自从人类出现在地球上以来……
根据进化论，人类是 “新来的约翰尼”。他是地球的新来者，与宇宙的起源相去甚远。如果宇宙诞生于 140 亿年前，正如许多进化论者、有神论进化论者和进步创世论者所相信的那样，那么人类直到大约 139.96 亿年后才 “出现”。如果这个时间用一天 24 小时来表示，而所谓的宇宙大爆炸发生在上午 12:00，那么人类直到晚上 11:59:58 才来到现场。
如果《圣经》曾经或明或暗地教导过人类与宇宙的起源相去甚远，那么一个忠实的、信仰《圣经》的基督徒就会毫无保留地接受上述时间线。正如一个基督徒应该相信上帝分开了红海（出埃及记 14 章），让铁斧头浮在水面上（列王记下 6:5），让耶稣从死里复活（马太福音 28:1-8）一样，他也需要接受人类在创世之初数十亿年后才出现在地球上–如果《圣经》是这样教导的话。有神论进化论者和渐进创造论者的问题在于，上帝的话语从未暗示过这样的时间线。事实上，它所做的恰恰相反。
《圣经》明确区分了 “创世记 “之前发生的事情和 “创世记 “之后发生的事情。耶稣在被捕和被出卖的当晚向天父祷告说：”你在创立世界以前就爱我了”（约翰福音 17：24，后加）。彼得在他的第一封书信中揭示了耶稣如何 “在创立世界以前就预定了，只是在这末世为你们显现”（彼得前书 1：20，后加）。保罗告诉以弗所的基督徒，神 “创立世界以前，就在祂里面拣选了我们，叫我们在祂面前因爱成圣，无可指责”（以弗所书 1：4，后加）。在 “上帝创造天地”（《创世纪》1:1）之前，祂就活得好好的。
如果有神论进化论者和渐进创造论者的观点是正确的，那么人类的出现就不是在创世之前（很明显），也不是在创世之后不久，而是在很久很久之后–“准确地说 “是在 139.96 亿年之后。然而，这一理论公然违背了圣经。
耶稣教导说，”一切先知的血……是从创世以来（”自”–NASB）流出来的……，从亚伯的血到撒迦利亚的血，他是在祭坛和圣殿之间死的”（路加福音 11：50-51，后加；参阅路加福音 1：70）。不仅耶稣在第一世纪的敌人杀害了先知，他们的祖先自亚伯时代起也杀害了先知。请注意，耶稣将亚当和夏娃（地球上第一对夫妇，在创世记第六天被创造–创世记 1:26-31）的一个儿子的时间与 “世界的根基 “联系起来。这个时代与一个名叫撒迦利亚的先知的时代形成了对比，耶稣对他的敌人说：”你们在圣殿和祭坛之间杀害了他”（《马太福音》23：35，着重号后加）。撒迦利亚与亚伯的时代相隔数千年。他的血不是在创世之初流出的，而亚伯的血是在创世之初流出的。包括亚伯在内的一些早期殉道者的生活与创世年代相距很近，耶稣可以说他们的血是 “从创世以来 “流出的。如果人类在地球形成数十亿年后才出现，在鱼类、两栖动物和爬行动物等各种生物出现后数亿年才出现（正如进化时间表所证实的那样），那么耶稣的说法怎么可能说得通呢？事实上，人类并不是在创世之后几千年才被创造出来的。相反，人类 “从创世之初 “就已经存在了。
在另一个场合，当耶稣的敌对者接近他时，他们质问他离婚是否合法。耶稣回答说：”但从创世之初，神就造男造女”（马可福音 10：6，同上）。根据《创世记》第一和第二章，上帝在创世的第六天造了亚当和夏娃（1:26-31；2:7,21-25）。耶稣也提到了这一天，并指出上帝 “从创世之初 “造了他们。就像亚伯的日子可以与 “世界的创立 “联系起来一样，亚当和夏娃在创世记第六天的形成也可以被认为是 “从创世之初”。
在给罗马基督徒的书信中，使徒保罗也提到了人类在地球上存在的时间。他写道：”因为自从造天地以来，他那不能看见的属性，藉着所造之物，就明明可知，就是他永恒的权能和神的本体……”（罗马书 1：20，后加）。世上有谁能明白上帝永恒的大能和神性呢？人（注：虽然有些人可能认为天使可以理解上帝不可见的属性，但罗马书 1:18-32 的上下文显然指的是人，而不是天使。） 人类认识上帝及其不可见的属性有多久了？”自从创世以来”。那么，如果人与 “天地、海洋 “以及许多动物（如三叶虫、恐龙和 “早期哺乳动物”）的创造相隔数百万年或数十亿年（正如进化论所主张的那样），那么从逻辑上讲，人怎么可能 “自创世以来 “就 “感知 “或 “理解 “上帝呢？这种假设与圣经完全相悖。
提出亚当和夏娃被创造之前有数十亿年时间的差距论者和日龄论者需要认真思考《圣经》中许多教导相反观点的经文。《圣经》并没有对我们的起源保持沉默。全能的上帝创造了宇宙（以及宇宙中的万物），只用了一句话。他说：”要有光，于是就有了光”（《创世纪》1:3）。
天是因耶和华的话造的，万物是因他口中的气息造的……全地都当敬畏耶和华，世上的居民都当敬畏他。因为祂说了，就成就了；祂吩咐了，就坚固了（诗篇 33：6、8-9，着重号后加）。
这位只用了片刻时间就把水变成了酒（不依赖时间的自然过程，如光合作用；约翰福音 2：1-11）的上帝，”行奇事的上帝”（诗篇 77：14），用了六天时间就创造了宇宙。
如果上帝选择这样做，他可以用 60 亿年、600 万年或 6000 年创造世界。如果上帝在祂的话语中暗示，为了让自然进程在创造过程中占据主导地位，祂使用了漫长的时间–数百万年或数十亿年，我们可以理解为什么基督徒会相信这一点。然而，上帝的做法恰恰相反。首先，祂揭示了天地是超自然原因的结果（因此与进化论相矛盾）。其次，祂告诉了我们事件发生的顺序，这进一步与进化论相矛盾（例如，太阳和星星是在地球之后而不是之前被创造的–《创世记》1:14-19；鸟类是在恐龙之前而不是之后被创造的–《创世记》1:20-23）。更重要的是，祂准确地告诉了我们祂用了多长时间进行创造。创世记第一章显示，从创造天地到创造人类，祂用了六天的时间。在《圣经》的下一卷中，祂两次提醒我们，创世不是用了六个世纪的时间，而是用了六天的时间： “因为耶和华造天、地、海和其中所有的，只用了六日，第七日安息”（出埃及记 20：11；参见 31：17）。然后，他进一步向《圣经》读者说明，人类并不比宇宙的起源年轻 140 亿年，他提到人类在地球上是：（1）”从创世之初”（马可福音 10：6）；（2）”自从创世以来”（罗马书 1：20）；（3）”从创立世界以来”（路加福音 11：50）。
如果上帝真的在六天内创造了万物，并希望我们相信这一点，那么除了他所说的，他还需要说什么呢？祂还需要说得更清楚吗？而且，如果我们对这个问题的看法并不重要，那祂为什么一开始就向我们揭示了事件发生的顺序呢？
诚然，正如上帝在许多被各种 “信徒 “歪曲的问题上（如世界性的诺亚洪水、基督的再来等）说得很清楚一样，《圣经》明确教导我们，上帝用他口中的话，在六天之内创造了宇宙和其中的万物。
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