驱魔、恶魔、巫术和占星术
关于恶魔的起源，人们提出了许多理论。有人说恶魔是天使与女人同居的后代（《创世纪》6：1-4）。但天使是没有性别的生命，显然无法进行这种结合（《马太福音》22：30）。相反，《创世纪》第六章中的 “神的儿子 ”和 “人的女儿 ”是一个成语，表示好人与坏人混杂在一起–这必然导致道德败坏（《哥林多前书》15:33）[见 梅杰, 1993]。
有人说魔鬼是邪恶的死人的灵魂，上帝允许他们离开阴间，按照祂的神圣旨意住在某些人的体内。还有人说魔鬼是堕落的天使，他们被允许逃脱禁锢（参见犹大书第 6 章），以达到某种神圣的目的。事实上，《圣经》根本没有告诉我们恶魔从何而来。在这个问题上纠缠不清没有任何合法或有用的意义。
另一方面，《圣经》确实告诉了我们许多关于魔鬼的事情。例如，魔鬼是灵（马太福音 8：16；路加福音 24：39）。恶魔总是被描绘成不洁、邪恶和恶毒的。它们与撒旦的影响有关（《马太福音》9：34；12：24、43、45；《路加福音》11：15）。恶魔也是有意识、有智慧的实体，他们拥有关于上帝和基督的真正知识。在马可福音 1：24 中，一个魔鬼对耶稣说：”我知道你是谁–上帝的圣者。恶魔有意志力，甚至能运动（《马太福音》12：44-45）。
鬼经常导致身体和/或精神疾病。例如，在《马太福音》9：32 中，被鬼附的受害者经历了 “哑巴”，即不能说话。这种疾病与恶魔本身是有区别的（《马太福音》4：24）。有人说，恶魔实际上从未存在过，《圣经》中关于恶魔的记载只是对癫痫和其他身体或情绪障碍的迷信、前科学解释。但在《新约圣经》中，恶魔与恶魔可能导致的疾病之间有着明确的区别。有些魔鬼有超人的力量（马可福音 5：4；使徒行传 19：16）。新约》中没有说明为什么有些人会被恶魔附身。其中包括男人（马太福音 9：32）、女人（路加福音 8：2），甚至儿童（马可福音 7：30）。
魔鬼的目的是什么，它们与上帝的关系是什么？从《圣经》中可以清楚地看出，上帝对它们有最终的控制权。例如，在《路加福音》10：17 中，七十人布道归来，对耶稣说：”主啊，连鬼也因你的名服了我们。仔细研读《新约圣经》就会发现，鬼附是神所允许的，以显示基督及其受启示的代表的至高权威。耶稣在世上逗留期间，彰显了他对以下方面的权柄：（1）自然和被造的秩序（马可福音 4：31）；（2）疾病（马可福音 1：32-34）；（3）物质（约翰福音 2：9）；（4）死亡（约翰福音 11：44）；（5）灵界和撒旦（马可福音 1：27）。这种至高无上的权威和能力的彰显为耶稣国度的建立奠定了基础。在路加福音 11：20 中，耶稣说 “我若用神的指头赶鬼，神的国就临到你们身上了。请读者仔细研读约翰福音 12：31、以弗所书 2：2 和 4：8、歌罗西书 2：15、使徒行传 10：38、路加福音 10：17-20 和马太福音 12：28-29。约翰解释说：”犯罪的，是属魔鬼的；因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，要除灭魔鬼的作为”（约翰一书 3：8）。约翰的陈述与《希伯来书》第 2 章第 14 节有很好的关联： “儿女既有血肉之体，他自己也照样有血肉之体；他要藉着死，除灭那掌死权的，就是魔鬼。
这些经文表明，当基督实现了他的死亡、复活和国度时，撒旦的权势受到了一定程度的打击和限制。他受到了限制，以至于结束了对人类的直接、超自然的影响。正如赶鬼的能力已经停止（马可福音 16：17；哥林多前书 13：8-10），鬼附在人身上的能力也已停止。随着使徒时代的结束，直接的神迹能力逐渐消失，魔鬼的活动也随之停止。
这就是《圣经》所描绘的景象。这幅图画与今天关于魔鬼附身和撒旦主义的说法大相径庭。在《新约》中，耶稣当着众人的面公开驱赶邪灵（路加福音 4：36）。但今天驱魔人的许多工作都是隐蔽的，只有二手报道。那些敢于公开进行驱魔活动的人所进行的所谓驱魔活动都是臆造的，难以令人信服。
在《新约》中，驱鬼是通过一句话来实现的，效果立竿见影。例如，“耶稣斥责那鬼，鬼就从他身上离开了，那孩子从那时刻起就好了”（《马太福音》17:18）。另请阅读《使徒行传》19：12。但今天的驱魔是一个漫长的过程，需要多次尝试。在《新约》中，魔鬼附身会导致原本正常的身体机能失常。在新约中，你根本找不到那些肯定魔鬼附身的人所声称的戏剧性表现–口中喷火、眼睛凸出、牙齿透明、喷出绿色粘液、手指发出电流。
