花时间阅读文本
在当今这个快节奏、随传随到、即时通讯的世界里，基督徒必须抵制把圣经当作最新短信的诱惑。我们匆忙地阅读收到的信息，简短地回复，不经校对就回复，不考虑可能的后果就转发（参见雅各书 1：19）。我们匆忙完成对话，快速阅读从学校作业到周日报纸的所有内容。可悲的是，圣经也常常受到同样的对待。
与我们在这个科技发达的时代漫不经心地阅读的许多世俗事物不同，《圣经》必须彻底、坚持不懈、有条不紊地阅读。既然 “圣经都 是神所默示的”（提摩太后书 3：16，后加），我们就不能满足于 Cliffs Notes® 版本。因为有许多作者来自不同的地方，用不同的语言写给不同的人，而且旧约和新约之间有很大的不同（参歌罗西书 2：14；希伯来书 8：7-13），所以我们必须 “殷勤……正确地分别真理的道”（提摩太后书 2：15）。必须考虑上下文。必须考虑语汇。必须谨慎应用 3500 年前的《圣经》。
神圣的圣经真理不可轻视。我们必须从生与死、天堂与地狱的角度来思考这些真理。我们不能简单地浮光掠影，只是偶尔思考一下真理与谬误、善与恶。凡 “察看那完全的自由律法，并且恒心遵守，不是健忘的听者，乃是殷勤的行者”（雅各书 1：25，后加；参申命记 6：4-9；11：18-20）的人，就会得到祝福。
我们不仅要阅读上帝的话语，还要默想它
不走不虔之人的道路，不站罪人的道路，不坐轻慢人的座位，以耶和华的律法为乐，昼夜默想祂的律法的人有福了。他必像一棵树栽在水边，按时结果，叶子也不枯干；他无论作什么，都必兴旺（诗篇 1:1-3，后加）。
我们要思考它，努力理解它，并以反思它为乐（巴恩斯，1997 年；参见诗篇 119）。“默想上帝的话语，就是用心与自己讨论其中所包含的伟大事物”（Henry, 1997）。正如进食和消化是两种不同的功能，阅读和默想也是如此。正如杰米森等人所指出的： “冥想之于阅读，就如同消化之于进食。没有缓慢而漫长的消化过程，食物就不能滋养身体；没有默想，所读的话语就不能滋养灵魂”（1997 年）。
简而言之，基督教不是匆匆过客式的宗教。有效的、滋养灵魂的圣经学习并不等同于每周在 iPhone 上瞥一眼你最喜欢的圣经经文。审判日也不是每月上一次圣经课就能准备好的。基督徒必须像那些高尚的庇哩亚人一样，“恒心领受道，天天查考圣经”（使徒行传 17：11，后加），继续 “在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上长进”（彼得后书 3：18）。“我的手也要高举你所爱的诫命，默想 你的律例”（诗篇 119：48，后加）。
参考文献
巴恩斯、艾伯特（1997 年），《新旧约注释》（电子数据库：圣经软件）。
亨利、马太（1997 年），《圣经全书注释》（电子数据库：圣经软件）。
杰米森、罗伯特等人 (1997)，《杰米森、福赛特、布朗圣经注释》（电子数据库：圣经软件）
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