Menu

3 вагомі причини вірити, що Біблія від Бога

Біблія є найпопулярнішою книгою, яка коли-небудь була надрукована. Це була одна з перших книг, масово виготовленних на друкарському верстаті Ґутенберга в 1455 році. Оцінити загальну кількість Біблій та її частин, які були виготовлені та розповсюджені по всьому світу протягом історії, було б практично неможливо, але цифра значно перевищує 10 мільярдів, оскільки тільки Об’єднане Біблійне Товариство роздало понад дев’ять мільярдів за останні 70 років (“Факти про Бога” н.д.). Безперечно, Біблія є найбільш продаваною книгою в усьому світі (“Найпопулярніші книги..” 2014).

Чому Біблія така популярна? Причиною, яку найчастіше називають, є те, що ті, хто друкує, поширює та читає Біблію, вірять, що вона є натхненним Словом Божим. Більшість людей, які читають Біблію, не вважають її доброю порадою від простих людей. Вони також не думають, що це книга казок, що написана для розваги. Натомість вони вірять, що Книга, яку вони читають, є виробом єдиного істинного Бога.

Часто, коли людей просять навести причини, які підтверджують їхню віру в те, що Біблія походить від Бога, вони кажуть, що Біблія стверджує, що вона від Бога. Це правда, що Біблія містить численні твердження, які стверджують богонатхнення. У 2 Тимофія 3:16-17 сказано: «Усе Писання богонатхненне…». Фактично будь-хто, хто захоче дослідити всю Біблію, виявить, що вона містить понад 2700 випадків, що стверджують про божественне натхнення (наприклад, «Бог сказав», «Господь сказав», «через обʼявлення, яке Він [Бог] відкрив»).

Проте, навіть якщо ми очікуємо, що будь-яка книга, написана Богом, стверджуватиме про божественне натхнення, така заява сама по собі нічого не доводить. Це необхідна риса богонатхнення, але недостатня. Різні книги стверджують, що вони натхнені Богом (наприклад, Коран, Книга Мормона), але вони суперечать Біблії, а в інших випадках можуть бути доведені як неточні та недосконалі (див. Miller, 2005; Miller, 2003). Просто тому, що книга або твір стверджує божественне натхнення, не є позитивним доказом їх натхнення. Будь-яка людина могла стати перед аудиторією і претендувати на те, щоб бути президентом Сполучених Штатів Америки. Насправді вона могла зробити таку заяву понад 2700 разів. Але її численні претензії на посаду президента не підтвердять її правоту, якщо вона не зможе надати більш адекватні та достатні докази.

Коли Ісус відкрився світові як Син Божий приблизно у віці 30 років (Луки 3:23), Він не очікував, що люди повірять Йому лише тому, що Він сказав, що Він є Месією. Навпаки, Ісус сказав: «Якщо Я не роблю діл Мого Отця, то не вірте Мені; якщо ж Я роблю, то хоч не вірите Мені, — вірте ділам, щоб ви зрозуміли й пізнали, що Отець у Мені, а Я — в Отці» (Івана 10:37-38, вид. додано). Якщо Месії не можна довіряти лише на підставі тверджень про месіанство, то не слід довіряти й Біблії. Знову ж таки, хоча твердження про натхнення є важливим (і очікуваним, якщо Біблія є Словом Божим), прості твердження нічого не доводять.

Ті, хто писав Біблію, не очікували, що світ сприйме їхні твори як Боже Слово просто тому, що вони стверджували, що вони є такими. Письменники Біблії наполягали на тому, що їхні твори не базувалися на вигаданих людях і подіях, які неможливо перевірити, а натомість ґрунтувалися на твердих фактах, які можна перевірити. Апостол Петро писав: «Адже ми сповістили вам про силу та присутність Господа нашого Ісуса Христа, не йдучи за хитрими вигадками, але будучи очевидцями Його величі» (2 Петра 1:16). У передмові книги Дій Лука сказав, що Ісус «постав живий перед ними, з багатьма доказами, з’являючись їм упродовж сорока днів і розповідаючи про Царство Боже» (Дії 1:3, вид. додано). Автори Біблії розуміли та наполягали на тому, що інформація, яку вони написали, була точною та фактичною, і її слід прийняти не на основі відсутності доказів чи «стрибка в темряві», а на основі великої кількості доказів, які можна перевірити.

Отже, що є доказом того, що Біблія має надприродне походження? Чому чесний шукач правди повинен дійти висновку, що Біблія є особливим одкровенням від Творця Всесвіту? Коротко кажучи, головна причина того, що у Біблії доведено божественне походження, полягає в тому, що автори Біблії були праві в усьому, що вони писали — про минуле, теперішнє і навіть майбутнє.

