更系统地理解圣经（第一部分）

美国人对圣经越来越陌生，似乎比前几代人更不愿意 正确地划分它。真正有效的 理解圣经需要诚实、努力、以及对圣经研究某些重要、基本真理和初步原则的认识。 本文提供了系统的陈述和原则，有助于正确理解上帝的话语。

21世纪这样，如此多的信息能够如此轻易地被如此多的人获取。如果你想知道亚历山大大帝的父亲的名字，你可以在万维网上搜索答案，例如，谷歌搜索引擎可以随时搜索超过 60 万亿个网页。1如果你想掌握魔方，你可以先在 YouTube.com 上搜索几千个魔方教程视频。如果你想阅读创世记 1:1 的 10 种不同的英文译本，你可以在几分钟（甚至几秒钟）内从无数的圣经研究网站之一在线阅读。事实上，比人类历史上任何时候都有更多的人有机会获取更多的知识。

尽管我们生活在信息时代，尽管圣经和圣经学习辅助工具对更多人来说更容易获得，但可悲的是，美国人对上帝之言的无知却越来越少。根据巴纳研究小组 2014 年进行、美国圣经协会发表的一项研究，88% 的美国家庭拥有至少一本圣经。2此外，82% 的成年人认为自己对圣经至少有一定了解，甚至非常了解。3然而，46% 的美国人（以及 61% 的美国千禧一代）是“非圣经读者”。4更重要的是，近 60% 的美国人甚至无法在多项选择题中正确识别圣经的前五本书。5 2013年，超过 50% 的美国人不知道施洗约翰是否是十二使徒之一，或者真的（错误地）认为他是。 6同年，近 50% 的美国千禧一代表示所多玛和蛾摩拉已经（或可能已经）结婚。 7我们可能生活在信息时代，但可悲的是，美国人对圣经（地球上最重要的书）的一般知识和理解可以恰当地描述为无知时代。简单的事实是，美国人越来越不了解圣经的内容，也没有准备好正确划分它。

鉴于这些事实，护教学出版社希望帮助基督徒和非基督徒更好地系统地理解圣经。在本文中，我们简明扼要地强调了每个人都需要知道的几个重要真理和圣经学习的基本原则。当我们寻求公平对待圣经并准确解释圣经时，请将这些原则视为有用的提示。熟悉这些原则的基督徒可能会发现，回顾这些原则令人耳目一新，而将它们组织起来，有助于教导他人。我们希望那些不太熟悉圣经的人会发现以下系统陈述和原则有助于正确理解圣经中宝贵、拯救灵魂、丰富生命的真理，这本书比历史上任何其他书籍都更能造福生命，也希望学生们在系统地“天天考查圣经”时，很快就会充分阅读圣经 (使徒行传 17:11)。

#1——公平对待圣经

每个人都希望被理解。我们希望别人能够理解我们试图向他们传达的信息。尽管不同的年龄、语言、文化、性格、教育水平等有时会使人与人之间的交流变得困难，但人们希望“被听到”，他们希望他们的信息以他们希望被理解的方式被听到。

当杂货店的收银员说“总共 34.32 美元”时，他有理由期望顾客能够了解食品的确切价格并采取适当的行动。当老师指导学生尽最大努力完成突击测验时，她有理由期望学生能够理解她的指示并至少尝试回答摆在他们面前的问题。当记者为报纸撰写书评时，他有现实的期望，即人们会努力公平地对待他的文章，就像读者期望他公平地对待他所评论的书一样。

同样，圣经也值得公平对待。它值得以合理的方式进行解释。事实上，圣经反复警告那些“听而不明白”和“看而不明白”的人（以赛亚书 6:9）。8保罗希望他的读者效仿他的“纯朴和虔诚”，“阅读”并“理解”（哥林多后书 1:12-13）。他希望他们“谨慎”和“明智”，并“明白主的旨意是什么”（以弗所书 5:15,17，NASB）。

几个世纪以来，许多人对《圣经》的解读都不公正，但基本的礼仪要求我们努力公平地解读它。我们不应该对《圣经》的作者抱有最坏的期望，就像我们不应该对我们真正试图理解的任何人抱有最坏的期望一样。如果一个人或一份文件最终被证明在一个或多个问题上是错误的，我们当然应该注意到这种错误并做出适当的反应。然而，一个人的交流（无论以何种形式）都应被假定为真实和一致的，除非有确凿的证据证明它们是虚假和矛盾的。这种不偏不倚的方法在整个文学史上都被接受，今天在大多数场合仍然被接受。毕竟，如果你假设希罗多德、修昔底德、约瑟夫斯等人都是骗子，你就不能指望他们能有一堂连贯的古代历史课。备受尊敬的 19世纪哈佛法学教授西蒙·格林利夫在他的著作《福音传道者的证言：用证据规则审查福音书》中阐述了这一原则：

