Défendre la foi chrétienne leçon 10 : L’Église

Cours d’introduction à l’apologétique chrétienne, publié par Apologetics Press, traduit de L’anglais.

L’ÉGLISE

« Mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l’adoption de fils »

(Galates 4:4-5).

Jésus Christ vint sur Terre y apporter la « bonne nouvelle » d’une dernière et ultime alliance céleste instaurée en faveur des êtres humains. La naissance de Jésus-Christ jusqu’à sa mort suivie de son ensevelissement et de sa résurrection introduisit dans notre monde une série d’événements qui a suscité un tourbillon de controverses qui subsistent vingt siècles plus tard.

Le Christ a passé trois ans et demi à enseigner ses disciples. Puis, le moment est venu pour que ces disciples passent à l’action. Ils n’étaient pas appelés à vivre une vie tranquille et retirée au milieu des paisibles collines avoisinantes. Leur destin n’était pas d’être des « saints hommes » vivant à l’écart et passant leurs journées à méditer dans la tranquillité. Au contraire, Jésus les appelait à être des soldats, engagés dans un combat spirituel contre les forces du mal (Éphésiens 6:10-17). Jésus appelait ses disciples à l’action, à l’abnégation, à un amour sans compromis pour la vérité et à un zèle venant d’une bonne connaissance. A ceux qui voulaient le suivre il adresse les paroles suivantes : « Celui qui veut venir à ma suite doit renoncer à lui-même, se charger de sa croix et me suivre » (Marc 8:34). Nombreux furent ses disciples qui firent cela et le suivirent.

Le Christ est retourné au ciel mais l’enseignement a continué à être répandu de par le monde. Jésus avait formé et préparé des apôtres et des disciples qui devaient poursuivre l’œuvre qu’il avait commencée. Ces derniers ont été envoyés dans les régions les plus reculées de la terre  en proclamant l’Évangile avec courage, en se donnant à la prédication et  l’enseignement (Matthieu 28:18-20). C’est donc ce qu’ils firent quotidiennement et nombreux furent ceux qui se joignirent à eux. Les nouveaux disciples étaient formés, ils ont reçu les fondements de la Parole de Dieu, puis ils ont été envoyés pour enseigner d’autres personnes.

On en vit aussitôt les effets étonnants. En un jour, dans une seule ville, plus de 3 000 hommes et femmes sont devenus membres de l’Église originelle après avoir pris connaissance des paroles de l’apôtre Pierre (voir Actes 2:41). En fait, la prédication concernant l’œuvre de Jésus se répandit au point que des adversaires de cet enseignement firent tout pour en empêcher la diffusion publique (Actes 4:18 ; 5:28), sans toutefois y parvenir. L’histoire de la Croix continue à avoir, 2000 ans plus tard, un impact puissant et vivifiant.

En fait, les chrétiens sont appelés à partager leur foi. La grâce du salut divin par Jésus-Christ est un message que tout être humain doit entendre s’il est capable d’y répondre par la foi (Matthieu 28:18-20 ; Ezéchiel 33:7-9).

L’ÉGLISE EST LE CORPS DE « CORPS » DE CHRIST,

FORMÉ DES CROYANTS SAUVÉS PAR LUI

Un jour Jésus demande à ses disciples ce qu’on dit de lui : « Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme ? » (Matthieu 16 :13). Les disciples répondent en disant : « Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. » (16:14). Il leur demanda alors : « Et vous qui dites-vous que je suis? » (16,15). Simon-Pierre répondit aussitôt : “Tu es le Christ, le Fils de Dieu : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (16,16). Suite à quoi Jésus dit à Pierre : ” Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.” (16 :17-18).

Au temps d’accomplissement voulu de Dieu, Jésus vint apporter aux hommes ce dont tous les peuples avaient besoin. L’humanité avait désespérément besoin du salut de Dieu depuis Caïn, le premier meurtrier, jusqu’au temps où des hommes crucifièrent le Christ. En fait, tout au long de l’histoire d’Israël, Dieu a fait des promesses et des prophéties concernant un royaume à venir et son roi. Cette promesse annonçait que de la descendance de David, Dieu bâtirait une « maison » et un « royaume » (2 Samuel 7:11-17). Cette promesse s’est réalisée dès la fondation de l’Église en Actes 2:29-34.