《圣经》中的恶魔附身与今天所谓的恶魔附身之间的另一个重大区别是，在《新约》中，恶魔尊重神性，承认耶稣是 “神的圣者”（马可福音 1：24；3：11）。恶魔们知道耶稣最终会把他们放逐到苦难中（《马太福音》8：29）。他们没有亵渎神灵。但今天的说法包括对神的诅咒和亵渎。
鉴于圣经中的这些事实，我们必须得出什么结论呢？今天，魔鬼不会附在人的身上。《旧约》预言，恶魔附身将在第一世纪停止。
到那日，必有泉源向大卫家和耶路撒冷的居民敞开，为罪和不洁净的事敞开。万军之耶和华说，到那日，我要将偶像的名字从这地除去，不再记念他们；我也要使先知和污鬼从这地除去（撒迦利亚书 13：1-2）。
此外，《圣经》处处谴责那些信奉灵界主义、巫术、巫婆、占星术和其他各种形式的占卜的人。摩西在以色列人即将进入迦南地时警告他们说
你们进入耶和华你们神所赐给你们的地，不可学效那列国可憎的事。你们中间不可有使儿女过火的，不可有占卜的，不可有行巫术的，不可有占兆的，不可有巫师，不可有施咒的，不可有灵媒，不可有通灵的，不可有叫死人复活的。凡行这些事的，是耶和华所憎恶的；因为这些可憎恶的事，耶和华你的神要在你面前把他们赶出去。你们在耶和华你们的神面前要无可指责。至于那些你要驱逐的民族，他们听从那些行巫术和占卜的人，至于你，耶和华你的神不允许你这样做（申命记 18：9-14，NASB）。
对上帝来说，所有这些魔法都是可憎的。
以赛亚宣称，巴比伦所有的魔法和咒语都无法避免上帝对她的惩罚（以赛亚书 47：8-15）。这一观察指向一个重要的结论。圣经》一再把那些声称有巫术能力的人描绘成假冒伪劣产品（如《创世纪》41：8；《出埃及记》7：10-12；《但以理书》2：2-11）。即使是所谓的 “恩多的女巫”，她在经文中实际上被认定为一个 “灵媒”（NKJV）或有一个 “熟悉的灵”（KJV）[撒母耳记上 28：3ff.]，她的行为也必须被认为是欺诈性的，原因有三：（1）她对一个灵的真正出现感到惊讶（第 12 节）；（2）她认为一个灵的真正出现是在 “恩多的女巫 ”身上。12）；（2）她以为那灵是elohim–希伯来语中上帝或神的意思（第 13 节）；（3）她没有认出撒母耳，只好向扫罗描述他，扫罗也认出了他（第 14 节）。在《新约》中，使徒行传第 8 章中的西门和第 13 章中的以吕马的说法也都是假的。所有这些巫师和占星家都是假的，他们没有真正的能力–尽管他们愚弄了很多人，让他们以为自己有能力。
占星术、巫术、巫术、灵修，还有那些自称是 “灵媒 ”的人，都受到上帝的谴责。为什么呢？因为这些做法暗含了对上帝–宇宙唯一真正的力量–和上帝的话语–唯一有效的精神指引的替代。难怪巫术被列为肉体的工作（加拉太书 5：20）。难怪《圣经》毫不含糊地宣布：“巫师……必在硫磺火烧的湖里有分，那湖就是第二次的死”（《启示录》21：8）。唯一实际发生的 “穿越 ”是那些灵魂离开身体（即死亡）的人，他们会被传送到阴间，等待审判日和永恒。他们的居所是固定不变的（路加福音 16：26-31）。
结论
《圣经》对魔鬼附身、巫术、占星术、巫术、占卜、施魔法和巫术等问题的论述具有决定性和明确性。上帝的话语以团结一致的声音谴责这些行为，并宣布它们都是虚假的。在第一世纪，人们可能会在短时间内被恶魔附身。但这种现象已不复存在。今天，那些希望成为基督徒的人–那些希望得到上帝悦纳的人–不会相信这种说法。毫无疑问，我们中的许多人都喜欢在东方餐厅掰开幸运曲奇饼，读一读里面的纸条；我们甚至偶尔也会看看报纸上的星座运势，但这只是一种 消遣，因为它完全没有道理。一个人一旦相信这些东西，认为未来是由这些东西决定的，他或她就是在相信上帝以外的东西，就是在犯罪。
圣经是人生唯一可靠的指南。它是我们脚前的灯，路上的光（诗篇 119：105）。上帝的话语是活泼的，是有功效的（希伯来书 4：12）。它是圣灵的剑（以弗所书 6：17）。有一天，我们将因着这道接受审判（约翰福音 12：48）。愿我们抛开所有其他的指导要求，完全严格地依靠《圣经》–奇妙的生命之言–上帝全备而权威的话语。
参考资料
梅杰、特雷弗 (1993)，“创世纪 6:1-4 和‘神的儿子’”，辩证法出版社,https://www.apologeticspress.org/pdfs/reprints_pdf/sonsgod.pdf 。
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