预言–真预言和假预言

关于圣经中使用的 “先知 “一词的词源，圣经学者之间存在一些争议。也许确定该词含义的最佳方法是观察圣经记录中反映的上下文用法。摩西的兄弟亚伦就是一个很好的例子。亚伦被上帝任命为摩西的 “先知”（出埃及记 7：1）。在其他地方，亚伦的角色被描述为 “代言人”（出埃及记 4：16）。因此，先知就是为他人说话的人。

预言的一个方面是 “预测”，即能够事先准确地预言日后将要实现的事件。因此，预测性预言在确定圣经文件的神圣真实性方面具有重要的证据价值（见 杰克逊, 1988）。请考虑以下因素。

首先，只有上帝知道未来。祂能 “称非有之物为有”（罗马书 4：17）。祂宣布 “从起初就有结局，从古至今有未成的事”（以赛亚书 46：10；参看使徒行传 15：18）。事实上，《圣经》历史上的先知们曾向同时代的异教徒提出挑战，要求他们展示自己的预测能力，以建立自己的属灵可信度。以赛亚向当时的异教徒预言家们提出了挑战： “你们要将将来的事说出来，使我们知道你们是神”（41:23）。

其次，如果一个人能够证明他有能力宣布未来的事情，而且这些事情都会准确地实现，那么从逻辑上讲，拥有这种天赋的人就代表上帝说话。因此，他的信息是有效的。另一方面，如果一个人试图预言未来，而他的预言却失败了，那么这个错误就提供了明确的证据，证明这个 “先知 “是假的。”先知奉耶和华的名说话，若不随从，也不成就，那就是耶和华没有说过的话：先知是妄说的，你们不可怕他”（申命记 18:22）。

圣经预言

如上所述，预言提供了强有力的证据基础，证实了《圣经》中关于神性起源的说法。学者们认为，《圣经》中总共有大约 1000 个预言–《旧约》中大约有 800 个，《新约》中大约有 200 个。请看以下几大类预言资料。

1.国家预言。有些预言提前几个世纪就详细描述了国家的命运。当巴比伦帝国处于鼎盛时期，军事/政治上完全没有弱点可言时，但以理预言了它的灭亡，以及随后玛代波斯人、希腊人和罗马人的崛起（见但以理书 2、7）。没有人会想到这些国际事件会发生。然而，它们确实发生了，每一个历史系的学生都知道这一点。这些预言是如此令人震惊，以至于激进的批评家不得不重新确定《但以理书》的日期（将其置于公元前二世纪），从而提出 “历史 “而非 “预言”。

2.个人预言。《旧约》中有些预言是专门针对个人的。约西亚的角色（参见《列王记上》第 13 章，《列王记下》第 23 章）在国王出生前三个世纪就已被预言。波斯王居鲁士的使命（将犹大从巴比伦的囚禁中解救出来）也是在这位杰出的统治者登基前 150 年就被描述过的（以赛亚书 44：28；45：1-7）。

3.弥赛亚预言。《旧约》中有 300 多个预言都是关于拿撒勒人耶稣的生平和事迹的（科利特，未注明日期, p.84）。他是女人的后裔（《创世纪》3:15）、亚伯拉罕的后裔（《创世纪》22:17-18）、生于伯利恒（《弥迦书》5:2）、童贞女（《以赛亚书》7:14）等等。据数学家彼得-斯托纳估计，在《旧约》关于弥赛亚的众多预言中，一个人偶然实现其中八项预言的几率约为 1017 分之一–这个数字远远超出了间接的可能性（1963 年，第 107 页）。

因此，预言是支持圣经灵感的有力证据。然而，必须仔细注意的是，预言的恩赐–在圣经文献准备的那个时代显然是有效的–在公元一世纪末就被终止了。受启示的保罗非常清楚地指出，超自然的 “恩赐”，包括预言的恩赐，”当那完全的来临时 “就会停止（见哥林多前书 13:8-10）。完全的 “一词翻译成希腊文是 “teleion”，字面意思是 “完整的东西”。它与上下文中提到的 “部分的东西”，即先知的恩赐（作为启示的载体）形成对比。W.E. Vine 指出 随着使徒见证的完成和真理经文（”从前一次交付圣徒的信仰”，犹大书第 3 章，罗马书）的完成，”那完全的 “已经来临，暂时的恩赐已被取消”（1951 年，第 184 页）。

