盲目的书写者
在逻辑学中，目的论法则确认 “凡有设计，必有设计者”–这一点已被异教徒所承认（见利玛窦，1986 年，第 190 页）。因此，即使是不信教的人也认识到，设计论证是辩护武器库中值得重视的武器。
1802年，英国神学家威廉-佩利（William Paley）在他的著作《自然神学》（Natural Theology）中提出了最有影响力的设计论点。在其著名论文的第一段中，佩利认为，如果一个人走过一片荒地，遇到一块石头，在没有相反证据的情况下，他可能会认为这块石头只是永远躺在那里。另一方面，如果一个人偶然发现了一块手表，由于这块手表上的各个部件是整体的，它们为了标记时间而协同运动，那么他就不得不得出结论：这块手表并不是偶然发现的；相反，它是被设计出来的，因此有一个设计者。帕利进而通过类比论证说，自然界中显而易见的设计是大设计师（即上帝）的证据。
人们曾多次试图否定帕利逻辑的力量。英国科学家理查德-道金斯（Richard Dawkins）的研究或许是其中最重要的尝试之一–至少在我们这个时代是这样，他自称是 “一个相当激进的无神论者，对宗教怀有相当程度的敌意”（引自 贝斯, 1990, p.86）。道金斯是牛津大学动物行为学讲师，他写的几本书让他声名鹊起。1976 年，他撰写了《自私的基因》（The Selfish Gene）一书，在书中提出了他的基因决定论（尽管他否认这一说法）。该理论类似于 E.O. 威尔逊的 “社会生物学 ”概念，试图从严格的基因基础上解释动物/人类的行为。道金斯认为，基因是理解动物行为的关键。但根据进化论，人难道不是动物吗？是的，但为了逃避其论证的逻辑结果（即既然人是动物，就不应对自己的行为负责），道金斯声称人类在进化过程中已经摆脱了对其进行编程的基因。
道金斯曾夸口说，他的作品让人们认识到了无情的、机械论解释人类存在的现实。“你们一无是处。你在这里是为了繁殖你自私的基因。生命没有更高的目的”（巴斯，1990 年，第 60 页）。道金斯承认，他很高兴人们在阅读他的书后 “失去了宗教信仰”（贝斯，1990 年，第 60 页）。道金斯认为，“宗教在很大程度上是真理的敌人”（贝斯, 1990, p.87）。他将 “人是上帝创造的 ”这一观点称为 “亵渎”，无神论者 “必须与之斗争”（引自 沃森, 1987, 第 11 页）。
1986 年，道金斯博士撰写了另一本重要著作《盲人钟表匠》，他在书中试图否定帕利著作的广泛影响。道金斯大声宣称，该书的意图是否定帕利的影响，因为地球生物所特有的 “明显设计”“需要一种解释”（第 ix 页）。他甚至将生物学定义为 “研究那些看起来像是为了某种目的而设计的复杂事物”（第 1 页）。然而，根据道金斯的观点，进化论–其无意识的、自动的过程被称为 “自然选择”–是奇妙的生物世界背后盲目的制表者。当然，道金斯认识到，用盲目的进化论代替智慧的造物主来解释地球上的 “明显设计 ”是一项艰巨的任务。因此，他试图让读者为这一宣传冒险做好思想准备的做法相当有趣。
首先，教授抱怨说：“达尔文主义似乎比其他科学分支中类似的既定真理更需要宣传”（第 xi 页）。他的意思是：在真正的科学中，某些真理/法则是可以证明的，因而是显而易见的，而进化论却不是这样。因此，进化论必须有特殊辩护！
其次，令人难以置信的是，道金斯沮丧地说：“几乎就好像人类的大脑是专门设计来误解达尔文主义的，并觉得难以相信它”（第 xi 页，后加）。这是完全正确的，因为人脑是被设计来进行逻辑思维的，而进化论是不符合逻辑的。假设混沌产生秩序、非理性产生理性、非生物进化成生物、非意识变成意识、非道德发展成道德等等，都是不合理的。事实很简单，人们接受进化论并不是因为它合乎逻辑；相反，许多人相信进化论是因为他们不想承认造物主的既得利益！
圣经生动地描述了那些拒绝认识上帝的人，事实上，他们无知的心已经昏暗（罗马书 1:21,28）。他们中的一些人甚至还写了书。但他们是盲目的书写者，抵制显而易见的证据。
参考文献
托马斯-巴斯 (1990)，《理查德-道金斯访谈录》，《全能》，12[4]:58-60,84,86-89，1 月。
理查德-道金斯 (1986)，《盲人钟表匠》（纽约：W.W. 诺顿出版社）。
保罗-里奇 (1986), 批判性思维基础, (马萨诸塞州列克星敦：金恩出版社).
戴维-沃森. (1987), “致理查德-道金斯,”起源，页码.
原载《启示推理》，1992 年 6 月，4[6]:11。
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