer qu’ils sont personnellement coupables des actions de cet homme! Le même principe s’applique dans le domaine spirituel. Les êtres humains meurent physiquement comme conséquence du péché d’Adam, mais ils meurent spirituellement en raison de leur propre transgression de la loi de Dieu. Dans Ezéchiel 18:20 déjà cité le prophète dit ceci : “Le fils ne portera pas la faute du père, et le père ne portera pas la faute du fils. La justice du juste retombera sur lui, et la méchanceté du méchant retombera su lui.”

COMMENT DIEU RÈGLE LE PÉCHÉ

La condition humaine semble désespérée, toutefois rien n’obligeait Dieu à fournir un moyen de salut pour une humanité ingrate et qui se détourner de lui, de sa loi, son amour et sa miséricorde.

 Dans ce cas, pourquoi Dieu s’est-il donné tant de mal pour sauver l’humanité du péché ? Quelle que soit la réponse à cette question, il ne fait aucun doute que l’initiative du Créateur par rapport à la condition humaine est le résultat de son amour envers l’humanité. Dieu est amour (1 Jean 4:8). Son action pour le salut de l’homme n’avait pas comme raison d’être le bien de ses créatures et non pas son propre intérêt. Ayons l’honnêteté d’admettre que l’homme n’a absolument pas mérité cet amour de Dieu. Les Écritures nous enseignent comment Dieu a décidé d’offrir le salut – notre « retour vers la maison du Père » – alors que nous sommes des impies, des pécheurs et même ennemis de Dieu (voir ce langage dans Romains 5:6-10). L’apôtre Jean s’est réjoui en disant : « En ceci consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, c’est lui qui nous a aimés » (1 Jean 4:10).

L’amour de Dieu est universel et ne discrimine personne (Jean 3:16). Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1 Timothée 2:4), à condition qu’ils choisissent de l’être (Jean 5:40). Dieu ne veut qu’aucun homme périsse (2 Pierre 3:9). Et dans son amour il reste fidèle. Nous le voyons en Romains 8:35-39 et pouvons nous en réjouir ! Dieu offre cet amour à tous les hommes, mais certains choisissent obstinément de se rebeller contre lui et de rejeter son merveilleux amour.

LE PLAN DIVIN DU SALUT – À L’ŒUVRE

Un attribut de Dieu est sa parfaite sainteté (voir Apocalypse 4:8 ; Esaïe 6:3). Étant parfaitement saint, Dieu ne peut pas ignorer et ne pourra jamais ignorer la réalité du péché. Le prophète Habakuk a écrit : « Tes yeux sont trop purs pour voir le mal et tu ne peux pas regarder l’iniquité. » (1:13). Un autre attribut de Dieu est qu’il est absolument juste. La justice et l’équité sont la base de son trône (Psaume 89 :15). Le fait que Dieu est à la fois saint et juste implique que le péché doit être puni !

Si le Créateur était distant et vengeur (comme certains infidèles l’affirment à tort), il aurait pu simplement bannir à tout jamais l’humanité de sa présence divine et cela aurait été la fin de l’affaire. Mais la vérité est qu’il n’est pas ce genre de Dieu ! Notre Créateur est amour (1 Jean 4:8) et « riche en miséricorde » (Éphésiens 2:4). Dans ce cas, comment notre Dieu d’amour et miséricordieux peut-il pardonner une humanité rebelle ?

Paul cette question dans Romains chapitre 3. Comment Dieu peut-il être juste et justifier l’homme pécheur ? La solution est simple : Il a choisi quelqu’un qui puisse prendre notre place, quelqu’un qui subirait son châtiment et porterait notre punition. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est cette personne. Il devient un sacrifice de substitution et paie personnellement le prix du salut de l’humanité. Dans un hommage émouvant au sujet du Fils de Dieu, Esaïe résume comme suit ce plan de Dieu : ^« Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous. » (Esaïe 53:5-6).

Dieu a voulu étendre sa grâce et sa miséricorde librement, à travers la vie et la mort rédemptrices de son Fils (Romains 3:24-26). En tant que membre de la Divinité, le Christ a pris la forme d’un homme. Il est venu sur terre en tant qu’être humain (Jean 1:1-4,14 ; Philippiens 2:5-11). Il a connu notre nature et l’expériences de la vie humaine. Il a même été tenté de toutes les manières, comme nous le sommes, mais sans jamais pécher (Hébreux 4:15).

