Apologetics Ni Nini?
Unatembea hadi kwa mtu huyo barabarani na kumwambia kwamba Yesu Kristo anampenda na alikufa ili apate msamaha wa dhambi zake. Unaeleza kwamba kila mtu anapaswa kumtii Yesu kwa sababu Yeye ni Mwana wa Mungu. Mwanaume anataka kujua jinsi unavyojua habari hii. Unamjulisha kwamba Biblia, Neno la Mungu lililopuliziwa, huitangaza kuwa kweli. Anataka kujua mambo mawili: (1) Unaweza kuthibitishaje kwamba kuna Mungu?; na (2) Unaweza kuthibitisha jinsi gani kwamba Biblia ni Neno Lake? Yeye si kuwa na vita au cantankerous; anataka tu uthibitisho mzuri ambao ungefanya marekebisho kamili ya maisha yake unayomwomba afanye.
Sasa ni jukumu lako kuwasilisha hoja thabiti, zenye mantiki zinazothibitisha mambo uliyoyathibitisha. Lazima utetee mapendekezo uliyowasilisha. Umeteuliwa kwa utetezi wa Injili (Wafilipi 1:17, NKJV).
Neno “apologetics” linatokana na neno la Kigiriki apologia, linalomaanisha “kutetea” au “kujitetea.” Kwa hivyo, apologetics ni taaluma inayojitolea kutetea kitu. Kunaweza kuwa na aina nyingi tofauti za uombaji msamaha kama ilivyo imani ulimwenguni: waombaji wasioamini kuwa kuna Mungu, waombaji msamaha wa Kihindu, waombaji msamaha wa Kibudha, waombaji msamaha wa Kikristo, ad infinitum. Hata hivyo, kwa ujumla nidhamu inapojadiliwa, watu wengi huihusisha na Christian apologetics. Kwa hivyo, kwa muda uliosalia wa mjadala huu, ninapotumia neno apologetics, nitakuwa nikirejelea mahususi apologetics ya Kikristo.
Apologetics ni nini? Mwanafalsafa Mkristo Dick Sztanyo amependekeza hivi: “Kuomba msamaha ni kutangaza na kutetea injili ya Kristo bila kujali wakati wowote, popote, na yeyote ambaye inapingwa.” Mtume Petro alitumia uombaji msamaha alipokata rufaa kwenye kaburi tupu siku ya Pentekoste. Paulo alitumia maneno ya kuomba msamaha aliponukuu washairi wa stoiko ili kukazia kuwako kwa Mungu alipokuwa akiwahutubia Waathene. Kristo alitumia apologetics alipokata rufaa kwa sarafu ya Kirumi ili kuthibitisha kwamba Wayahudi wanapaswa kulipa kodi. Basi, twaweza kuona kwamba neno kuomba msamaha halina dokezo la “kuomba msamaha”—katika maana ya kusikitika au kuaibishwa. Kinyume chake, neno huweka wazo lililo kinyume kabisa la uthibitisho wa akili kwa hoja kali. Kwa kweli, Paulo alisema katika 2 Wakorintho 10:4-5 : “Maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome, tukiangusha mabishano na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho juu ya elimu ya Mungu, tukileta. kila fikira ikifungwa katika kumtii Kristo.” Wanaoomba msamaha hutetea ukweli kwa nguvu kwa kukanusha hoja zinazojiinua juu ya Neno la Mungu.
Ni zana zipi, basi, ambazo waombaji msamaha wanaweza kutumia ili “kutupisha” hoja zenye kasoro? Kisanduku chake cha zana kina kina kirefu kama kirefu. Nidhamu yoyote—kutoka astronomia hadi zuolojia—inaweza kuitwa ili kusaidia waombaji msamaha. Kama vile Petro alivyotumia uthibitisho halisi wa kaburi tupu, kama vile Paulo alivyotumia fasihi ya wakati ule, na kama vile Yesu alivyotumia maandishi kwenye sarafu, watetezi wa imani wa kisasa wanaweza kutumia akiolojia, fasihi, sayansi, maadili, teknolojia, na mambo mengine mengi ya kibinadamu. maisha ya kutetea Ukristo. Mtoto mdogo anaweza kutazama chungu wakifanya kazi kwa bidii na kushuhudia hekima ya kitabu cha Mithali. Mtaalamu wa anga anaweza kutafakari Sheria ya Pili ya Thermodynamics na kudumisha kwamba ulimwengu hautadumu milele. Mwanaakiolojia anaweza kupata maandishi ya kale kuhusu watu wanaojulikana kuwa Wahiti na kudai kwamba Biblia ina habari sahihi kuhusu kundi hilo la kale la watu. Profesa wa fasihi anaweza kusoma mashairi ya enzi zilizopita na kuhakikisha kwamba wanadamu daima wametamani kumwabudu Muumba Aliye juu sana kuliko wanadamu. Kuanzia urefu wa milima hadi vilindi vya bahari, ukweli hujitokeza ambao hutoa safu ya kutosha ya risasi ambazo zinaweza kurushwa kutoka kwa kanuni za apologetics.