Англійський поет вісімнадцятого століття Александер Поуп коротко зазначив у поемі «Досвід про критику» те, що добре знає кожна розумна людина,— «людині властиво помилятися» (1709). Навіть якщо ми можемо встановлювати високі стандарти для себе і навчитися всьому, що можемо, і навіть якщо ми можемо застосувати стільки гарантій, скільки це можливо для людини, будуть зроблені помилки; незнання буде виявлено; виникнуть похибки. Яким би великим істориком не був Геродот, він іноді помилявся. Якою б геніальною людиною не був Арістотель, часом він був жахливо неправий (див. Джексон, 1997). Яким би досвідченим письменником не був грецький поет VIII ст. до Р.Х. Гомер, іноді «навіть старий добрий Гомер помиляється» (Горацій, 1.359). По-людськи неможливо бути правильним щодо всього, що людина говорить чи пише. Однак «для Бога все можливе» (Марка 10:27).

Якщо всезнаючий, всемогутній Бог існує (і є багато доказів, що Він існує — див. Lyons and Butt, 2014), тоді такий Бог міг би створити письмове одкровення для Свого людського творіння, яке було б бездоганним у своєму оригінальному створенні. Він міг би скеровувати неосвічених людей писати про події, які відбулися за сотні чи тисячі років до їхнього часу з цілковитою точністю. Він міг би «спонукати» звичайних людей бездоганно писати про будь-яку кількість сучасних людей, місць і речей (2 Петра 1:20-21). Він міг би навіть скерувати людину писати про майбутні події з ідеальною точністю. По правді кажучи, всеохоплююча причина (яка буде розділена на три частини), завдяки якої людина може прийти до раціонального висновку, що Біблія «богонатхненна», полягає в тому, що автори Біблії були надзвичайно точними… щодо всього.

Причина №1: Передбачливе пророцтво

У вівторок, 11 вересня 2001 року, жахлива трагедія сколихнула Сполучені Штати Америки, коли терористи атакували Всесвітній торговий центр і Пентагон. Під час трагедії поширилися чутки, що Нострадамус, нібито провісник, передбачив поворот подій. Веб-сайти з інформацією про Нострадамуса отримали тисячі, навіть мільйони відвідувань. Після того, як усе було сказано та зроблено, передбачення за чутками було сфабриковано та неправильно зрозуміло; Нострадамус не передбачав майбутнього. Але з реакції громадськості було очевидно, що будь-хто, хто може точно передбачити майбутнє, є більш ніж просто «трохи особливим». Пророк Єремія писав: «Хто так сказав, і сталося, чи Господь не заповів? (Плач Єремії 3:37). Думка пророка була чіткою: ніхто не може точно передбачити майбутнє, якщо Бог не сповістить його про це. Отже, якщо Біблія точно передбачає майбутнє, ми можемо знати, що вона від Бога.

Справа в тому, що Біблія містить численні пророцтва, які, як показала історія, досконало сповнилися в кожній деталі. Розглянемо декілька прикладів.

Падіння міста Тир

Згідно з історією, фінікійське місто Тир було одним із найдавніших і процвітаючих міст в історії. Під час візиту до храму Геракла в Тирі в V ст. до Р.Х. історик Геродот запитав про вік храму, на що мешканці відповіли, що храм такий же старий, як «самий Тир, і що Тир вже стояв дві тисячі триста років» (Геродот, 2:44). За словами єврейського та грецького вченого початку 20-го століття Уоллеса Флемінга у його книзі «Історія Тира», «Ще в 1400 році до Р.Х. Тир був не тільки великим містом, але й вважався неприступним» (1966, стор. 8).

Однак на початку шостого століття до Р.Х. пророк Єзекіїль зазначив кілька подій, які мали відбутися в Тирі як покарання за гордість і нещадні дії міста (26:1-14,19-21). Пророк передбачив, що: (1) Навуходоносор, цар Вавилона, спорудить облоговий курган проти міста; (2) багато народів виступить проти Тиру; (3) місто буде зруйноване, зробиться голою скелею, а каміння, деревина та земля будуть кинуті у воду; (4) місто стане «місцем розтягнення сітки»; і (5) місто ніколи не буде відбудоване.

Історія показує, що все, що Єзекіїль пророкував про Тир, збулося.