En disant à Pierre qu’il bâtirait son Église sur le « roc », Jésus confirme ce que les prophètes de l’Ancien Testament avaient prédit des centaines d’années auparavant. Esaïe avait prophétisé : «Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir.» (28 :16). Plus tard, Pierre lui-même mentionne ce fondement lorsqu’il parle de la « pierre vivante, rejetée par les hommes » : « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire” (1 Pierre 2:4,7). En fait, Jésus mentionne lui-même la « pierre rejetée » annoncée dans l’Ancien Testament. Dans Matthieu 21:42, Marc 12:10 et Luc 20:17, Jésus rappelle le texte (tiré du Psaume 118:22) selon lequel « la pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire » ; Jésus applique ce texte concernant le rejet de la pierre à son propre rejet par les dirigeants juifs.

Jésus a clairement indiqué l’existence d’une seule et unique Église. Selon l’apôtre Paul le Christ « est la tête du corps, de l’Église » (Colossiens 1:18). En Éphésiens 1:22, il déclare à propos du Christ que Dieu « a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église,». Ainsi, Paul a clairement montré l’identité commune entre « le corps de Christ » et l’Église. Toujours en Éphésiens (4:4), Paul déclare : « Il n’y a qu’un seul corps » : “Il n’y a qu’un seul corps. Pour le dire simplement l’Écriture permet d’affirmer ce qui suit :

Il n’y a qu’un seul corps qui est l’Église (Éphésiens 4:4).

Le Christ est le Sauveur du corps qui est l’Église (Éphésiens 5:23).

Le Christ est le Sauveur d’un seul corps, de l’Église.

Ou bien : 

Le Christ est le Sauveur d’un seul corps.

Ce corps est l’Église (Éphésiens 1:22-23 ; Colossiens 1:18,24).

Ainsi, le Christ est le Sauveur d’une seule Église.

Le corps, l’Église du Christ, est appelé et décrite comme « l’Église du Seigneur » (Actes 20:28), « l’Église de Dieu » (1 Corinthiens 1:2 ; Galates 1:13), « la maison de Dieu » (1 Timothée 3:15), « la maison de la foi » (Galates 6:10) et « le royaume de Dieu » (Actes 28:23,31). Le peuple du Seigneur devait porter le nom du Christ (Actes 11:26 ; 26:28 ; 1 Pierre 4:16). L’Eglise constitue l’épouse de Christ  (Apocalypse 21:2) et son royaume (Apocalypse 1:9). Seuls ceux qui font partie de l’Église unique du Christ seront victorieux de Satan et vaincront la mort pour toujours (1 Corinthiens 15:26,54-56 ; 2 Timothée 1:9-10).

Malheureusement, au cours de l’histoire, les hommes ont essayé d’altérer le plan divin et d’y ajouter leurs propres systèmes de croyance. C’est ainsi qu’est née l’idée du confessionnalisme. Cependant, la notion de dénominations chrétiennes diverses est absente de la Parole de Dieu et n’est donc pas une notion que Dieu puisse accepter. Une dénomination est définie comme un « nom attribué à une personne physique ou morale ou à une réalité abstraite ou concrète, et propre à celle-ci. ». Nous parlons de différentes dénominations monétaires – un billet de cinq dollars, un billet de dix euros, etc. Elles sont toutes différentes. Il en va de même pour les dénominations religieuses. Elles sont toutes différentes.

La multiplicité des dénominations religieuses ignore l’unicité de la véritable Église ; cette pratique propose l’existence d’une variété de groupements religieux enseignant des doctrines différentes qui souvent contredisent la Bible et se contredisent les uns les autres. Cette pratique  ignore également la relation de l’Église avec le Christ, magnifiquement décrite dans Éphésiens 5, où Paul rappelle aux chrétiens du premier siècle que « le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l’Église » (5:23).

En vérité, Martin Luther a pu être un grand réformateur, mais il n’en reste pas moins qu’il n’est pas mort pour l’Église ou pour la fonder. Dans ce cas comment peut-on être membre d’une dénomination religieuse portant son nom (Luthérien) plutôt que le nom du Christ, lui qui est mort pour établir l’Église ? Les dirigeants de l’Église primitive (les « presbytres » ou « anciens » appelés aussi « évêques ») n’avaient pas donné leur vie sur une croix pour établir l’Église. Pourquoi dans ce cas accepter d’être membre d’une dénomination religieuse portant un nom humain plutôt que le nom du Fils de Dieu ? Pourquoi être membre d’une dénomination fondée par John Wesley (connue sous le nom de Méthodisme en raison de certaines « méthodes » utilisées pour adorer Dieu) ?  Pourquoi accepter le nom de « Baptiste » qui reconnait néanmoins l’immersion comme le mode biblique du baptême ? « L’Eglise de la Bible » (Bible Church en anglais) est une autre dénomination religieuse. La Bible documente l’établissement de l’Eglise, mais ce n’est pas elle qui a permis l’existence de l’Eglise. Comment peut-on à la fois être membre d’une dénomination religieuse créée par l’homme et membre fidèle de l’Église du Seigneur ? Les chrétiens ne devraient-ils pas simplement chercher à être membres de la seule véritable église qui honore l’autorité du Christ et qu’il a « rachetée » avec son sang ? Cette Eglise est son épouse ; Christ en est l’époux. Dans la Bible, les églises ou assemblées locales sont connues sous le nom d’« églises du Christ » (Romains 16:16)