错误的预言

既然预言是如此引人入胜的论据，那么古今中外不择手段的宗教家试图利用这一现象也就不足为奇了。在以色列历史上，西底家（《列王记上》第 22 章）和哈拿尼雅（《耶利米书》第 28 章）都是假先知。耶稣基督曾亲自警告 “你们要防备假先知，他们到你们这里来，披着羊皮，里面却是贪婪的狼”（马太福音 7：15）。

在本次讨论的余下部分，我将提请大家注意一些人，在相对现代的时代，他们声称自己能够通过行使预言的恩赐来预测未来，或者声称自己对《圣经》有特殊的洞察力，能够预言 “时间的终结 “等事宜，从而引起了人们的注意。这些伪装者与《圣经》中的伟大先知之间的明显差距将令人震惊。

诺斯特拉达穆斯

“诺斯特拉达穆斯 “是公元 16 世纪法国医生/占星家米歇尔-德-诺特里达姆（Michel de Notredame）的笔名。1555 年，他出版了一本押韵的预言书，为他在那个严重迷信的时代赢得了相当高的声誉。虽然他的预言晦涩难懂，他最忠实的追随者对其解释也争论不休，但有人称他的预言与《圣经》中的先知一样令人印象深刻。从五旬节派转为无神论者的丹-巴克（Dan Barker）说，如果以西结是先知，那么诺斯特拉达穆斯也是先知（1992 年，第 192 页）。

这种说法令人啼笑皆非。你自己看看吧。以下是诺斯特拉达穆斯的预言之一：

为了维护大麻烦的斗篷

红军进军清除它。

一个家庭几乎毁于死亡、

红色的红军打倒了红色的红军。

这个谜语暗示了什么？巴克认为它预示了 “肯尼迪家族的命运”（1992 年，第 185 页）。巴克有着如此丰富的想象力，他的不信神也就不足为奇了。

诺斯特拉达穆斯最有名的神谕–据说是他 “天赋 “的最佳证据–内容如下：

年轻的狮子将战胜年老的狮子、

在战场上单挑：

他将在金笼中睁开双眼、

两支舰队合而为一，然后残酷地死去。

据说，这段话提到了法国国王亨利二世的死因，他在 1557 年的一次比武中受伤，十天后去世。但以下是真实的历史事实：(a) 亨利和他的对手在年龄上只相差六岁；这几乎不是一场老少之间的较量（亨利当时只有四十岁）。(b) 事故发生在友好的体育比赛中，而不是在战场上。(c) 没有证据表明亨利当时戴着镀金的面罩（笼子）。此外，国王的眼睛并没有受损；长矛的碎片刺穿了他的头骨，进入了大脑。(d) “两支舰队 “的说法毫无意义。(e) 除了这些重要因素外，就在这场悲惨事故发生的两年前，诺斯特拉达穆斯曾给亨利国王写过一封信，他在信中把这位君主描述为 “最不可战胜的”（兰迪，1990 年，第 173 页）。他几乎不是不可战胜的！

埃德加-凯斯

埃德加-凯斯（1877-1945 年）被誉为现代最令人印象深刻的预言家之一。六七岁时，他就能看到 “幻象”。开罗 声称，他睡觉时把头放在课本上，就能吸收知识，从而使他的学业突飞猛进。他声称自己有通灵的治疗能力（一天吃三颗杏仁就能治愈癌症！），传授轮回学说，鼓吹一些离奇的神学教义（如耶稣和亚当是同一个人），还说自己（凯斯）前世写过《路加福音》。作为一个预言家，凯斯是一个灾难性的失败。例如，他曾预言，在四十年（1958-98 年）的早期，地轴的倾斜将使我们的星球发生巨大的物理变化。”地球将在美洲的西部分裂。日本的大部分必须沉入大海”，等等（斯特恩，1967 年，第 37 页）。凯斯的辩护者声称他预言了第二次世界大战。然而，杰斯-斯特恩（Jess Stern）却写道：”当珍珠港被炸弹击中时，埃德加-凯斯和其他人一样惊呆了”（1967 年，第 16 页）。