  • Навуходоносор «облягав Тир тринадцять років за днів Ітобала, їхнього царя» (Йосип Флавій, 1.21). Цар Вавилона серйозно пошкодив материкову частину, як і передрік Єзекіїль, але острівне місто залишилося в основному неушкодженим.
  • Стосовно передбачення, що «багато народів» виступить проти Тиру, у 392 р. до Р.Х. «Тир був залучений у війну, яка виникла між персами та Євагором Кіпрським», у якій цар Єгипту «взяв Тир штурмом» (Флемінг, с. 52). Через шістдесят років, у 332 році, Олександр Македонський обложив Тир і розгромив його. Насправді проти Тиру виступало стільки іноземних сил, що Флемінг писав: «Здавалося, що доля фінікійських міст завжди була між верхнім і нижнім жорнами» (с. 66). Таким чином, пророцтво Єзекіїля про «багато народів» залишається історичною реальністю, яку неможливо спростувати.
  • До 333 року до Р.Х. пророцтво Єзекіїля (якому вже було понад 250 років) про те, що Тир буде знищено, а його будівельний матеріал кинутий у воду, ще не збулося. Але незабаром ця ситуація була змінена. Стародавній історик Діодор Сікулій, який жив приблизно в 80-20 рр. до Р.Х., багато писав про те, що Олександр Македонський мав справу з Тиром (див. Сікулій, 17.40-46). Світська історія детально розповідає про знищення Александром Тира, яке точно збігається з пророцтвом Єзекіїля щодо того, що станеться з будівельними матеріалами міста. Як і передбачив Єзекіїль, каміння, деревина та ґрунт материкового міста були викинуті в середину моря під час безпрецедентного військового маневру (Флемінг, стор. 56), що дозволило Олександру створити сухопутний міст, по якому його армія могла пройти, щоб разгромити острівне місто Тир. Щоб сказати, що Єзекіїль точно «вгадав» цю ситуацію, це означало б розтягнути закон ймовірності за межі абсурду.
  • Зрештою, у 1291 році від Р.Х. султан Халіл убив жителів Тиру та піддав місто повному зруйнуванню. «Будинки, заводи, храми, все в місті було віддано мечу, полум’ю та руїні» (Флемінг, стор. 122). Після цієї великої поразки в 1291 році Флемінг цитує кілька журналів подорожей, у яких відвідувачі міста згадують, що жителі цього краю в 1697 році були «лише кількома жебраками…які жили переважно рибальством» (с. 124).

Беручи до уваги ці розповіді, очевидно, що багато народів продовжували виступати проти острівного міста, що воно неодноразово було зруйноване, і що воно стало місцем рибальства, виконуючи пророцтво Єзекіїля про розкладання сітей. Крім того, очевидно, що численні періоди руйнування та відбудови міста давно поховали фінікійське місто, яке потрапило під засудження Єзекіїля. У Колумбійській енциклопедії під статтею про Тир зазначено: «Головні руїни міста сьогодні — це руїни будівель, зведених хрестоносцями. Є деякі греко-римські залишки, але всі, що залишили фінікійці, лежать під нинішнім містом» («Тир», 2006).

Пророцтва Єзекіїля були настільки точними, що скептики змушені припустити пізнішу дату написання його творів. Однак така пізніша дата не може бути підтверджена, і визнання точності Єзекіїля є незаперечним доказом божественного натхнення пророка. З проникливим поглядом, яким може володіти тільки Божество, Бог зазирнув у майбутнє на сотні років вперед і наказав Єзекіїлю, що саме писати, щоб у наступні століття після пророкувань здійснення кожної деталі слів пророка не міг би заперечити жоден чесний дослідник історії. «Коли справдиться слово пророче, буде пізнаний цей пророк, що його справді послав Господь.» (Єремії 28:9).

Падіння Вавилону та піднесення Кіра

Уявіть собі, що ви подорожуєте до Філадельфії, штат Пенсільванія, і відвідуєте Державний Будинок, де в 1787 році відбувся Конституційний конвент. Під час екскурсії ваш гід вказує на документ, що датується лише цією стороною конвенції — приблизно 1820 роком. Документ розповідає про чоловіка на ім’я Джордж Буш з Остіна, Техас, який буде президентом Сполучених Штатів протягом наступних 200 років. Але як хтось міг знати, що людина на ім’я Джордж Буш народиться в Сполучених Штатах? І як хтось міг знати більше ніж за століття до народження пана Буша, що він стане президентом Сполучених Штатів? Більше того, звідки хтось у 1820 році міг знати, що людина з Техасу (на ім’я Джордж Буш) стане президентом Сполучених Штатів, коли Техас ще навіть не був частиною Сполученних Штатів? Таке пророцтво справді було б дивним! Однак очевидно, що такого прогнозу ніколи не було зроблено. Дивовижно, але в Біблії міститься подібне передбачення, яке сповнилося з цілковитою точністю.

У восьмому столітті до Р.Х. Ісая яскраво описав, як Бог знищить могутнє Вавилонське царство, «красу царств» (13:19). Пишучи так, ніби це вже відбулося («пророчій доконаний час» часто використовується в Старому Завіті, щоб підкреслити абсолютну впевненість виконання), Ісая проголосив, що Вавилон упав (21:9). Потім він пророкував, що Вавилон опиниться в руках мідян і персів (Ісая 13; 21:1-10). Пізніше він проголосив, що «золоте місто» (Вавилон) буде завойоване чоловіком на ім’я Кір (44:28; 45:1-7). (Це пророцтво дивовижне, особливо тому, що Кір ще навіть не народився – це відбулося майже через 150 років після того, як Ісая написав ці слова.) Ісая не лише передбачив, що Кір завоює Вавилон, він також написав, що Кір служить «помазаником» і «пастирем» Єгови, що він визволить євреїв із полону та допоможе їм повернутися до Єрусалиму з метою відбудови Храму. Усе це було написано майже за два століття до того, як Кір завоював Вавилон (539 р. до Р.Х.).