Les chrétiens fidèles au Nouveau Testament sont ceux qui ont fait ce que Dieu nous ordonne de faire pour être sauvé, et qui l’ont fait de la manière dont Dieu l’a ordonné. Ce faisant, ils n’ont pas « adhéré » à une dénomination religieuse créée par l’homme. Puisque l’Église est « le corps » de Christ, et s’il n’y a qu’un seul « corps », alors il n’existe qu’une seule Église. Certains pensent que n’importe quelle église fera l’affaire pour le chrétien et qu’on devrait simplement « adhérer à l’église de notre choix ». Mais Dieu nous dit qu’il n’y a qu’une seule Église. En outre, on en « rejoint » pas l’Eglise. Les Écritures enseignent que lorsqu’on obéit à l’Evangile, Dieu lui-même nous « ajoute » à l’unique et véritable Église (Actes 2:41) et qui porte le nom de son Fils.

L’ÉGLISE VICTORIEUSE DE CHRIST

Jésus à travers son ministère terrestre n’a cessé d’avertir ses disciples qu’ils connaitraient l’opposition et même la persécution :

« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. 35 Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ; 36 et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison. » (Matthieu 10 :34-36).

Jésus ne voulait écarte tout malentendu à propos des épreuves et des tribulations que ses disciples allaient endurer. Il le rappelle constamment (Matthieu 10:16,39 ; 16:24 ; 24:9 ; Jean 15:18,20 ; 16:1-2 ; 21:18-19). Jésus voulait que les hommes vivent en paix les uns avec les autres ; mais son but premier était de conduire les hommes vers une relation de paix avec Dieu. S’adressant aux chrétiens de Rome, l’apôtre Paul écrit ceci : ” Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée? (…) 37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, 39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romains 8 :35,37-39).

Le Christ avertit ses disciples de l’opposition venant d’autres religions (Matthieu 10:17), des gouvernements civils (Matthieu 10:18), et même de certains des leurs (2 Thessaloniciens 3:1 et versets suivants). Jésus prévient ses disciples en disant : « Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom » (Matthieu 10:22). Nous voyons à travers l’histoire que les paroles du Christ décrivent avec précision ce que durent subir les saints dès les débuts de l’Eglise. Une chose, cependant, ne fait aucun doute : ceux qui resteraient fidèles, même jusqu’à la mort, triompheraient de tout (Apocalypse 2:10).

La persécution contre l’Église était produite, et continue de l’être, par la nature même de l’œuvre du Christ : « Le monde me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.» (Jean 7 :7). En raison du jugement porté sur lui par le Christ, le monde l’a haï, et continuera de haïr tous ceux dans l’Eglise qui rappellent ce jugement du Christ. Jésus s’est lamenté en disant : « Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous. » (Jean 15 :18). La haine se traduit souvent par la persécution. Lorsque l’Église est fidèle à sa mission elle doit affronter l’opposition.

L’ADORATION VOULUE DE DIEU

Dans ses nombreux rapports avec l’humanité, Dieu a toujours affirmé qu’il était le seul à mériter d’être adoré. Lorsqu’il a donné aux Israélites les dix commandements, Dieu a rappelé ce fait en disant :

 « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.

3 Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. 4 Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. 5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point. » (Exode 20:2-5).

Mais il ne suffisait pas à l’homme d’adorer Dieu seul. Au fil des ans, Dieu donna des instructions spécifiques concernant non seulement le fait qu’il devait être adoré, mais aussi la manière dont il devait l’être. Dans le livre de la Genèse, Dieu a donné des instructions pour le culte dès le début de l’histoire de l’humanité. L’auteur du livre des Hébreux rappelle ces règles en disant : « Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn, par lequel il a obtenu le témoignage qu’il était juste, Dieu attestant ses dons, et par lequel, étant mort, il parle encore » (Hébreux 11:4).

En fait, la Bible dit que le culte rendu à Dieu par Abel était acceptable, alors que celui de Caïn ne l’était pas. La conclusion est donc sans ambiguïté : Abel obéit aux instructions concernant le culte rendu à Dieu et transmises par Lui à la première famille humaine ; tandis que Caïn ignora ces mêmes instructions.

