那些日子真的是日子吗？
进化论在当今世界如此流行，甚至许多宗教人士，包括教会的一些成员，也接受了《创世纪》第一章的教义，将其视为 “部分 “真理。宽松的解释使他们能够 “横跨栅栏”，一手抓进化论，一手抓创造论。圣经》信徒若想将进化地质学的漫长年代纳入其中，就必须想办法将数十亿年的时间融入《圣经》的记录中。他们用来增加地球年龄的一个理论是 “日龄理论”（Day-Age Theory），该理论认为《创世纪》第一章中的 “日 “并不是字面意义上的二十四小时，而是一段很长的时间。我们是应该张开双臂欢迎这种理论，还是有充分的理由拒绝它呢？
现有的证据揭示了几个原因，使我们可以知道创世记 1 中提到的日子就是我们在当代所经历的日子，而不是漫长的时间。首先，每当希伯来文中 “日”（yom）这个词前面有一个数字时（在创世记 1 章等非预言性经文中），它总是包含一天 24 小时的意思。在复数中也是如此（参见出埃及记 20:11 和 31:17）。
其次，”傍晚”（yom）在创世记 1：5 中既被使用又被定义。在旧约（非预言性经文）中，只要用到 “晚上 “或 “早晨”，它们总是指有规律的、24 小时的日子。此外，如果《创世纪》1:14 中的 “日 “是 “亘古不变的时间”，那么 “年 “又是什么呢？如果 “日 “是 “岁”，那么 “夜 “又是什么？
第三，如果《创世纪》中的 “日 “根本不是日，而是漫长的地质年代，那么在植物学领域就会出现一个不小的问题。植物是在第三天出现的（创世纪 1：9-13）。如果《创世记》第一章中的 “日 “是漫长的地质年代，而每一天都有一段漫长的黑暗期和一段漫长的白昼期（”晚上和早晨”，《创世记》1:5），那么植物生命是如何在数百万年（二分之一个 “日”）的完全黑暗中存活下来的呢？此外，在 “第三日 “和 “第五日”（昆虫被创造出来的时间）之间的数百万年或数十亿年里，依靠昆虫授粉的植物又是如何存活下来的呢？
第四，耶稣在世时曾教导说，男人和女人从 “创世之初 “就在这里了（马可福音 10：6；参见马太福音 19：4）。保罗在《罗马书》1：20-21 中也肯定了这一点，他说男人和女人 “从创世之初 “就在这里，当时他们 “察看所造之物”。而 “日龄理论 “则将人类置于数十亿年地质年代的末端。两者都不可能是真的。
最后，我们不禁要问，如果上帝想让我们知道祂在六天内创造了世界，祂会用什么语言来表达呢？或者，如果一个人想向别人解释上帝在字面意义上的六天内创造了万物，他会用什么词呢？答案是–《创世纪》第一章中的原话。
你可以相信《圣经》中所说的：”因为耶和华在六日内（不是六十亿年–译者注）造天、地、海和其中所有的，第七日安息”（《出埃及记》20:11）。
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