Дивно, але світська історія підтверджує, що всі ці події справдилися. Справді був чоловік на ім’я Кір, який правив Мідо-Перською імперією. Він завоював Вавилон. І так само, як і пророкував Ісая, він допоміг євреям у їхньому поверненні до Єрусалиму та у відбудові Храму.

Єремія також передбачив знищення Вавилону, наймогутнішої нації у світі на той час, коли були зроблені пророцтва (Єремія 50-51). Він передбачив, що вода Вавилону висохне, а його воїни сп’яніють і спатимуть вічним сном. Точність його передбачень була примітно підтверджена, коли Кір змінив напрямок річки Євфрат і увійшов у Вавилон через отвір, куди зазвичай впадала річка. Вхід залишився без нагляду, оскільки вавилоняни напивалися під час святкування.

Месіанські пророцтва

На сторінках Старого Завіту є понад 250 пророцтв про прихід Месії. Кожне з них у найдрібніших деталях сповнилося в житті Ісуса Христа. Фактом є, що життя більшості людей можна записати лише після того, як вони його прожили, проте життя Ісуса було записано до того, як Він прибув на Землю. Крім того, безліч пророцтв про Христа були навмисно конкретними і не могли бути сфабриковані простою людиною, яка неправдиво стверджувала, що є Месією. Наприклад, у Старому Завіті вказується, де саме народиться Месія (Михея 5:2) – і це те, що зазвичай не може контролювати той, хто має народитися. Деталі смерті Месії були описані навіть до його поховання, що є ще одним випадком, коли покійний не міг би сприяти їхньому виконанню.

Протиставляючи Бога Ізраїлю давнім язичницьким ідолам, пророк Ісая кинув виклик тим, хто вірив у могутність своїх язичницьких божеств. Ісая так сказав про ідолів: «Хай підійдуть і хай нам розкажуть, що трапиться! Виясніть справи минулі, що вони є, а ми серце наше на те покладемо й пізнаємо їхній кінець, або сповістіть про майбутнє. Розкажіть наперед про майбутнє, і пізнаємо ми, що ви боги.» (41:22-23). Згідно з Ісаєю, будь-яке божество, яке могло б послідовно передбачати майбутнє, було б визнано істинним Богом, тоді як будь-яке божество, яке не могло б передбачити майбутнє, повинно бути відкинуто у купу сміття фальшивих релігій. Щоб довести, що Бог Ізраїля був правдивим Богом, Ісая процитував це з вуст Бога: «Я Бог, і немає більш Бога, й нікого, як Я, що звіщаю кінець від початку, і наперед що не сталося ще» (46:9-10). Дійсно, Бог Ісаї міг передбачити майбутнє. Падіння Тира та Вавилону, правління Кіра та прихід Месії — це лише деякі з найяскравіших прикладів. Коли чесно розглядаються докази, шукач істини повинен визнати, що пророцтва, які містяться в Біблії, показують, що вона була написана під натхненням Бога.

Причина №2: Наукова точність і передбачення

Хоча Біблія не представляє себе як науковий або медичний підручник, цілком розумно припустити, що якби Бог дійсно надихнув книги Біблії, вони були б абсолютно точними в кожній науковій або медичній деталі, знайденій на її сторінках. Крім того, усі наукові та медичні помилки, які заповнюють сторінки інших стародавніх, ненатхненних текстів, повинні бути повністю відсутні в біблійних записах. Чи є Біблія непогрішною, коли вона говорить про наукові дисципліни, чи вона містить помилки, які можна було б очікувати знайти в працях людей, які помилялися в стародавні часи?

Єгиптяни були відомі в стародавньому світі своїми успіхами в галузі медицини. Доктор Самуель Массенгілл, хімік-фармацевт початку 20-го століття, зазначив, що «Єгипет був медичним центром стародавнього світу» (1943, с. 13). Геродот записав, що цар Дарій мав звичай «тримав в обслуговуванні деяких єгипетських лікарів, які мали репутацію найвидатніших у своїй професії» (Геродот, 3.129). Серед стародавніх документів, які детально описують більшу частину єгипетських медичних знань, що збереглися, є папірус Еберса (знайденний у 1872 році). Він вважається одним із провідних джерел (Bryan, 1930, с. 1). Складається з перелику безлічі медичних засобів, спрямованих на лікування, покращення самопочуття та запобігання хвороб. «Загалом у папірусі викладено 811 рецептів, які охоплюють мазі, пластирі та припарки; нюхання, інгаляції та полоскання; напої, солодощі та пігулки; фумігації, свічки та клізми.» (с. 15). Серед сотень рецептів ми знаходимо огидні методи лікування, які завдають набагато більше шкоди, ніж користі. Наприклад, у розділі під назвою «Що робити, щоб витягти скалку з тіла» призначається засіб, що складається з «крові хробака, крота та ослячого гною» (с. 73). Засоби, які допомагали лікувати шкірні захворювання, включали такі речі, як котячий гній, собачий гній і свинячий зуб (с. 92). Здається, що єгиптяни були одними з перших, хто представив ідею «доброго і корисного гною» (McMillen and Stern, 2000, p. 10). Хоча слід зазначити, що деякі з єгипетських ліків були корисними, але ж шкідливі засоби та інгредієнти кидають жахливу тінь ненадійності на всю єгипетську працю, як її бачить сучасний читач.