Un autre récit dans la Bible prouve que Dieu a prévu des règles précises pour l’adoration. Dans l’Ancien Testament, le livre du Lévitique raconte l’histoire de deux fils d’Aaron, Nadab, son premier-né, et Abihu. Lévitique chapitre 10 décrit ce qui est arriva aux deux fils lorsqu’ils voulurent adorer Dieu selon leurs désirs personnels, plutôt que d’obéir à ce que Dieu avait ordonné. Nadab et Abihu, fils d’Aaron, prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu, y déposèrent de l’encens, et offrirent devant le Seigneur un feu profane qui ne leur avait pas été ordonné. Le feu sortit du Seigneur et les dévora, et ils moururent devant le Seigneur (10 :1-2).

La clé pour comprendre ce récit réside évidemment dans le fait qu’ils ont offert un « feu étranger » que Dieu « n’avait pas ordonné ». Les deux fils d’Aaron ont subi une mort atroce parce qu’ils ont ignoré les commandements spécifiques de Dieu concernant la manière dont on doit l’adorer.

Les récits concernant Caïn et Abel, ainsi que de Nadab et Abihu, nous permettent de tirer une leçon très importante sur la manière dont Dieu veut que les hommes l’adorent. Cette leçon est la suivante : Dieu exige une bonne compréhension, une attitude mentale correcte et une obéissance respectueuse en ce qui concerne le culte qu’on lui offre ! Un exemple du Nouveau Testament met plus clairement l’accent sur cette question. Dans Matthieu 6:1 et versets suivants, Jésus condamne les Pharisiens pour leur étalage public de la religion en disant :

 Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus, autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. 2 Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. 3 Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, 4 afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. 5 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.

On voit que les Pharisiens, pris comme exemple par le Christ, n’adorent pas Dieu selon sa volonté de Dieu Ils donnent de l’argent, prient et jeûnent. Dans des circonstances normales, chacun de ces actes d’adoration sont-ils acceptables pour Dieu ? Oui. Mais les Pharisiens les accomplissent pour la mauvaise raison – « pour être vus des hommes ». En d’autres termes, bien que leur acte d’adoration était juste, le but et l’attitude des Pharisiens sont erronés. C’est pourquoi Dieu n’acceptait pas leur adoration !

Il faut aussi examiner un autre aspect du culte rendu à Dieu, celui de la sincérité des adorateurs. Or, la sincérité ne suffit pas à rendre un acte agréable et acceptable pour Dieu. Dans 2 Samuel 6, on voit l’histoire d’Uzza qui accompagnait l’arche de l’alliance de Dieu alors qu’elle était déplacée d’un endroit vers un autre. L’Arche (en violation des commandements de Dieu) avait été placée sur un chariot à bœufs, et le texte dit simplement que « les bœufs trébuchèrent » (6:6). Uzza, croyant sans doute que la précieuse cargaison allait tomber et être endommagée ou détruite, s’approcha pour soutenir l’Arche (6:6). Mais Dieu avait ordonné que seules certaines personnes pouvaient toucher l’Arche, et Uzza n’était pas l’une de ces personnes (Nombres 4:15). Ainsi, au moment où il a touché l’Arche, Dieu l’a frappé de mort (2 Samuel 6:7).

Uzza était-il sincère dans ce qu’il a fait en voulant retenir l’Arche? Oui, sans aucun doute. Mais sa sincérité n’a servi à rien puisqu’il a désobéi à Dieu. Notons en particulier l’affirmation de la Bible selon laquelle « Dieu le frappa sur place à cause de sa faute. » (2 Samuel 6:7). Dieu ne cherche pas seulement de la sincérité, il cherche aussi notre obéissance. Jésus lui-même a dit : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements » (Jean 14:15). En outre, le chemin du Seigneur est étroit, comme Jésus l’a clairement indiqué dans son magnifique Sermon sur la montagne (lire en particulier Matthieu 7:13-14). En fait, le Christ a dit : « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent Seigneur, Seigneur qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux” (Matthieu 7:21).