Le plan divin du salut – Que doivent faire les êtres humains ?

Le salut que Dieu offre aux hommes est une chose merveilleuse ; toutefois, ce salut n’est pas offert sans aucune condition posée par Dieu. Dans ce processus, l’humanité a un rôle à jouer. Le don du salut est gratuit (dans le sens où le prix a déjà été payé par Jésus-Christ) ; toutefois, Dieu n’impose pas le salut comme une obligation. Au contraire, chaque homme ou chaque femme doit prendre la décision d’accepter le pardon que Dieu offre. En quoi consiste cette « décision » que l’être humain doit prendre pour recevoir le pardon et le salut de Dieu ?

Dans ses relations avec l’humanité, Dieu souligne continuellement que l’homme doit vivre « par la foi » s’il veut être justifié (voir Habakkuk 2:4 ; Hébreux 10:38 ; 11:6). Le salut de Dieu est disponible à travers les siècles, mais « vivre par la foi » ne consiste pas en une simple « croyance », une simple adhésion que certains faits ont eu lieu. Au contraire, « vivre par la foi » décrit une foi qui entraîne une vie d’obéissance.

La foi qui sauve comporte trois aspects : (1) accepter la véracité des faits historiques ; (2) vouloir mettre sa confiance dans le Seigneur ; et (3) être soumis (obéir) sans réserve à la volonté divine. En outre, nous devons nous rappeler que la soumission de l’homme à travers le temps ne se manifeste pas toujours de la même manière. Cette soumission à Dieu exige l’obéissance, mais l’obéissance elle-même ne consiste pas toujours dans la même réponse de la part de l’homme.

Ainsi, par exemple, dans les relations de Dieu avec l’humanité, la foi obéissante signifiait parfois que les hommes offraient des sacrifices d’animaux sur un autel (Genèse 4:4). Plus tard, Dieu donna la loi à Moïse qui la transmit à la nation d’Israël (Exode 20). Sous cette loi, les sacrifices d’animaux ont été maintenus, avec en plus l’observation de certains jours de fête et de festivals. Une foi authentique devant Dieu, quelle que soit la loi ou l’époque en vigueur, a toujours été caractérisée par l’obéissance à la volonté de Dieu.

Les Ecritures enseignent clairement que « l’obéissance qui provient de la foi » doit être basée sur la Parole de Dieu, et que cette obéissance implique l’action humaine. Dans le Nouveau Testament, le chapitre 11 du livre des Hébreux est toute entier consacré au thème de la foi et à celui de l’obéissance. « Par la foi », Abel a offert un sacrifice. « Par la foi », Noé a construit une arche. C’est par la foi qu’Abraham a obéi. C’est par la foi que Moïse a refusé de rester parmi les Egyptiens. Et ainsi de suite. Même un lecteur occasionnel ne peut s’empêcher d’être impressionné par les héros de la foi énumérés dans Hébreux 11:32-40, et par l’action qu’ils ont entreprise en raison de leur foi. Écrivant sous inspiration divine, Jacques enseigne que la foi, sans l’obéissance, est morte (2:26). Qu’implique donc cette « obéissance » venant de la foi » en ce qui concerne le salut ? Que devons-nous faire aujourd’hui pour être sauvés ?

Plusieurs questions se posent et qui sont d’une importance cruciale. Premièrement, où devons-nous aller pour trouver le salut ? Paul a dit à Timothée : « C’est pourquoi j’endure tout à cause des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle » (2 Timothée 2:10).

Deuxièmement, vers qui devons-nous aller pour trouver les bénédictions spirituelles promises par Dieu ? Elles ne se trouvent que « dans le Christ ». Paul écrit dans Ephésiens 1:3 : « ³ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ!»

Troisièmement, et c’est le plus important, comment peut-on entrer en communion avec le Christ ? En d’autres mots, comment le pécheur se débarrasse-t-il de son péché qui détruit l’âme ? Quelle « obéissance de la foi » est requise du croyant pour qu’il reçoive le don gratuit du salut et le place « en Christ » ?