Слід визнати, що Біблія не присвячена довгим спискам медичних приписів. Автори Біблії не мали на меті написати підручник з медицини. Однак, особливо в перших п’яти книгах Старого Завіту, є численні правила санітарії, карантину та інших медичних процедур, які мали керувати повсякденним життям ізраїльтян. Цікаво, що шкідливі ліки та інгредієнти, що призначались хворим іншими давніми цивілізаціями, повністю відсутні на сторінках Біблії. Фактично, П’ятикнижжя демонструє розуміння мікробів і хвороб, яке «сучасна» медична спільнота не могла осягнути до відносно недавнього часу.

Мікроби, пологова гарячка та біблійна санітарія

У 1847 році акушер на ім’я Ігнац Земмельвейс очолював відділення пологового будинку у Відні, Австрія. Багато вагітних жінок потрапляли до його відділення, але 10-18% з них так і не виписалися. Приблизно одна з шести, хто проходила лікування у відділенні Земмельвейса, помирала від пологової гарячки (Нуланд, 2003, с. 31). Розтини показали гній під їхньою шкірою, у грудній клітці, в очних ямках тощо. Земмельвейс був засмучений рівнем смертності у своїй палаті та інших подібних палатах лікарень по всій Європі. Нуланд зазначає, що в Австралії, Північній і Південній Америці, Великобританії, Ірландії та практично в кожній іншій країні, де були лікарні, рівень смертності був схожий (с. 41-43). Якщо жінка народжувала дитину за допомогою акушерки, то смертність знижувалася лише до 3%. Але якщо вона вирішила використати найпередовіші медичні знання та засоби того часу, її шанси померти надзвичайно зросли!

Земмельвейс зробив усе, щоб приборкати таку велику смертність. Він наказував жінкам лежати на боці, сподіваючись, що смертність знизиться, але безрезультатно. Він подумав, що, можливо, дзвін, у який священик дзвонив рано вранці, лякає жінок. Тому він змусив священика заходити тихо, але смертність не знизилася. Розмірковуючи над своєю дилемою, він спостерігав, як молоді студенти-медики виконують свої рутинні завдання. Щодня студенти проводили розтини мертвих матерів. Потім обполіскували руки в мисці з закривавленою водою, витирали їх об спільний брудний рушник і негайно починали внутрішні огляди ще живих жінок. Медик та історик Шервін Нуланд прокоментував цю практику: «Оскільки здавалося, що для них не було жодної причини мити руки ретельно або міняти одяг перед тим, як прийти до Першого відділення, вони не робили ні того, ні іншого» (с. 100). Як спостерігач 21-го століття, жах береться від думки, що така практика насправді мала місце в інститутах, які на той час були осередками «сучасних технологій». Який лікар при здоровому глузді доторкнеться до мертвої людини, а потім проведе обстеження живих пацієнтів — без попереднього застосування якихось мінімальних гігієнічних процедур для знищення мікробів? Але для європейців середини 19-го століття мікроби були фактично невідомим поняттям.

Тоді Земмельвейс наказав усім у своєму відділенні ретельно мити руки в розчині хлору після кожного огляду. За три місяці смертність впала з 18% до 1%. Земмельвейс зробив новаторське відкриття… чи ні? Майже за 3300 років до Земмельвейса Мойсей написав: «А той, хто доторкається до всякого мертвого тіла людини, то буде нечистий сім день. Він очиститься тим попелом дня третього та дня сьомого, і буде чистий. А якщо він не очиститься дня третього та дня сьомого, не буде чистий» (Числа 19:11-12). У 1847 році мікроби не були новим відкриттям; у біблійному тексті описано заходи, спрямовані на припинення їх поширення, ще приблизно в 1500 році до Р.Х.

Мікроби і очисна вода

Коли настанови Старого Завіту порівнюють із поясненнями у Новому Завіті, стає зрозуміло, що деякі із давніх заповідей мали переважно символічний характер (наприклад, Івана 19:31-37). Зважаючи на присутність такого символізму в Старому Завіті, важливо, однак, не випускати з уваги старозавітні вказівки, які були прагматичними за своєю цінністю і свідчать про мудрість Творця, що стоїть за написанням Закону. Одну з таких інструкцій можна знайти в Числах 19, де ізраїльтянам було наказано приготувати «воду очищення», якою мали обмити будь-яку людину, яка торкнулася мертвого тіла.