珍妮-狄克逊

珍妮-迪克森（Jeane Dixon）是一位罗马天主教女教师，自称拥有预言天赋，她说自己大约五岁时就开始窥视未来。她在全国各地拥有成千上万相信她说法的追随者。但下面这些迪克森预言有什么共同点呢？俄罗斯将成为第一个将人类送上月球的国家。第三次世界大战将于 1958 年 10 月爆发。沃尔特-鲁瑟将成为 1964 年的民主党总统候选人。1965 年（《医疗保险法案》和《民权法案》通过的年份）国会不会通过任何重要立法。所有这些预言的共同点是，它们都被证明是错误的！这些只是迪克森在她价值 8000 美元的水晶球中看到的失败预言的一小部分（戴维森，1965 年，第 139 页）。有一次，她预言约翰-肯尼迪将在 1960 年当选总统。但她显然忘记了这个预言，因为在 1960 年，她宣布尼克松将在选举中获胜。此外，迪克森女士还曾预言尼克松 “对美国的利益有着极好的影响”，并将 “很好地为[他的]国家服务”（《时代》，1965 年，第 59 页）。令人好奇的是，她的水晶球从未预言过第 37 任总统（有史以来唯一一位辞职的总统）的耻辱。但她收到的 “最重要、最震撼心灵 “的预言是 “美国东部时间 1962 年 2 月 5 日早上 7 点过后不久，一个出生在中东某地的孩子将彻底改变世界。在 1999 年年底之前，他将把全人类团结在一个无所不包的信仰中。这将成为新基督教的基础，所有教派和信条都将通过这个走在人群中传播全能者智慧的人联合起来”（蒙哥马利，1965 年，第 171 页）。这位新的 “弥赛亚 “最好开始忙碌起来，因为本世纪即将过去！

约瑟夫-史密斯

摩门教会由小约瑟夫-斯密创立，他自称是上帝的先知。因此，摩门教徒必须 “谨守他的一切言语和诫命”（教义和圣约，21:4-5）。当然，根据历史记录，斯密的许多预言都是假的。例如，这位 “先知 “曾预言，19 世纪中期的美国内战将变得如此激烈，以至于 “战争将倾注于所有国家”（《教义与圣约》，87:1-3），最终导致 “所有国家的完全灭亡”（87:6）。1835 年，他宣称 “主的降临 “将在五十六年内 “结束这一切”（罗伯茨，1950 年，2：182）。斯密预言摩门教的圣殿将建立在密苏里州的独立城（《教规》，57:1-3）。这些预言无一应验，也让摩门教领袖蒙羞。

偶尔会有摩门教作家试图为斯密的预言失误辩解。迈克尔-T.-格里菲斯（Michael T. Griffith）所著的《准备好的答复》（A Ready Reply）一书就反映了这种努力。格里菲斯声称，在 “研究预言数年之后”，他 “推断出 “在评估这一主题时必须考虑某些规则。其中一条规则是 “先知可能对预言的某些细节有误，但对预言的中心信息却是正确的”（1994 年，第 23 页）。格里菲斯先生的 “推论 “需要修理。有一条逻辑公理确认，一件事物的总和等于其各个部分的总和。换句话说，如果预言的细节不正确，预言本身就不可能是正确的。

威廉-米勒和怀爱伦

威廉-米勒（1782-1849 年）是最终成为基督复临安息日会的运动的推动者。米勒最初是一名浸信会牧师。他对预言产生了兴趣，经过两年的研究，他声称自己已经确定了主重返地球的准确时间。这将发生在 1843 年 3 月 21 日。当这一日期到来时，米勒的预言却没有实现，于是他修改了自己的计算，将日期重新定为 1844 年 10 月 22 日。当这个预言同样被证明是错误的时候，成千上万的人放弃了米勒运动。