Le chemin tracé par Dieu : « l’obéissance de la foi » qui conduit au salut

Suivre précisément le chemin tracé par Dieu pourra nous ramener vers le ciel, la « maison du Père ».  Dieu a ordonné aux gens même aujourd’hui de suivre une démarche qui leur permet de recevoir le don gratuit du salut ; il s’agit de « l’obéissance de la foi ». Selon la Parole de Dieu nous devons pour recevoir le salut suivre la démarche ci-dessous.

Premièrement, l’homme pécheur doit entendre, être attentif à la Parole de Dieu (Romains 10:17). Il est évident qu’on ne peut pas suivre des commandements divins dont nous n’avons pas entendu parler.  C’est pourquoi Dieu veut que les êtres humains puissent entendre ce qu’il nous dit concernant le salut.

Deuxièmement, nous devons croire ce que Dieu nous dit concernant notre salut. C’est pourquoi Dieu exige la foi au Christ pour accéder au salut (Jean 3:16 ; Actes 16:31).

Troisièmement, ceux qui sont perdus ne peuvent obtenir le salut s’ils ne sont pas disposés à se repentir de leurs péchés et à demander pardon à Dieu (Luc 13:3). La repentance signifie qu’on est sincèrement désolé pour son péché, qu’on cesse de faire ce qui est mal et qu’on commence à faire ce qui est bien.

Quatrièmement, puisque le Christ est le fondement de notre salut, Dieu a ordonné aux hommes pécheur qu’ils confessent devant les hommes leur foi en Jésus comme Fils de Dieu (Romains 10:9-10).

Cependant, ce que Dieu a ordonné comporte une autre dimension. Le fait d’entendre, de croire, de se repentir et de confesser sa foi sont d’une importance capitale mais ne permettent pas qu’on puisse être débarrassé de son péché. La question la plus importante est la suivante : comment faire pour se débarrasser du péché ? Dans le Nouveau Testament, cette question est souvent posée et traitée. Certains de ceux qui étaient du peuple juif et qui avaient mis le Christ à mort ont un jour posé cette question. Pierre put répondre à cette question lorsqu’il leur prêcha Christ et ils furent convaincus d’avoir péché et d’avoir désespérément besoin du salut de Dieu.

Ils posèrent donc la question suivante : « Hommes et frères, que ferons-nous ? » (Actes 2:37). La réponse de Pierre ne pouvait être plus claire : « Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés » (Actes 2:38). Saul, auquel le Seigneur donna le nom de Paul, qui devint le célèbre apôtre des païens, avait besoin d’une réponse à cette question de ce que nous devons faire. Alors qu’il se rendait à Damas pour persécuter les chrétiens, il fut rendu aveuglé (voir Actes 22). Conscient de sa situation, il a demandé : « Que dois-je faire, Seigneur ? » (Actes 22:10). Ananias, le serviteur de Dieu put rencontrer Saul et lui dit : “Et maintenant, pourquoi tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé et lavé de tes péchés” (Actes 22:16).

Quelle est donc la solution biblique à la question de savoir comment se débarrasser du péché qui ruine nos âmes ? Cette solution consiste à ce que ceux qui ont entendu l’Évangile, qui ont cru à son message, qui se sont repentis de leurs péchés et qui confessent leur foi au Christ comme Seigneur, doivent être baptisés afin de recevoir la rémission de leurs péchés. Le verbe « baptiser » est une translittération du mot grec baptizo, qui signifie immerger, plonger.

De plus, c’est le baptême qui nous place « en Christ ». Paul écrit aux chrétiens du premier siècle à Rome : «Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. » (Romains 6:3-4). Paul écrit aux Galates : «Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.» (3:27). Il n’est donc pas étonnant que Pierre ait parlé du baptême « qui maintenant vous sauve” (1 Pierre 3:21).