CONCLUSION

De tout temps, l’humanité s’est battue pour trouver la liberté. Jésus est venu sur cette Terre et a établi le seul royaume qui soit vraiment libre. Son royaume est libéré de l’esclavage du péché et la mort ne peut pas le détruire. Jésus est un Seigneur aimant qui veut que chacun prenne la décision de faire partie de son royaume. Cependant, pour faire partie de ce royaume, nous devons apprendre à faire précisément ce que Dieu a ordonné, et de la manière dont il a ordonné que nous le fassions. Rien ne peut remplacer la simple obéissance à la loi de Dieu. Ni la sincérité, ni les bonnes intentions ne suffisent pour nous approcher de Dieu. Seule la personne qui obéit à Dieu en raison d’une bonne compréhension, d’une attitude correcte et d’un esprit humble sera acceptée par Dieu. Jésus aime chaque être humain, mais il ne sauvera que les personnes qui obéissent à la Parole de Dieu et qui ont été ajoutées par Dieu à l’Église unique que Jésus a achetée avec son sang.

Traduction française d’un texte publié par Apologetics Press, Inc. Des exemplaires supplémentaires peuvent être commandés auprès de nos bureaux situés au 230 Landmark Drive, Montgomery, Alabama 36117, États-Unis, au +1 334-272-8558. Si vous souhaitez que la partie questionnaire de la leçon soit corrigée, veuillez la retourner à l’église ou à la personne qui a fourni la leçon, ou consultez le site web suivant : https://apologeticspress.org/cours-dapologetique-chretienne-traduit-de-langlais-%e2%93%92-apologetics-press/.

ApologeticsPress.org

Questions-Leçon 10

VRAI OU FAUX

Écrire VRAI ou FAUX dans les espaces blancs.

________1. Jésus a enseigné qu’il bâtirait plus qu’une seule Eglise.

________2. Jésus-Christ a enseigné que le suivre serait une chose facile.

________3. La foi chrétienne a plus d’impact lorsqu’on la cache.   

________4. Dieu ne demande pas aux croyants de partager leur foi avec les autres.

________5. Il est impossible d’être à la fois membre de l’Eglise du Seigneur et membre d’une dénomination religieuse.    

________6. Dieu approuve ceux qui sont sincères, même s’ils n’obéissent pas à la vérité.  

________7. Au cours de l’histoire il n’y a pas d’efforts pour changer le plan divin révélé concernant l’Eglise.  

________8. Les dénominations religieuses ignorent le caractère unique de la véritable Eglise.

CHOIX MULTIPLE

Entourez la bonne(s) réponse(s).

1. Quel aspect ci-dessous n’est pas nécessaire pour rendre un culte agréable à Dieu ?  

(a) Une bonne compréhension concernant le culte    (b) Une bonne attitude

(c) Notre obéissance   (d) Un lieu de culte imposant

2. Quel homme a rendu un culte agréable à Dieu ?

(a) Caīn                       (b) Abel

(c) Nadab         (d) Abihu

3. Le nom de l’homme qui a voulu retenir l’arche de l’alliance ?

(a) Ahio            (b) Abram

(c) Uzzah         (d) Nadab

4. Selon Actes 2.41 combien de personne furent ajoutées par Dieu à l’Eglise au jour de la Pentecôte ?

(a) 2500                       (b) 30            

(c) 300                         (d) 3000

5. Qui est la pierre de l’angle rejetée par ceux qui bâtissaient ?

(a) Pierre  (b) Le Pape

(c) Jésus (d) Jean le Baptiste

CONCEPTS

Placez la bonne lettre dans l’espace prévu pour chaque concept.

1. _____ « Lorsque les temps ont été accomplis »

2. _____ Les disciples de Jésus sont appelés à renoncer à eux-mêmes et à se charger de leur croix.

3._____ Il y eut en ce jour-là environ 3000 qui furent baptisés.

4. _____ Pierre reconnait que Jésus est le Fils du Dieu vivant.

5. _____ Jésus est appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant.

6. _____ Christ est le chef de l’Eglise qui est son corps.

7. _____ Les assemblées de chrétiens sont appelées « églises du Christ »

8.______ Nadab et Abihu ont offert un feu étranger.

1. Marc 8 :34
2. Matthieu 16 :16
3. Colossiens 1 :18
4. Esaie 9 : 6,7
5. Lévitique 10 :1,2
6. Romains 16 :16
7. Galates 4 :4,5
8. Actes 2 :41

REMPLIR LES ESPACES

1. Jésus a clairement indiqué l’existence d’une seule et _______   ________

2. La sincérité ne ____________ pas à rendre un acte agréable et ___________ pour Dieu.

3. Rien ne peut remplacer la simple __________à la loi de ________.

4. Jésus est venu sur cette Terre et a établi le seul __________ qui soit vraiment _______ .

5. Les ___________  ____________ constituent des institutions créées par l’homme, lesquelles ne sont ni reconnues ni _____________ par la Parole de ________.

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Published March 6, 2007