“De Tiempos e Higos”
No es raro que las personas que estudian los evangelios malinterpreten cuestiones de cronología que están contenidas en los cuatro relatos. La realidad es que los escritores de los evangelios nunca afirmaron haber registrado todos los eventos de la vida de Jesús en el orden exacto en que ocurrieron. A menos que una acción o evento esté señalado por un marcador específico (como “al día siguiente”, “en la mañana”, “en el día de reposo”, etc.), puede haber lagunas de tiempo entre los versículos. Un ejemplo de esto es el relato de la higuera marchita en Marcos 11:12-14, 20-21 y Mateo 21:18-20.
“Y Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos”.
“Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado”. (Mar. 11:12-14, 20-21).
“Ahora, Por la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jamás nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera. Viendo esto los discípulos, decían maravillados: ¿Cómo es que se secó en seguida la higuera?” (Mat. 21:18-20).
En Marcos, el Señor maldijo la higuera, pero el relato no dice cuándo se secó. Los discípulos la vieron marchita al día siguiente, y Pedro recordó lo que el Señor había dicho. El relato de Mateo dice que el Señor maldijo el árbol y este se secó inmediatamente, pero no dice cuándo lo vieron los discípulos. Mateo 21:20 simplemente dice “Viendo esto los discípulos…”, sin tener en cuenta el momento exacto. Según la redacción, los discípulos podrían haber visto la higuera marchita en el momento exacto en que Jesús la maldijo, al día siguiente, al mes siguiente o incluso al año siguiente. El versículo en Mateo no proporciona un lapso de tiempo entre cuando se secó y cuando los discípulos se dieron cuenta.
Sin embargo, Marcos 11:12, 19-20 sí da el lapso exacto de tiempo entre la maldición y el momento en que los discípulos lo notaron: un día. Dado que los evangelios no afirman estar en un orden cronológico exacto, tanto Mateo como Marcos ofrecen una parte de la historia. Lo mejor que se puede hacer es extrapolar—de ambos pasajes—exactamente lo que sucedió. Tanto Marcos 11:12 como Mateo 21:18 registran que Jesús tenía hambre, y ambos relatan cómo se acercó a una higuera y, al no encontrar higos, la maldijo. Luego, Mateo registra que se secó inmediatamente (21:19), y Marcos registra que los discípulos oyeron a Jesús maldecir el árbol, pero no dice si notaron que el árbol se había secado en ese momento (11:14). Marcos luego continúa la narrativa de Jesús purificando el templo en Jerusalén (11:15-19). Ambos escritores luego relatan el asombro de los discípulos al ver la higuera marchita, con Marcos designándolo como el día siguiente (11:20-21) y Mateo no especificando cuánto tiempo pasó entre 21:19 y 21:20.
Otra pregunta a considerar (y quizás la que se aborda con más frecuencia en una discusión sobre la higuera marchita) es si Jesús maldijo el árbol antes o después de que se purificara el templo. Dado que Mateo registra este evento antes de la maldición de la higuera (21:12-19), y Marcos coloca la purificación del templo después de que Jesús maldijo el árbol (11:15-19), se supone que uno de los dos escritores estaba equivocado. La verdad, sin embargo, es que el relato de Mateo es más un resumen, mientras que la narrativa de Marcos es más detallada y ordenada. Cristo en realidad hizo dos viajes al templo (Mar. 11:11, 15) y maldijo la higuera en su segundo viaje. Marcos revela que la purificación del templo “no tuvo lugar el día en que él [Jesús] entró triunfante en Jerusalén, sino al día siguiente” (Barnes, 1997). Mateo, por otro lado, “aborda los dos viajes de Cristo al templo como si fueran un solo evento”, lo que “da la impresión de que el primer día que Cristo entró al templo también echó fuera a los compradores y vendedores” (Geisler, 1992, p. 354). El relato más detallado de Marcos revela que Jesús realmente hizo dos viajes al templo. Así, como observó Albert Barnes: “Marcos ha indicado el orden más particularmente y ha ‘dividido’ lo que Mateo menciona junto” (1997).
Visto bajo esta luz, estas supuestas contradicciones entre Mateo y Marcos se ven simplemente como una cuestión de que el relato de Mateo es más resumido que el de Marcos. Y aunque Mateo no tiene un cronograma para los eventos, Marcos muestra que los discípulos notaron la higuera marchita a su regreso del templo.
REFERENCIAS
Barnes, Albert (1997), Barnes’ Notes (Electronic Database: Biblesoft).
Geisler, Norman L. and Thomas A. Howe (1992), When Critics Ask (Wheaton, IL: Victor Books).
Tomado de: https://apologeticspress.org/of-times-and-figs-764/
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