Les rédacteurs du Nouveau Testament ont souvent souligné que ce n’est qu’au contact du sang du Christ que nos péchés peuvent être effacés (Éphésiens 1:7-8 ; Apocalypse 5:9 ; Romains 5:8-9 ; Hébreux 9:12-14). La question suivante se pose alors : Quand Jésus a-t-il versé son sang ? La réponse, bien sûr, est qu’il a versé son sang sur la croix lors de sa mort (Jean 19:31-34). Comment entre-t-on en contact avec le sang du Christ pour obtenir le pardon des péchés ? Paul répond à cette question dans sa lettre aux chrétiens de Rome. Ce n’est que par le baptême que l’on entre en contact avec la mort (et donc le sang) du Christ (Romains 6 : 3-11). De plus, l’espérance de notre résurrection – vivre avec lui au ciel – est elle aussi liée au baptême. Tant que nous ne sommes pas baptisés, nous demeurons dans le péché. Tant que nous ne sommes pas baptisés, nous n’avons pas l’espérance de la résurrection qui nous mène au ciel.

Bien entendu, le baptême, n’est pas moins ou plus important qu’un autre en tant que commandement divin pour le salut. Mais il est essentiel : on ne peut pas être sauvé sans obéir au baptême, comme c’est le cas pour la foi ou la repentance exigées de Dieu. Le baptême est-il un commandement ? Oui (Actes 10:48). Le baptême donne-t-il accès à la rémission des péchés ? Oui (Actes 2:38 ; Actes 22:16 ; 1 Pierre 3:21).

Certains enseignants, croyant bien faire, affirment que la foi seule sauve l’homme. Ils enseignent qu’il suffit à quelqu’un de « prier et de demander à Jésus de venir dans son cœur » pour être sauvé, pardonné de ses péchés. Mais ceci est en totale contradiction avec les instructions révélées dans la Bible et qui concernent ce qu’il faut faire pour être sauvé.

Premièrement, les Écritures enseignent clairement que Dieu n’entend pas (c’est-à-dire qu’il n’entend pas répondre par le pardon) la prière d’un pécheur endurci (Psaume 34:15-16 ; Proverbes 15:29 ; 28:9). Ainsi, le pécheur qui s’endurcit a beau prier avec force et longtemps cela ne change rien au fait que Dieu nous montre clairement comment avoir accès au salut. Cela tombe sous le sens puisque Jésus-Christ lui-même a enseigné en disant : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6).

Deuxièmement, les Écritures enseignent clairement que « la foi seule » ne peut sauver l’être humain. Jacques, dans son épître, souligne qu’un homme peut être justifié (ou sauvé), mais que cela n’est pas « par la foi seule » (2:24). [Il est également intéressant de noter que ce texte est la seule fois où la Bible parle de « la foi seule », et cette idée et rejetée]. Cela aussi tombe sous le sens. Jacques souligne dans quelques versets qui précèdent : “Vous croyez qu’il n’y a qu’un seul Dieu ; vous faites bien. Même les démons croient et tremblent” (2:19). Il ne suffit pas de croire. Même les démons croient. Mais ils ne sont guère sauvés (voir 2 Pierre 2:4). Il est donc évident que la foi seule ne peut sauver l’humanité perdue.

[Tout en rappelant la responsabilité individuelle de chacun en matière de salut, il convient de noter que les Écritures enseignent que certains individus sont dans une situation « sûre » devant Dieu en raison de leur incapacité intellectuelle à avoir et à maintenir une foi obéissante :  Les enfants qui sont innocents devant Dieu (Matthieu 19:14) et les personnes qui n’ont pas la capacité mentale leur permettant de comprendre la volonté divine (Jacques 4:17) entrent dans cette catégorie].

CONCLUSION

Depuis le livre de la Genèse jusqu’à l’Apocalypse la Bible montre que l’être humain se trouve dans un état de péché et qu’il a désespérément besoin d’aide pour retrouver le chemin de « la maison du Père ». Dieu ne prend pas plaisir à la mort du méchant (Ezéchiel 18:23 ; 33:11) et désire sincèrement que tous soient sauvés (Jean 3:16). Mais pour être sauvé, il faut mettre en pratique ce que Dieu a ordonné, de la manière précise ordonnée par Dieu. Lorsqu’une personne entend l’Evangile, qu’elle croit, se repent, confesse sa foi et se fait baptiser pour le pardon de ses péchés, elle devient chrétienne, ni plus ni moins. Dieu lui-même ajoute alors ce nouveau chrétien au seul vrai corps de son Fils, l’Église. L’enfant de Dieu qui reste fidèle jusqu’à la mort (Apocalypse 2:10), reçoit la promesse d’une couronne de vie et d’éternité au ciel en raison de sa foi, de son obéissance, de la miséricorde et de la grâce de Dieu (Jean 14:15 ; Éphésiens 2:8-9 ; Romains 1:5) ; c’est avec joie qu’il peut dès lors faire l’expérience de la « vie abondante » (Jean 10:10b) et d’une « paix qui surpasse toute intelligence » (Philippiens 4:7) ici et maintenant et qu’il reçoit la promesse d’une récompense céleste dans l’au-delà (Jean 14:2-3). Là se trouve la joie en abondance !