На перший погляд очисна вода схожа на суміш забобонного зілля, до складу якого входили попіл молодої корови, ісопу, кедрового дерева та багряниці. Але цей рецепт зовсім не схожий на зілля для «відлякування злих духів».  Навпаки, рецепт очисної води є чудовим прикладом мудрості Біблії, оскільки він фактично являє собою процедуру приготування антибактеріального мила.

Коли ми розглядаємо інгредієнти окремо, ми починаємо бачити цінність кожного з них. По-перше, подумайте про використання попелу. Хімічна речовина, відома як луг, є одним із основних інгредієнтів у багатьох милах сьогодні. Насправді луг у високих концентраціях дуже їдкий і подразнює шкіру. У більш розведених концентраціях його можна використовувати як чудовий відлущувальний та очисний засіб. Різноманітні рецепти лужного мила показують, що для отримання лугу воду часто пропускають через попіл. Вода, отримана таким чином, містить певну концентрацію цієї речовини. Мойсей наказав ізраїльтянам приготувати суміш, яка включала б луг, розведений у слабкому розчині, що було б ідеальним засобом для зупинення поширення мікробів.

А як щодо конкретних інгредієнтів для очисної води? Ісоп містить антисептик тимол, той самий інгредієнт, який ми знаходимо сьогодні в деяких марках рідин для полоскання рота (МакМіллен і Стерн, с. 24). «Кедрове дерево здавна використовувалося для виготовлення шаф через його здатність відлякувати комах і запобігати гниттю. У формі олії, яка застосовується для людей, це антисептик, в’яжучий, відхаркувальний (видаляє слиз із дихальної системи), протигрибковий, заспокійливий та інсектицид» («Кедрова олія», н.д.). Ізраїльтянам було наказано додати в суміш «багрянець», який, швидше за все, був червоною вовною (див. Євреям 9:19). Додавання волокон вовни до суміші зробило б суміш стародавнім еквівалентом господарського мила (МакМіллен і Стерн, стор. 25).

За тисячі років до того, як були проведені будь-які офіційні дослідження, щоб визначити, які типи методів очищення є найефективнішими; за тисячоліття до того, як американськи піонери винайшли свої розчини лугу; і за багато років до того, як наші найбільш просунуті студенти-медики знали хоч щось про теорію мікробів, Мойсей наказав ізраїльтянам створити надзвичайно ефективний рецепт мила, яке, якщо його правильно використовувати в медичних установах, таких як лікарні у Відні, буквально врятувало б тисячі життів.

Карантин

Старозавітні літописи додали до галузі медицини ще одну надзвичайно корисну практику, докладно описуючи захворювання, за яких живих людей слід було ізолювати. У книзі Левіт перелічено безліч хвороб та способів якими ізраїльтянин міг зіткнутися із заразою. Людям із такими хворобами, як проказа, було наказано «жити окремо», «поза табором» (Левіт 13:46). Якщо хворий наближався до здорових людей, йому наказували «закрити вуста і називатися нечистим» (13:45). Цікаво, що прикривання вуст запобігає вільному вільному поширенню через повітря слини та бризок із рота хворої людини, подібно до того, як ми прикриваємо рота під час кашлю.

Щодо розуміння заразності, яке є очевидним у правилах карантину в Старому Завіті, Родерік МакГрю зазначив в Енциклопедії історії медицини: «Ідея заразності була чужою класичній медичній традиції і не знайшла місця в об’ємних творах Гіппократа. Старий Заповіт, однак, є багатим джерелом прикладів опису заразності, особливо щодо прокази та венеричних хвороб» (1985, с. 77-78). І тут Біблія знову демонструє надзвичайно точні медичні та наукові знання, які перевершують будь-які  відомі  людські  винаходи  того  часу.

Багато лікарів, які порівнювали медичні настанови Мойсея з ефективними сучасними методами, визнали дивовижну цінність і проникливість Біблії. Як писав фармаколог 20-го століття та дослідник івриту, д-р Девід Махт з Університету Джонса Гопкінса: «Кожне слово в Єврейських Писаннях ретельно підібрано та несе в собі цінні знання та глибоке значення» (1953, с. 450). Дійсно, точні медичні практики, прописані за тисячі років до того, як їх значення було повністю зрозуміло, є чудовим доказом божественного натхнення Біблії.

Причина №3: Загальна фактична точність Біблії

Припустімо, ми повинні попросити групу істориків створити найновішу історію Сполучених Штатів Америки. Припустімо, що ми дали їм роки на завершення роботи та необмежені ресурси для своїх досліджень. Наприкінці цього, маючи в руках їхній щойно опублікований том, чи могли ми бути впевнені, що вони точно записали важливі дати та повністю досконалу інформацію? Ні, ми не могли би. Фактично, лише за кілька років, як знає кожен порядний власник видавництва, нам знадобиться друге видання. За десятиліття з’явиться стільки нової інформації, що знадобиться третє або четверте видання. І через 20 років нам, швидше за все, знадобиться абсолютно нова книга, якщо ми хочемо точно зберегти історію. Але коли ми дивимося на 66 книг Біблії, то знаходимо досконалу історичну точність, яка ніколи не потребувала б оновлення чи виправлення.

