起点与终点
如果上帝并不存在，《圣经》也不是上帝启示的话语，那么人类的生命就毫无意义。我们只是宇宙事故的结果。我们最终不过是进化了的物质，只会归于尘土。
1994 年在斯坦福大学举行的一场关于达尔文主义的辩论中，无神论进化论者威廉-普罗维恩总结了他对现代进化生物学及其 “响亮而清晰 ”的含义的看法。普罗维恩博士认为：”没有神，没有目的，也没有任何目标导向的力量。死后没有生命。当我死的时候，我绝对肯定我会死。这就是我的终结。道德没有终极基础，生命没有终极意义……”（普罗文 和 约翰逊，1994 年）。
无神论的进化论意味着人的生命毫无意义，而《圣经》对上帝赋予人的目的的解释则深深植根于人的起源和来世。在承认从纯粹自然主义的角度来看生命毫无意义（传道书 1：2；12：8）之后，智者得出结论，人类生命的最终目的是 “敬畏上帝，遵守他的诫命”（12：13）。特别值得注意的是，这一重要结论的基础是：（1）我们从哪里来；（2）我们要到哪里去（12：1、7、14）。
首先，终点
传道书的灵感作者总结说，“人的一切 ”就是 “敬畏神，谨守他的诫命”，因为“神要将各样的行为审判”（12:13,14）。虽然大多数人都同意 “人定死一次 ”这一显而易见的真理，但许多人却拒绝接受这样一个事实：当人在尘世的生命结束时，等待他的将是审判（希伯来书 9：27）。上帝 “定了日子，要藉着他所命定的人，按公义审判世人”（使徒行传 17：31）–上帝的儿子，天父 “将审判的事都交托给他了”（约翰福音 5：22）。
《新约》的主题之一是审判者耶稣将再来。在耶稣死后、复活和升天后，第一个记录在案的信息是 “这位从你们中间被接升天的耶稣，也要照你们看见他升天的样子再来”（使徒行传 1:11）。虽然耶稣将 “与祂大能的使者一同从天显现，在烈火中向那不认识神的人和不听从我主耶稣基督福音的人报仇”（帖撒罗尼迦后书 1:7-8），但基督徒可以为以下事实欢欣鼓舞：”主自己要从天上降下….。在基督里死了的人要先复活。然后，我们这活着的，要和他们一同被云彩接去，在空中与主相遇。这样，我们就常与主同在”（帖撒罗尼迦前书 4：16-17）。
虔诚的基督徒可以（也应该）期待时间的终结和耶稣再来的应许。“因为我们的国在天上，我们也在天上切切地等候救主主耶稣基督”（《腓立比书》3：20）。“祂必第二次显现，与罪无关，救赎热切等候祂的人”（希伯来书 9：28）。
开端
基督徒所相信的关于我们光明未来的神的话语，也是详述我们美好开端的神的话语。彼得认识到，”很久以前，因着神的话，天就存在，地也由水和….。现在的天地，也是照着这话，留待火烧，为要审判不敬虔的人，毁灭他们的日子….”。然而，我们照着他的应许，盼望有新天新地，在其中住着公义”（彼得后书 3：5、7、13，NIV，后加）。
那位 “造天……审判 世界 ”的主（《诗篇》96:5,13，后加）。创造“天上地下……万物”（歌罗西书 1:16）的基督，也是 “在祂的荣耀中，和众天使一同回来”（马太福音 25:31）的耶稣。上帝和他的话语将我们的起点和终点密不可分地联系在一起。
为什么有些人如此信任上帝所启示的关于时间终结的信息，却很少关心他所给出的关于时间开始的细节呢？上帝当然可以以他想要的任何方式、以他想要的任何顺序、在他选择的任何时间内创造宇宙。他可以在六秒钟或六十亿年内创造世界和万物。但问题的关键不在于上帝能做什么，而在于他说他做了什么。他说他在六天内创造了万物（创世纪 1）。当上帝给以色列人十诫时，他说 “你要劳作六日，做你一切的工….。因为耶和华造天、地、海和其中所有的，只用了六日，第七日安息”（《出埃及记》20:9,11）。
全能、永恒的造物主在祂全能的话语中向我们揭示了关于祂的创造的哪些信息？例如，有神论进化论者教导人类在创世之初的 130-140 亿年后才最终进化，与之相反，耶稣指出 “从创世之初，神就造男造女”（马可福音 10：6）。
此外，“自从造天地以来，他那不能看见的属性，甚至他永恒的权能和神的本体，都明明可知，借着所造之物就可明白了”（罗马书 1：20，后加）。人类认识上帝及其看不见的属性有多久了？“自从创世以来”。那么，如果人类与天地的创造相隔了数十亿年的进化史，从逻辑上讲，人类怎么可能 “自创世以来 ”就 “感知 ”或 “认识 ”上帝呢？这样的设想完全违背了圣经。
可悲的是，有些人选择相信人为的、错综复杂的、充满想象力的理论，而不是完全接受上帝启示的、无误的、圣经真理。然而，上帝忠实的仆人却对造物主权威的话语充满信心，尊重并始终如一地信赖祂关于起点和终点的指引。“现在要记念你们的造物主，“因为 ”尘土要归回原地，“但 ”灵魂要归回赐它的上帝”（传道书 12：1,7）。
参考资料
普罗文, W.B.和菲利普-约翰逊 (1994)，”达尔文主义： 科学还是自然主义哲学？起源研究》，16[1]，秋冬，www.arn.org/docs/orpages/or161/161main.htm。
*原文发表于《福音倡导者》，2015年11月，157[11]:18-19。
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