然而，后来怀爱伦为这一幻灭的余民注入了新的生命。她也接受了 “女先知 “的称号。”几乎基督复临安息日会信仰和活动的方方面面都受到怀特夫人异象或话语的鼓励或启发”（霍克马，1963 年，第 97 页）。基督复临安息日会声称，在 1844 年至 1915 年期间，怀爱伦得到了 2000 多个异象。一位基督复临安息日会的作家说 “其中一些正在实现之中，另一些仍在等待实现”（达姆施泰格t，1988 年，第 225 页）。

哈尔-林赛

20 世纪 70 年代初，哈尔-林赛的著作《晚期伟大的地球》在宗教界成为畅销书。和其他许多人一样，林赛也试图成为预言家，尤其是关于基督再来的预言。他认为，见证以色列作为一个独立国家重生的 “一代人”（发生在 1948 年 5 月 14 日）将是基督再来时活着的那一代人。请听他对马太福音 24：34 的评论：”哪一代人？很明显，根据上下文，就是看到神迹–其中最主要的是以色列重生–的那一代人。在《圣经》中，一代人大约是四十年。如果这个推论是正确的，那么在 1948 年之后的四十年左右的时间里，所有这些事情都可能发生”（1970 年，第 43 页）。1970 年 “显而易见 “的事情，后来却不那么显而易见了。在 1977 年 1 月发表于《永恒》杂志的一篇文章中，林赛摇摆不定，把他的四十年时间跨度拉长到了一个世纪！

哈罗德-坎平

哈罗德-坎平（Harold Camping）在加利福尼亚州奥克兰市有一个全国性的电视节目。他最著名的作品是 1992 年出版的一本书。书名是《1994？》也许书名中最能说明问题的部分就是那个问号。这本长达 550 多页的巨著以这种平淡无奇的方式结束： “这项研究的结果表明，1994 年 9 月将是历史终结的时刻”（1992 年，第 531 页）。1994 年 9 月本应是坎平先生教师生涯的终点，但事实并非如此，因为人们仍在盲目地追随盲人。

结论

没有比这更重要的真理了：《圣经》是上帝给人类的最后预言。不要听信那些声称自己有特殊预言能力的人，也不要听信那些为了实现个人预言议程而扭曲圣经的人。

参考资料

巴克，丹 (1992), 对信仰失去信心 (威斯康星州麦迪逊：宗教自由基金会).

哈罗德-坎平 (1992), 1994? (纽约 优势).

西德尼-科莱特 (不详.)，《关于圣经的一切》（伦敦：雷维尔）。

达姆斯泰格特，P.G.，编辑(1988), 基督复临安息日会相信… (华盛顿特区：牧师协会 基督复临安息日会总会).

戴维森、比尔（1965 年），《珍妮-狄克逊预测未来》，《淑女家庭杂志》，82:74。

教义和圣约》（1952 年），（犹他州盐湖城：耶稣基督后期圣徒教会）。

迈克尔-格里菲斯 (1994), 准备好的答复 (犹他州邦蒂福 地平线).

安东尼-霍克马 (1963), 四大邪教(密歇根州大急流城：埃尔德曼斯出版社).

杰克逊、韦恩（1988 年），《圣经预言的原则》，《理性与启示录》，8:27-30，7 月。

林赛，哈尔 (1970), 已故的伟大地球 (密歇根州大急流城：赞德凡出版社).

蒙哥马利，露丝（1965 年），《预言的天赋–现象级的珍妮-迪克森》（纽约：威廉-莫罗）。

詹姆斯-兰迪 (1990)，《诺斯特拉达穆斯的面具》（纽约：查尔斯-斯克里布纳父子公司）。

罗伯茨，B.H. (1950)，《耶稣基督后期圣徒教会史》（犹他州盐湖城：德赛雷特）。

斯特恩、杰斯 (1967)，《埃德加-凯斯–沉睡的先知》（纽约：小册子）。

彼得-W-斯托纳和 R.C. 纽曼 (1963), 《科学说话》（伊利诺伊州芝加哥：穆迪）.

《时代》（1965 年），《华盛顿的预言家》，86:59-60，8 月 13 日。

维恩，W.E. (1951), 哥林多前书-当地教会的问题 (大急流城，密歇根州：赞德万）。

[请参阅有关查尔斯-泰兹-罗素和弗雷德-W-弗兰茨的相关文章。］

---

Published July 18, 2024