神奇的知识和受启发的书面指示
对于21 世纪的基督徒来说，很难想象作为基督的门徒却没有完整的《新约圣经》来指导我们的生活和敬虔。然而，在主的教会最初的几十年里，早期基督徒并没有完整的自由律法1。即使是最早的《新约》书籍，也是在使徒行传第二章建立主的教会之后 15-20 年才写成的。 2然而，上帝以其无穷的智慧知道早期教会需要可信的、神圣的口头教导，因此，在新约于一世纪末完成之前，各教会的不同基督徒都有 “借着圣灵得智慧的道 ”和 “借着同一位圣灵得知识的道”，以及 “预言 ”和 “辨别诸灵 ”的恩赐（哥林多前书 12：8,10）。 3在第一世纪，神的灵 “照着祂的旨意，各人分给各人”（12：11）。“通过使徒按手，圣灵赐给了 “撒玛利亚（使徒行传 8：18）、以弗所（使徒行传 19：1-6）、哥林多（哥林多前书 12）的基督徒，毫无疑问还有许多其他地方的基督徒（参见提摩太后书 1：6）。
由于使徒们在第一世纪建立或拜访过的大多数教会很可能都获得了急需的智慧、知识、预言、辨别力等神奇恩赐（参见使徒行传 8：5-17），因此有人质疑为什么这些教会需要书面教导（即构成《新约圣经》的受启示的书信和文件）。如果早期教会拥有神奇的知识，为什么会缺少任何重要信息呢（参见帖撒罗尼迦前书 3：10）？
答案很简单，神赐给第一世纪教会的神奇属灵恩赐是部分的、暂时的。保罗告诉哥林多教会，他们神奇的预言和知识等会 “失效 ”和 “消失”（哥林多前书 13：8）。“他说：”因为我们所知道的有一部分，所预言的也有一部分。等到那完全的来了，那有分的就必废去”（13:9-10）。属灵恩赐就像 “孩童”，与即将到来的、完成的神的书面启示相比，保罗把它比作 “人”（13:11），是 “完全人”（以弗所书 4:13）。因此，当主的教会处于萌芽阶段时，上帝赐给他们神奇的恩赐来帮助他们前进。但这些恩赐既不是永久的，也不是 “全部 ”的。属灵恩赐是一种恩赐，是部分的、暂时的帮助。因此，第一世纪的基督徒仍然需要圣灵启示的教导（如保罗写给哥林多人和帖撒罗尼迦人的书信等），到第一世纪末，这些教导已经 “完全”（即 “完整”）了。
也许出于只有上帝才知道的原因，从亚当到公元一世纪末，祂对人类的传达是 “部分的”（参见彼得前书 1：10-12；另见希伯来书 1：1）。然而，我们可以相信，正如无所不知、无所不能、无所不为的宇宙之神在 “时候满足的时候”（《加拉太书》4：4）4“差遣 ”他的儿子来到这个世界一样，完美的自由律法在正确的时间以正确的方式完成了神一直以来的计划（参见《以弗所书》3：1-11）。值得庆幸的是，1900 多年来，人类一直享受着上帝完整旨意的赐福。不幸的是，为了人类的利益，大多数人继续选择拒绝上帝全备的、通往永生的话语。
尾注
1有关神为何要等几十年才写成新约的讨论，请参阅 埃里克-里昂 (2012)，”神为何推迟写新约？神学出版社, https://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?article=4198。
2保守派学者普遍认为，包括《加拉太书》、《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》在内的最早的新约成文文献很可能写于公元 48-52 年之间。
3厄尔-爱德华兹博士指出：”诚然，我们对这些不同恩赐的定义有些主观。智慧的道 “可能是更高级的传道恩赐，”而 “知识的道 ”可能与第一种恩赐（“智慧的道”）相似，但更初级。除了预言未来的事件（参见使徒行传 11：28），“预言 ”的恩赐 “也可能是对先前启示之事的灵感解释”（参见哥林多前书 13：2；14：3）。“’辨别灵’能使人区分真假先知或真假口舌之人”。厄尔-D-爱德华兹 (2000),哥林多前书和后书注释(田纳西州亨德森 FHU), p. 60.
4虽然是在创世和人类在伊甸园堕落的数千年之后，但为了上帝的目的和人类的利益，时间恰到好处。
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