Кожне окреме твердження в Біблії, яке можна перевірити з історичної точки зору, показало, що автори Біблії жодного разу не помилилися. Той факт, що книги Біблії абсолютно точні, вказує на те, що до написання книг був залучений розум, який перевищував людські здібності.

Точність книги Дій

Сер Вільям Рамзі був колись невіруючим і археологом світового рівня. Його всебічна освіта вкоренила в ньому гостре почуття наукової обґрунтованості. Але разом із цією вченістю з’явилося вбудоване упередження щодо нібито неточності Біблії (зокрема, книги Дії). Як зазначив сам Рамзі:

Приблизно з 1880 по 1890 роки книга Дії вважалася найслабшою частиною Нового Завіту. Ніхто, хто дбав про свою репутацію вченого, не наважувався її захищати. Найбільш консервативні вчені-богослови, як правило, вважали, що наймудрішим планом захисту Нового Завіту в цілому було якомога менше говорити про Дії (1915, стор. 38).

Навчаючись у таких «науковців», можна було очікувати, що Рамсей поділятиме їхню думку. Однак зрештою він відмовився від цього, оскільки був готовий зробити те, на що мало хто з людей його часу наважувався зробити — самостійно досліджувати біблійні землі з киркою археолога в одній руці та відкритою Біблією в іншій. Його власним наміром було довести неточність історії Луки, записаної в книзі Дії. Але, на його велике здивування, книга пройшла всі перевірки, які можуть бути застосовані до будь-якого історичного оповідання. Більше того, після років досліджень та буквально розкопування доказів у Малій Азії, Рамзі дійшов висновку, що Лука був зразковим істориком. Лі С. Вілер у своїй класичній праці «Відомі невірні, які знайшли Христа» дуже докладно переказав історію життя Рамзі (1931, с. 102-106), а потім процитував відомого археолога, який зрештою визнав:

Чим більше я вивчав розповідь Дій апостолів і чим більше з року в рік я дізнавався про греко-римське суспільство, думки, звичаї та організацію в тих провінціях, тим більше я захоплювався нею і краще розумів. Я вирушив шукати правду на кордоні, де стикаються Греція та Азія, і знайшов її тут [у книзі Дії]. Ви можете піддавати слова Луки більш ретельному дослідженню, ніж слова будь-якого іншого історика, і вони витримають найсуворішу перевірку та найжорсткіше ставлення, за умови, що критик знає предмет і не виходить за рамки науки та справедливості (Рамзі, 1915, с. 89).

На сьогоднішній день Луку, автора книги Дій Апостолів, широко визнають як надзвичайно точного історика. Настільки, що в результаті особистого дослідження точності історичних записів Луки, Рамзі прийняв християнство. Яка є законна причина відкидати надзвичайно точне свідчення Луки? Як резюмував Уейн Джексон:

У книзі Дії Лука згадує тридцять дві країни, п’ятдесят чотири міста та дев’ять островів Середеземного моря. Він також згадує дев’яносто п’ять осіб, шістдесят дві з яких не названі в інших місцях Нового Завіту. І його посилання, де це можна перевірити, завжди правильні. Це справді дивовижно, з огляду на той факт, що політична/територіальна ситуація того часу перебувала в стані майже постійних змін (1991, 27:2).

Напис Пілата

Кілька останніх днів життя Ісуса були найтрагічнішими в історії людства. Серед усього насильства стояв один чоловік, який мав силу припинити всі тортури. Одна людина могла відкликати римських солдатів і врятувати Христа від розп’яття. Його ім’я — Понтій Пілат, римський урядовець, який керував областю Юдеї на момент смерті Христа. Історію розп’яття навряд чи можна розповісти, не згадавши імені цього римського чиновника, який засудив Христа до смерті, хоча Пилат знав, що Він невинний (Івана 18:38; 19:4,6).

Хоча в Біблії кілька разів згадується Пилат, його імені не вдалося знайти серед археологічних свідчень. Протягом сотень років не можна було знайти написів на камені чи інших речових доказів, які б підтверджували ідею про те, що чоловік на ім’я Пілат мав будь-яке відношення до Христа чи Юдеї. Через це багато хто насміхався з Біблії та стверджував, що творчі біблійні автори вигадали Пилата з власної плодючої уяви. Зрештою, якби Пілат був таким видатним лідером, хіба не було б якогось археологічного доказу, щоб підтвердити його існування?

