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谁应该受洗?

   今天,关于谁是受洗的 “完美 “人选,存在着很多争议。遗憾的是,许多人选择用自己的观点来回答这个问题,而把上帝的话语放在一边。有些人无视《圣经》,转而关注 “学者”、”宗教会议”、”公会 “或 “人类传统 “的说法。但是,诚实的真理追求者应该承认《圣经》是宗教事务的最终权威。谁应该受洗?

犯罪的人

雅各写道,”那知道行善而不去行的,在他就是罪”(4:17)。保罗告诉罗马人,”世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(3:23)。每一个有责任感的时代的人都会犯罪,不仅是做错事,也包括不做他知道应该做的好事。罪使我们与神隔绝(以赛亚书 59:1-2)。彼得对杀害耶稣的犹太人说 “你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦”(使徒行传 2:38)。洗礼与赦免直接相关;当我们受洗时,上帝会洗去我们的罪(使徒行传 22:16;彼得前书 3:21)。只有那些明白什么是罪、了解罪的后果、认识到自己需要上帝的宽恕并愿意悔改的人才是真正的受洗者。

相信的人

《圣经》中的洗礼与信仰有关。耶稣说:”信而受洗的,必得救”(马可福音 16:16)。使徒行传 2:37 告诉我们,那些听过彼得和其他使徒讲道的犹太人相信了他们的讲道。第 41 节显示,”那些乐意领受他道的人就受了洗”。《使徒行传》8:12 记载,当撒玛利亚的人 “信了腓力所传有关神国的事和耶稣基督的名,男女都受了洗”。使徒行传 18:8 告诉我们,”哥林多人听见,就信了,受了洗”。

在使徒时代受洗的人都信了。在整个新约历史中,教会中没有人因为别人的信仰而受洗,更不用说天主教所教导的 “教会的信仰 “了。希伯来书的作者明确指出 “凡到神面前来的,必须信祂实有,且信祂赏赐那殷勤寻求祂的人”(11:6,后加)。

悔改的人

只有那些有能力并渴望悔改的人才有资格受洗。施洗者约翰敦促法利赛人要像那些来受洗的人一样,即 “结出与悔改相称的果子”(马太福音 3:8)。耶稣也劝诫他那个时代的人悔改并顺从福音(马可福音 1:15)。彼得在圣灵降临节鼓励犹太人悔改并接受洗礼以求赦罪(使徒行传 2:38)。保罗告诉雅典人,上帝命令 “普天下的人都要悔改”(使徒行传 17:30)。彼得也宣称,上帝希望 “人人都悔改”(彼得后书 3:9)。

悔改不是受洗前六个月或一年的过程。相反,悔改是一种思想和心灵的改变,是为了避免过去的恶行并跟随基督。在新约中,那些相信福音的人都致力于这种改变,并立即接受洗礼。只有当保罗悔改并停止迫害神的教会时,他才被劝勉受洗(使徒行传 22:16)。当把耶稣钉死在十字架上的犹太人听到彼得的话并悔改,决定为耶稣而活时,他们都被劝勉受洗(使徒行传 2:38-41)。这些人和其他许多人(如使徒行传 8:12-13;10:47-48;16:14-15,30-33)在信主悔改后立即接受了洗礼。真正的悔改会导致通过洗礼来顺服,没有洗礼,就无法获得上帝救赎罪恶的祝福(彼得前书 3:21)。

承诺为基督而活的人

那些不打算改变自己罪恶生活方向的人,那些不打算遵守上帝诫命的人,都不适合受洗。当耶稣委托他的门徒通过洗礼使更多的人成为他的门徒时,他补充说:”凡我所吩咐你们的,都要叫他们遵守”(马太福音 28:20)。路加启示我们,继续信仰对所有受洗归入基督的人来说都是至关重要的(使徒行传 2:42)。复活的基督在给士每拿教会的信息中宣告:”你们要忠心,直到死,我也要忠心: “你们要忠心至死,我就赐给你们生命的冠冕”(启示录 2:10)。

圣经的真理很简单: 上帝的福音应该被传扬(马太福音 28:19;马可福音 16:15),被聆听(罗马书 10:14,17),被相信(马可福音 1:15),被服从(罗马书 10:16)。所有有能力相信福音并意识到自己与神隔绝的迷失状况的人都应该接受洗礼。


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