谁被引导进入所有真理？
就在耶稣被无法无天的人出卖并杀害之前，他告诉他的使徒，有许多事情他在死前没有机会教导他们。由于使徒们当时无法 “承受 “这些教导，耶稣应许他们，真理的圣灵会在他离开后降临。关于圣灵，耶稣说 “……当真理的圣灵降临的时候，他要引导你们明白一切的真理。有些人读到这节经文，以为所有成为基督徒的人，只要有圣灵住在他们里面（约翰一书 3：24），就会被引导进入一切真理。然而，仔细研究一下就会发现，”引导你们进入一切真理 “的应许只是给使徒和第一世纪的先知的，而不是给所有普通基督徒的。
首先，考虑到在约翰福音第 16 章的上下文中，主是专门对使徒们说话的。在约翰福音 16：32 中，耶稣告诉他们说：”的确，时候将到，是的，现在已经到了，你们要分散，各归各的，撇下我一个人”–这正是使徒们在客西马尼被出卖当晚所作所为的预言。这节经文与马可福音第 13 章第 11 节密切相关，在马可福音第 13 章第 11 节中，耶稣对使徒们说：”他们捉拿你们，把你们交出来的时候，你们不要事先忧虑，也不要预谋要说什么。但在那时候，无论给你们什么，就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。在这里，耶稣详细说明了使徒们在没有准备讲道或研究主题的情况下受启发传讲上帝话语的过程。
在福音书之后的《新约》中，我们读到了耶稣对使徒的应许是如何实现的。使徒行传第二章告诉我们，圣灵降临在使徒们身上，赐给他们奇妙的能力，从而激励他们传讲圣言。使徒行传 2：42 解释说，皈依者继续奉行 “使徒的教义”，这是因为教义是圣灵赐给他们的。保罗在给以弗所的弟兄们写信时，将基督的福音描述为 “在别的时代未曾传给人子”，”如今藉着圣灵将这福音启示给他的圣使徒和先知”（以弗所书 3：5）。而就在这句话之前的几节经文中，他告诉以弗所的弟兄们，他们是 “神家里的人，被建造在使徒和先知的根基上，耶稣基督自己是房角石”（以弗所书 2：19-20）。使徒彼得在信中提醒他的读者 “从前圣先知所说的话，并我们这为主救主使徒所行的命令”（彼得后书 3：2）。在写给帖撒罗尼迦人的信中，保罗欣喜地看到弟兄们接受了他的话，”不是人的话，乃是神的话，是实在的话”（帖撒罗尼迦前书 2：13）。他还提醒哥林多的基督徒们 “若有人自以为先知或属灵的，就当承认我所写给你们的是主的诫命”（哥林多前书 14：37）。
基督升天后，圣灵降临在使徒们身上，将耶稣所说的一切话都带到了他们的脑海中（约翰福音 14：26），此外还进一步启示了 “一切真理”。当使徒们被带到统治者或公会面前时，他们不必预先准备他们的演讲，因为圣灵为他们提供了演讲的实质内容。受启示的使徒和先知将这些受启示的思想记录在《圣经》的各卷书中。《圣经》中记录的启示是如此完整，以至于使徒彼得在写给读者的信中说，上帝 “将一切有关生命和敬虔的事都赐给了我们”（彼得后书 1：3）。犹大书记载，信仰（指教义的主体）是 “一次、永远地传给圣徒的”（犹大书第 3 章）。使徒保罗写道，即使天上的天使所传的福音与使徒所传的福音不同，那天使也要被咒诅（《加拉太书》1:6-9）。
使徒和第一世纪的先知们被引导进入所有的真理，这些真理被记录在《圣经》中，并忠实地传给了我们。被引导进入 “一切真理 “的应许从来都不是为每一个基督徒准备的，很明显，它不适用于今天的基督徒。如果任何基督徒想要说出上帝的话语，他或她就不能拒绝学习上帝的话语，不能简单地认为圣灵会直接把上帝的话语放在他或她的心上。事实上，今天的基督徒并没有得到圣灵不假思索地赐予的神奇知识的应许，而是被命令 “要研读 “或 “殷勤 “认识神的话语（提摩太后书 2：15），并 “专心读 “神的话语（提摩太前书 4：13）。与拯救失丧之人相关的真理，没有一条是使徒和第一世纪的先知们没有接受过的。因此，我们可以得出结论，耶稣关于使徒将被引导进入所有真理的应许已经实现。我们还可以得出结论，活在今天的人都没有得到过这样的应许，上帝的话语已经一劳永逸地明确传递给了圣徒。
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