Критики вимушені були замовчати, коли в 1961 році італійська археологічна група, яка працювала в Кесарії, знайшла кам’яну табличку висотою 80 см, шириною 70 см і товщиною 20 см. На цій плиті, тепер відомій як «Напис Пілата», були залишки цього простого титулу: «Понтій Пілат, прокуратор Юдеї» — майже такий самий титул, як той, який він отримав у Луки 3:1. Це стало ще однією знахідкою, яка нагадала нам, що чим більше ми відкриваємо минуле, тим більше ми відкриваємо правду про те, що Біблія справді є Словом Божим (див. Прайс, 1997, с. 307-308).

Правда полягає в тому, що численні археологічні знахідки підтвердили точність Біблії. Як писав відомий археолог Нельсон Глюк: «Можна категорично стверджувати, що жодне археологічне відкриття ніколи не заперечувало жодного біблійного посилання. Були зроблені десятки археологічних знахідок, які чітко й в точних деталях підтверджують історичні твердження в Біблії» (1959, с. 31). Дійсно, досконала історична точність, без викривальних помилок, які трапляються у творах простих людей, свідчить про божественне походження Біблії.

Висновок

Жодна серія книг у людській історії не зберігає такої надприродної цілісності, як та, що присутня на сторінках Біблії. Від першої книги Буття до останньої книги Об’явлення приблизно 40 чоловіків написали окремі трактати, які об’єдналися в бестселер, найпоширенішу, ідеально єдину, бездоганно написану книгу, коли-небудь створену. Простий людський геній ніколи не зміг би створити роботу із такими пророцтвами, науковими передбаченнями та загальною фактичною точністю. Здоровий глузд вимагає адекватного пояснення. Єдиний раціональний висновок, який відповідає наявним доказам, полягає в тому, що Біблія є богонатхненною.

Використані джерела

«Найпопулярніші книги документальної прози» (2014), Книга рекордів Гіннеса, http://www.guinnessworldrecords.com/records-1/best-selling-book-of-non-fiction/.

Браян, Сиріл (1930), Давньоєгипетська медицина: Папірус Еберса (Чикаго, Іллінойс: видавництво Ares).

«Кедрова олія» (без дати), Spavelous, http://www.spavelous.com/Articles/Health_Nutrition/Aromatherapy_Chart.html.

Флемінг, Уоллес Б. (1966), Історія Тиру (Нью-Йорк: AMS Press).

Глюк, Нельсон (1959), Річки в пустелі: історія Негева (Нью-Йорк: Farrar, Strauss and Cudahy).

“Факти про Бога” (без дати), http://www.wwj.org.nz/gfacts.php.

Геродот (перевидання 1972), Історія, пер. Обрі Де Селінкур (Лондон: Penguin).

Горацій, «Ars Poetica», http://www.thelatinlibrary.com/horace/arspoet.shtml.

Джексон, Уейн (1991), “Свята Біблія — натхнена Богом”, Christian Courier, 27:1-3, травень.

Джексон, Уейн (1997), «Гомер іноді помилявся, але письменники Біблії – ніколи!» Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=13&article=249.

Йосип Флавій (1987), Життя та творчість Йосипа Флавія: Проти Апіона, пер. Вільям Вітсон (Пібоді, Массачусетс: Hendrickson).

Лайонс, Ерік та Кайл Батт (2014), «7 причин вірити в Бога», Reason & Revelation, 34[10]:108-120, https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1175.

Махт, Девід І. (1953), «Експериментальна фармакологічна оцінка Левіт XI і Повторення Закону XIV», Бюлетень історії медицини, 27[5]:444-450, вересень-жовтень.

Массенгілл, С.Е. (1943), Нарис медицини та фармації (Брістоль, Тенессі: S.E. Massengill).

МакГрю, Родерік (1985), Енциклопедія історії медицини (Лондон: Macmillan Press).

Макміллен, С.І. і Девід Стерн (2000), Жодної з цих хвороб (Гранд Рапідс, штат Мічиган: Revell), третє видання.

Міллер, Дейв (2003), «Чи Книга Мормона від Бога?» Apologetics Press, https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1187.

Міллер, Дейв (2005), Коран без таємниць (Монтгомері, Алабама: Apologetics Press).

Нуланд, Шервін Б. (2003), Чума лікаря (Нью-Йорк: Atlas Books).

Поуп, Александер (1709), «Досвід про критику», http://languagelog.ldc.upenn.edu/myl/ldc/ling001/pope_crit.htm.

Прайс, Рендалл (1997), Камені промовляють (Юджин, Орегон: Harvest House).

Рамзі, Вільям (1915), Вплив останніх відкриттів на достовірність Нового Заповіту (Лондон: Hodder and Stoughton).

Сікулій, Діодор (1963), Бібліотека історії, пер. С. Бредфордда Веллеса (Кембрідж, Массачусетс: Harvard University Press).

«Тир» (2006), Колумбійська енциклопедія, http://www.encyclopedia.com/topic/Tyre.aspx.

Вілер, Лі С. (1931), Відомі невірні, які знайшли Христа (Пікскілл, Нью-Йорк: Review and Herald Publishing Association).


Published

A copied sheet of paper

REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.

Reproduction Stipulations→