Traduction française d’un texte publié par Apologetics Press, Inc. Des exemplaires supplémentaires peuvent être commandés auprès de nos bureaux situés au 230 Landmark Drive, Montgomery, Alabama 36117, États-Unis, au +1 334-272-8558. Si vous souhaitez que la partie questionnaire de la leçon soit corrigée, veuillez la retourner à l’église ou à la personne qui a fourni la leçon, ou consultez le site web suivant : https://apologeticspress.org/cours-dapologetique-chretienne-traduit-de-langlais-%e2%93%92-apologetics-press/.

ApologeticsPress.org

Questions-Leçon 9

VRAI OU FAUX

Écrire VRAI ou FAUX dans les espaces blancs.

________1. L’homme fut créé à l’image de Dieu.

________2. Jésus-Christ a été presque parfait car lui aussi a péché.

________3. La mort est la conséquence du péché.  

________4. Dieu était dans l’obligation de nous offrir le salut.

________5. Le salut offert par Dieu ne comporte aucune condition à remplir de la part des hommes.   

________6. La foi n’est pas nécessaire pour entrer au ciel.  

________7. Pour recevoir le pardon des péchés qu’il a commis dans sa vie le pécheur doit uniquement s’adresser à Dieu dans une prière.

________8. L’Ancien Testament comporte des précisions scientifiques avant même leur découverte.

CHOIX MULTIPLE

Entourez la bonne(s) réponse(s).

1. Raison qui n’explique pas le salut des hommes.  

(a) L’amour de Dieu pour l’humanité (b) L’humanité a besoin du salut

(c) L’humanité mérite le salut divin               (d) Dieu et bon et miséricordieux

2. Ce que Dieu n’exige pas pour recevoir le salut.

(a) Le baptême                         (b) La confession de notre foi au Christ

(c) Faire beaucoup d’offrandes à l’Eglise        (d) La repentance

3. En quelle image l’être humain fut-il créé

(a) Les anges   (b) Dieu

(c) Les animaux           (d) Satan

4. Comment entrer en communion avec le Christ selon la Bible.

(a) En accomplissant un miracle                    (b) Par une prière                  

(c) En donnant de l’argent                   (d) En étant baptisé

5. Le salut se trouve uniquement en qui ?

(a) Jésus-Christ  (b) Bouddha   

(c) Mahomet  (d) Krishna

REMPLIR LES ESPACES

1. Le premier homme et  _________  __________ ont malheureusement utilisé leur liberté de __________ pour se rebeller contre leur Créateur.

2. La condition de l’humanité est  ________ en raison du _________.

3. L’_______ de Dieu est universel et ne __________ personne (Jean 3:16).

4. Étant parfaitement _________, Dieu ne peut pas ignorer et ne pourra jamais ignorer la réalité du __________.

5. Suivre précisément le _____________ tracé par Dieu pourra nous ramener vers le ciel, (la maison du Père) __________ ____________.

COMPLETER LES CITATIONS BIBLIQUES

(Louis Segond 1910)

1. Genèse 2.7 L’Eternel Dieu  ________ l’homme de la poussière de la terre, il __________ dans ses narines un souffle de  _________ et l’homme devint un être vivant.

2. 1 Rois 8.46 Il n’y a point _________qui ne _______ pas.

3. Romains 6.23 Car le ___________ du péché, c’est la  ________.

4. Ephésiens 1.3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur  _______- Christ, qui nous a  __________ de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en  _________!

5. Actes 2.38 Puis Pierre leur dit : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit _________ au nom de __________- Christ, pour le __________ de vos ___________. »

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Published March 4, 2008