Hata hivyo, mitambo ya apologetics inaweza kufanya kazi tu kwa mafuta ya sababu, kwa bila sababu apologetics haina msingi wa uhakika. Kamusi ya Merriam-Webster Collegiate inafafanua sababu kuwa “nguvu ya kuelewa, kukisia, au kufikiri, hasa kwa utaratibu na busara.” Paulo alitofautisha sababu na kichaa kwenye Matendo 26:24-25 : “Sasa alipokuwa akijitetea hivyo, Festo akasema kwa sauti kubwa, ‘Paulo, una wazimu! Kusoma sana imekuafanya kuwa na wazimu!’ Lakini akasema, ‘Sina wazimu, Festo mtukufu, bali nasema maneno ya kweli na ya kufikiri.’” Siku zote Mungu na wasemaji Wake wamezungumza kweli zinazopatana na akili. Mungu alitumia sababu kuwasadikisha wasikilizaji wa Isaya kuhusu dhambi yao: “Njoni, tusemezane, asema Bwana, dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitakuwa nyeupe kama theluji” (Isaya 1:18). . Samweli alipozungumza na Waisraeli kwenye kutawazwa kwa Sauli, alisema: “Simameni tu, ili nipate kuhojiana nanyi mbele za Bwana katika habari ya matendo yote ya haki ya Bwana aliyowatendea ninyi na baba zenu.” Samweli 12:7). Tangu mapambazuko ya nyakati, Mungu anakuonyesha alimshirikisha mwanadamu na ukweli, na kisha kumruhusu mwanadamu kutumia sababu kufikia hitimisho sahihi. Hivyo, andiko la Warumi 1:20 linasema: “Kwa maana tangu kuumbwa kwa ulimwengu tabia zake zisizoonekana zinaonekana wazi, zikifahamika kwa vitu vilivyofanywa….” Sababu hutoa kuondolewa kwa mabishano yote yanayopingana na uwongo, na kuacha tu ukweli ambao ni thabiti na sahihi.
Dini ya Kikristo, kwa msingi wake, inategemea ukweli wa kihistoria unaoweza kuthibitishwa. Biblia si chanzo cha methali zenye hekima ambazo kwa njia fulani hujitegemea zenyewe. Bila uthibitisho wa mambo ya hakika kuhusu maisha, kifo, na ufufuo wa Yesu, Neno la Mungu kama tunavyolijua—hata likiwa na hekima yake yote na mwongozo unaofaa—ni kitabu cha ibada kilichojaa misemo muhimu inayostahili. Kwa kutumia mambo ya hakika ya kihistoria yanayopatana na sahihi, waombaji msamaha hujitetea kwa kutumia uwezo wa mwanadamu wa kufikiri. Mungu hajawahi kutamani kwamba viumbe Wake wa kibinadamu wakubali kwa upofu mapendekezo yasiyo na akili yanayotolewa na watu wapotovu. Hataki tuwe “watoto, tukitupwa huku na huku, na kuchukuliwa na kila upepo wa elimu, kwa hila ya watu, kwa ujanja, tukiziotea kudanganya (Waefeso 4:14). Kinyume chake, anadai kwamba “tujaribu mambo yote; lishikeni lililo jema” (2 Wathesalonike 5:21). Hata hivyo, mwishowe, kuomba msamaha kwaweza kulainisha tu mioyo ya wale wanaokubali kuwa wanyoofu kwao wenyewe na kushughulika kwa unyoofu na kwa njia inayofaa na uthibitisho unaopatikana. Kuna ukweli mwingi katika msemo wa zamani: “Mtu anayesadikishwa dhidi ya mapenzi yake bado ana maoni yaleyale.”
UNAKILI NA MASHARTI: Tunafurahi kutoa ruhusa kwa makala hii kuzalishwa kwa sehemu au kwa ukamilifu, mradi masharti yetu yatazingatiwa.
Masharti ya Uzalishaji→
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
