耶稣可能犯过罪吗？
ccf让我们不要假装我们永远不会真正理解耶稣是如何以肉身来到世间，同时又是百分之百的人和百分之百的神。这种想法对我们来说太奇妙了，超出了我们完全理解的能力。然而，尽管我们无法知道耶稣道成肉身的全部过程，但《圣经》提供的信息足以让我们理解其中的某些方面。耶稣在世时品格的一个重要方面就是他是无罪的，完全没有任何过错。受启示的使徒彼得解释说，基督为我们树立了完美的榜样，”叫你们效法他的脚踪： 他没有犯任何罪，口里也没有诡诈“（彼得前书 2：22）1。就在一章之前，彼得解释说，耶稣献祭的血是 ”没有瑕疵、没有斑点的羔羊”（1：19）。希伯来书的作者强调耶稣 “凡事受过试探，与我们一样，却没有罪”（希伯来书 4：15）。
为了概括无罪的概念，耶稣常常被描述为完美无缺。然而，“完美 ”这个概念带有一些包袱，而圣经文本并不包含这些包袱。当我们中的许多人想到 “完美 ”这个词时，我们想象的是一个不会犯任何错误的人。棒球投手可能会投出一场完美的比赛。职业保龄球手可能会取得满分。橄榄球四分卫可能在比赛中每一次传球都能与接球队员配合默契。然而，这种完美并不是《圣经》对耶稣的描述。耶稣的完美并不意味着，如果祂打篮球，祂就会每球必中。这并不意味着他在学走路时从未摔倒过，也不意味着他在做木匠时从未在木板上错砍一刀。耶稣过去（现在也是）在道德上是完美的、无罪的，但他在地球上的日子里也会有割伤、瘀伤、擦伤、摔伤，以及在童年时可能玩过的不那么完美的游戏。
鉴于耶稣是 “完美的”，有些人认为他的完美还包括他不会犯罪。这种观点认为，如果耶稣作为肉身的上帝是完美的，那么上帝就不可能犯罪，因为这违反了他的本性（哈巴谷书 1：13）。这种观点承认耶稣确实受到过试探，但他不可能在任何时候屈服于试探而真正犯罪。耶稣是否有可能以人类选择犯罪的方式犯罪，还是说他在世时的本性决定了他不可能犯罪？
基督虚己
《圣经》清楚地解释了神是不能被试探的（雅各书 1：13）。然而，《圣经》同样清楚而大胆地宣告，耶稣也曾像人一样在各方面受试探（希伯来书 4：15）。我们该如何处理这些看似矛盾的说法呢？如果耶稣是神，而神不能被试探，那么耶稣也不能被试探。耶稣是神，但祂也曾被试探，那么我们该怎么办呢？答案可以在《腓立比书》2:7 中找到，《圣经》解释说，基督 “虚己”（KJV）或 “不以自己为名”（NKJV），“成为人的样式”。我们无法理解这其中的含义，但它可以引申为这样一个事实，即耶稣以某种方式保持了神的本性，但将自己置于从属于天父的地位，同时取了人的 “样式”。2 耶稣是神，但同时也会受到试探。这种情况会延伸到其他对神来说 “不可能 ”的概念，但耶稣在世时却不会。路加福音》解释说，耶稣的智慧在增长（《路加福音》2：52）。然而，全知全能的上帝不可能增长智慧，因为祂从创世以前就拥有智慧（箴言 8：22-23）。提多解释说，上帝 “不能说谎”（提多书 1：2）。然而，基督在 “与人相似 ”的虚空状态下却可以说谎，就像祂可能受到试探，需要增长智慧一样。耶稣取了人的样式，使自己真正有可能犯罪。
与我们一样在各方面受到试探
希伯来书的作者明确指出，耶稣 “也曾凡事受过试探，与我们一样，只是没有罪”（4:15）。如果耶稣真的没有犯罪的能力，这怎么能给有罪的人类带来安慰、希望或鼓励呢？人类有能力在受到试探时做出正确的选择。上帝从不允许我们受到超出我们能力范围的试探，祂总是为我们提供逃脱的方法（哥林多前书 10：13）。理论上，人类有可能过上无罪的生活。然而，我们都知道，我们没有一个人实现了这个目标（罗马书 3：23）。在我们生命中的某个时刻，我们选择了犯罪。要使耶稣所受的诱惑 “在各处 ”与我们一样，祂就必须有能力选择罪，就像我们一样。想一想，如果耶稣不能犯罪，希伯来书中的陈述将是多么空洞。如果祂不能犯罪，那么祂的试探就不可能像我们一样。举个例子，想象一个拳击手要与重量级世界冠军对决。他的经纪人解释说，这个对手是可以打败的。拳击手问他怎么知道。经理告诉他的拳击手，前一位拳击手最近击败了对手。不过，作为附带说明，经理解释说，另一个获胜者有一个神奇的力场，使他根本不可能被击中。这会给这位焦虑的拳手多少鼓励呢？当撒旦诱惑耶稣把石头变成面包时，耶稣既有把石头变成面包的能力，也有选择罪的能力。耶稣本可以把石头变成面包，或者从圣殿跳下去，或者向撒旦屈服。他只是选择不屈服于诱惑（马太福音 4：1-10）。
罪与人性
人们常听到这样一种观点，即人生来就有 “有罪的人性”，人不可能不犯罪。据说，从亚当和夏娃在伊甸园堕落开始，所有在堕落后出生的人都继承了某些方面的堕落人性，无法抵御一切诱惑。这个概念有两个问题。首先，如果耶稣是按照 “人的样式 ”降生的，那么他的本性就会包含某种程度的堕落，因为他的身体是圣灵和马利亚的结合产物。其次，“败坏 ”人性的观点无法解释罪是如何进入这个世界的。亚当和夏娃并没有罪恶、堕落的本性。相反，上帝创造了他们 “非常好”（创世纪 1：31），但他们仍然选择了犯罪。上帝赋予第一批人类选择服从上帝或犯罪的能力是 “非常好”。犯罪的能力本身并没有什么败坏或不好的地方。理论上，亚当可以选择永远不犯罪。但他没有这样做。这就是为什么使徒保罗解释说，基督来到世上时是 “第二个 ”亚当（罗马书 5：12-21）。亚当和耶稣都有犯罪的能力。他们都曾被试探。亚当屈服于诱惑，导致了堕落和死亡，而死亡正是罪进入世界的结果。耶稣没有屈服于罪，尽管他有这种能力。“因此，正如因一人的过犯，审判临到众人，结果是定罪；照样，因一人的义行，白白的恩赐临到众人，结果是称义的生命”（罗马书 5:18）。亚当本可以反抗，但他没有。耶稣本可以犯罪，但他没有。耶稣为亚当和所有人类提供了本该做的榜样，但我们都没有选择去做。“因此，祂必须在凡事上与祂的弟兄相似，好在与神有关的事上作仁慈信实的大祭司，为百姓的罪孽赎罪。因为祂自己受了试探，就能帮助那些受试探的人”（希伯来书 2:18）。赞美上帝，我们的救主从未屈服于试探！
尾注
1除非另有说明，圣经经文中的所有重点均为作者所加。
2见 埃里克-里昂 的 “上帝不会被试探……但耶稣会？(2010),https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=938&article=1389 。
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