“未知的方言”？
保罗在讨论第一世纪哥林多教会的基督徒被赐予的神奇能力时，多次提到说方言的恩赐。哥林多前书 14 章中，在 “舌头”（glossa）一词之前插入 “未知 ”一词在 KJV 中出现了六次（第 2、4、13、14、19、27 节），其他一些译本也普遍反映了同样的做法。1不幸的是，“未知 ”一词容易使人误解哥林多信徒说的是狂喜语或 “天国 ”语言，而人类自然不会说这些语言。这种想法推动了灵恩运动的实践，即说话者或口译者可以将主观的、所谓的含义赋予无法理解的胡言乱语。
然而，上下文以及《新约圣经》中其他地方出现的说舌语都表明，这种做法只包括说这种语言的人所不知道的已知人类语言，也就是说，说这种语言的人事先没有受过学习或了解这种语言的训练。他说这种语言完全是靠上帝神奇的旨意。毋庸置疑，KJV 的翻译者插入 “未知 ”一词并不是为了表达这样的意思，即所有人类都不知道这些方言，因此它们是非地球、非人类的语言。
使徒行传第 2 章说明了早期教会中说方言的功能。圣灵神奇的恩赐使使徒们能够对来自不同地域的人（如帕提亚人、玛代人、阿拉伯人–使徒行传 2：9-11）说外来的人类语言（他们没有学过）。这正是保罗指出 “方言是给人作记号的，不是给信的人，乃是给不信的人”（哥林多前书 14：22）的原因。如果一个基督徒只是胡言乱语，不信的人很难会留下深刻印象。但是，如果一个基督徒开始说他的语言，他就会留下深刻的印象，并且会坐起来注意，因为他知道说话的人自己并不懂这种语言2。
尾注
1 AMPC、BRG、JUB、MEV、NMB、VOICE、YLT。
2 我想起了 1947 年的电影《第 34 街的奇迹》（Miracle on 34th Street），片中一个刚从鹿特丹孤儿院来到这里的荷兰女孩被养母带到梅西百货公司看圣诞老人。这个孤苦伶仃的孩子显然陷入了孤独的痛苦之中，因为她与自己的祖国和文化分离，无法用自己的母语与他人交流。当克里斯-克林格（Kris Kringle）突然用女孩的母语对她说话时，她立刻兴奋起来，惊奇地发现圣诞老人会说荷兰语。这就是第一世纪口语的力量所在。有关这一主题和一般奇迹的长篇讨论，请参阅戴夫-米勒（Dave Miller）（2020 年）的《现代奇迹？神迹、说舌语和圣灵洗礼今天会发生吗？(阿拉巴马州蒙哥马利：神学出版社）。
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