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耶稣为什么必须死?

Q:

如果上帝是全爱和全能的,那么为什么耶稣必须死,上帝才能赦罪?

A:

《圣经》启示我们,上帝是全爱和全能的,但他不仅是全爱和全能的。也就是说,上帝不是一个单一或双面的存在。上帝的所有属性都是完美的,包括他的圣洁。上帝是百分之百纯洁圣洁的。祂是绝对意义上的圣洁。”耶和华是正直的,……在他没有不义”(诗篇 92:15)。”上帝是光,在祂毫无黑暗”(约翰一书 1:5)。诗人这样赞美上帝: “没有邪恶与你同住”(5:4,NASB)。一丝一毫的罪恶都不能住在上帝里面,也不能与上帝同在,因为哪怕是一丝一毫的罪恶都违背了上帝与生俱来的纯洁和圣洁的本性。事实上,”全能的主神 “是 “圣洁、圣洁、圣洁 “的(《启示录》4:8;《以赛亚书》6:3)1。

除了上帝完全圣洁的本性之外,祂还有无限公义的本性。上帝的 “作为是完全的;因为祂的道路都是公义的,祂是真理的神,没有不义;祂是公义正直的”(申命记 32:4)。诗人对上帝说 “公义和正义是你宝座的根基”(89:14)。世俗的法官在主持正义时往往摇摆不定,而上帝则不同,他 “不偏私,也不受贿”(申命记 10:17)。腐败的法官会让有罪的人逍遥法外,而公正的法官则会对违法者做出公义的审判(参歌罗西书 3:25)。

上帝的完全圣洁让人无法与邪恶为伍。上帝完全的公义要求对任何恶行进行惩罚。罪对神来说是如此残暴,以至于违反神律法的惩罚就是死亡–与神永远分离(罗马书 6:23;约翰一书 3:4)。每个有责任感的人都会在某些时候得罪上帝(罗马书 3:10,23)。我们犯罪,从而使自己与圣洁的造物主分离。我们发现自己(因着自己的行为)”死在过犯和罪恶之中”(以弗所书 2:1)。我们在罪中迷失,”没有指望,也没有神”(以弗所书 2:12)。作为罪人,我们没有能力拯救自己。我们无能为力。我们无法制定任何计划来逃避完全圣洁和公义的上帝的惩罚。必须为罪付出代价。

这就是耶稣来到世上的原因。他不是必须,而是选择。祂来满足上帝(祂自己)完美的圣洁和公义。”基督为我们的罪死了(哥林多前书 15:3)。祂自愿选择为我们的罪付出终极代价,表明上帝不仅是圣洁和公义的,祂也是慈爱的(约翰一书 4:8)!而且,”为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大的了”(约翰福音 15:13)。

上帝完美的爱迫使耶稣承担了我们的惩罚。”丰富怜悯的神,因他爱我们的大爱,甚至在我们死在过犯中的时候,叫我们与基督一同活过来(你们蒙恩得救)….。[在基督耶稣里,你们这从前远离的人,因基督的宝血得了亲近”(以弗所书 2:4-5,13)。”神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音 3:16)。

上帝的完美圣洁和公义要求 “罪的工价乃是死”(罗马书 6:23)。但感谢上帝,这并不是故事的结局!(罗马书 6:23 的其余部分是怎么说的呢?”惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生”。是的,上帝既是人类灵魂的 “公义者”,也是 “称义者 “2 ,他通过唯一无罪的耶稣基督(希伯来书 4:15)解决了罪的问题,他来到世上的唯一目的就是拯救有罪人类的灵魂(马太福音 1:21;路加福音 19:10)。

一个在罪中迷失的人所能做的最不合逻辑、最令人心碎和最可怕的事情,就是拒绝我们慈爱的上帝发出的邀请,不接受通过耶稣获得永恒救赎的免费礼物。3另一方面,我们用仅有的肉体生命所能做的两件最伟大的事情就是:(1)接受并跟随耶稣,他就是 “道路、真理和生命”(约翰福音 14:6);(2)告诉他人我们的救世主为什么来到世上(马太福音 28:18-20;使徒行传 8:4;罗马书 1:16)。

尾注

1 上帝的全能(无所不能)本质与祂的圣洁并不矛盾,因为上帝的全能并不意味着祂无所不能。例如,圣经明确指出上帝 “不能说谎”(提多书 1:2;希伯来书 6:18)。因此,《圣经》中关于上帝全能的教导是,祂可以做任何事:(1)逻辑上有可能做到的事(例如,祂不可能创造一个方圆);(2)符合祂神圣旨意的事。[欲了解更多信息,请参阅 戴夫-米勒 (2009),”上帝不能做的事”,https://apologeticspress.org/things-god-cannot-do-1240/]。

2 通过对耶稣的信靠和符合圣经的信仰,上帝使我们在完全公义的上帝眼中成为 “公义”(或 “正确”)的人(罗马书 3:26)。

3 欲了解更多有关接受救赎恩赐和成为基督信徒的信息,请参阅美联社的免费小册子:https://apologeticspress.org/wp-content/uploads/2021/08/Receiving-the-Gift-of-Salvation.pdf。


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