穆斯林和基督徒不都信耶稣吗？
Q:
“在一次穆斯林研讨会上，一位伊玛目说，基督徒和穆斯林都信耶稣，但信仰不同。你怎么看？”
A:
穆斯林很快就强调他们也信耶稣。他们的说法是正确的。毕竟，《古兰经》曾多次提到耶稣（如《古兰经》3:45-51；5:110；21:91 等）。但这种说法具有误导性，因为它没有承认这样一个事实，即基督教和伊斯兰教在新约基督教最关键的争论点–基督的神性–上存在着无可救药的矛盾。在这一点上，伊斯兰教和基督教、《圣经》和《古兰经》永远无法达成一致。这一分歧具有如此重大的意义和影响，以至于不可避免地永久不相容。
你看，虽然《古兰经》赞美耶稣是真主的先知，但却强烈谴责基督的神性。例如，请看经文18:1-5（穆斯林学者穆罕默德-皮克索尔译）–“赞颂真主，他将他的圣灵降示于人。
一切赞颂，全归真主，他将天经降示给他的奴仆……警告他们将受真主的严厉惩罚……并警告那些说 真主选择了一个儿子，而他们不知道，他们的祖先也不知道。從他們的口中所出的話，是可怕的。他们说的只是谎言。
请阅读《古兰经》19:88-93
他们说 他們說：「我們的主啊！我們的主啊！我們的主啊！我們的主啊！我們的主啊！我們 的主啊 他說：「我的宗族啊！你們應當崇拜真主，你們應當崇拜他。在天地間，沒有一個人是以奴僕的身份來歸順真主的。
或《古兰经》23:91–
真主没有选择任何儿子，也没有任何神与他同在（另见 25:2 等）。
这些参考资料表明，《古兰经》将耶稣描绘成一个普通人–一个像穆罕默德一样的先知–他像所有其他被造物一样由真主创造（《古兰经》5:75；参见 42:9,13,21）。事实上，当耶稣被比作任何一位先知（亚伯拉罕、以实玛利、以撒和雅各）时，真主都会这样说： “我对他们中的任何人都不加区别”（《古兰经》2:136；3:84）。虽然《古兰经》似乎接受了童贞女受孕的概念（《古兰经》21:91），但将神性归于耶稣，或赋予耶稣与真主同等的地位，都是 “可怕的”、“灾难性的”，都是 “谎言”！
事实上，这就是伊斯兰教与基督教之间的首要冲突–基督的神性、位格和救赎作用。如果基督就是《圣经》中所描述的那个人，那么伊斯兰教和《古兰经》就完全是虚构的。如果耶稣基督就是《古兰经》所描述的那个人，那么基督教就是毫无根据的、亵渎神明的。仅凭这一点，这两种宗教就永远无法实现和谐。但是，《新约圣经》非常非常清楚地指出：基督教的核心、核心和灵魂是效忠于 作为上帝、主和救世主的 耶稣基督。耶稣自称是旧约中的 “我是”（约翰福音 8：58；参见 20：28-31）。在歌罗西书中，保罗有力地确认耶稣
祂是那不能看见之神的像，是首生的，超乎一切被造的。因为天上的、地上的，能看见的、不能看见的，无论是位分、权柄、执政的，都是藉着他造的。万有都是借着他造的，又是为他造的。祂在万有之先，万有都在祂里面（1:15-17）。因为神本性一切的丰盛，都实际居住在祂里面（2：9）。
在《新约》中，对耶稣的这种描述屡见不鲜。耶稣当然是先知，正如《古兰经》所肯定的那样（4:163）；但耶稣不仅仅是先知。他是肉身的神。事实上，口头承认基督的神性是成为基督徒的先决条件（罗马书 10：9-10）。这一点使得基督教和伊斯兰教永远互不相容。一个人必须是基督徒才能得救（约翰福音 14：6；使徒行传 4：12），然而，如果不相信并口头承认基督的神性，然后浸入基督，就不可能成为基督徒（罗马书 6：1-4；加拉太书 3：27）。圣经》宣称，耶稣是上帝对人类的最后启示（《希伯来书》1：1-3）。没有其他人。
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