关于这个问题的国内法规则是众所周知的，并且同样适用于所有古代著作，无论是文献还是其他形式；由于它在进行这些调查时排在第一位，因此，为了方便起见，可以将其指定为我们的第一条规则：“每一份文件，只要表面上是古老的，来自适当的存放处或保管处，并且表面上没有明显的伪造痕迹，法律就推定其为真品，并将举证责任转交给对方当事人。” 9

得出合理、连贯的结论并对人们及其所交流的事物做出“公正的判断”（约翰福音 7:24）是普遍的光荣。10那么，为什么不将黄金法则应用于我们理解任何和所有交流的努力中，包括圣经本身呢？“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（马太福音 7:12）。既然每个人都希望得到公平的理解，那么让我们确保公平地对待圣经吧。

#2——圣经声称是上帝所默示的

历史上，人们写了数以千万计的书籍，但事实上，声称受到上帝启发的书籍极为罕见。许多书籍都声称自己具有特殊的重要性，而其他一些书籍则声称自己是某种“信条书”。但是，正如肯尼·巴菲尔德在他的《为什么圣经是第一》一书中指出的那样，全世界已知公开声称受到上帝启发的文献似乎只有七部。11可悲的是，各种宗教的误入歧途的信徒们大肆宣扬，为书籍和各种著作辩护，称其据称是“受到上帝启发的”，但事实上，这些书籍本身甚至没有这样声称。以许多印度教著作为例。在他们一些最著名的“神圣”文本中，包括吠陀经、摩奴法典和往世书，只有吠陀经中被称为梨俱吠陀的部分声称受到启发。12同样，基督教科学派也让许多人相信玛丽·贝克·埃迪的著作受到了启发。然而，尽管她的作品具有特殊重要性，却从未公开声称受到神的启发。13为什么有人会遵循一本信条书，并声称它来自上帝，而这本书本身甚至都没有这样宣称呢？

事实上，声称上帝启示的书面材料极其罕见。因此，任何圣经研究都要记住的一个基本事实是，圣经声称不是人的意志，而是“上帝的意志”，他“被圣灵感动”他的口传和书面先知（彼得后书 1:20-21，NIV）。这种神圣启示的说法在圣经中不只出现过一两次，而是数百次。仅在利未记（NKJV）中，“耶和华对摩西说”这句话就出现了 35 次。大卫王声称：“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中”（撒母耳记下 23:2）。保罗写道：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提摩太后书 3:16-17）。

如果上帝存在（而且有充分的证据证明他存在）， 14那么可以合理地得出这样的结论：上帝（1）可以自由选择与他创造的人类交流，（2）有能力（作为全能的造物主）与人类交流，（3）如果他期望人类有所贡献（例如，信仰、承诺、服从、崇拜等），他会选择向他创造的人类透露重要信息，并且（4）会合理地告知人类该信息确实来自他。（也就是说，他不会让人们仅仅猜测他是否曾经与人类交流过。）事实上，与地球上 99.999995% 的书籍不同， 15圣经声称（多次）它来自上帝的思想（哥林多前书 2：10-16）。

圣经学者承认圣经是神所默示的，有一个非常重要的原因：圣经有权以任何方式支配人的生活，唯一的理由是它确实来自宇宙的创造者和全人类的审判者。想想看：圣经告诉读者他们应该如何生活。它教导人们不要做什么（例如，贪欲、仇恨、撒谎、犯性不道德行为）和应该做什么（例如，善良、有爱心、谦卑、宽容），然后它宣告那些不遵守圣经的人将受到永恒的诅咒（加拉太书 5:21；帖撒罗尼迦后书 1:6-9；启示录 21:8）。任何普通人或普通人写的书都没有权力告诉别人圣经教导的东西。一个理性的人对“这样做，否则”的反应是，“你到底是谁，凭什么告诉我必须听从你的话？”出版的作品告诉人们“按照我说的去做 X、Y 和 Z”，这在逻辑上会立即遭到抵制。简而言之：谁说什么以及为什么说很重要。

事实上，圣经非常清楚地解释了为什么人们应该认真阅读、研究、沉思、相信并最终遵守圣经的话语：圣经不仅仅是一本人造的书，而且是一份受超自然启发的文献——至少，圣经反复宣称如此。在试图正确理解圣经时，必须尽早承认和消化这一惊人的主张。毕竟，如果圣经不是上帝的话语，那么它就是由那些浮夸的江湖骗子写的，他们应该被揭露为骗子。

#3——圣经具有神圣启示的属性

尽管我们期望上帝所著的任何一本书都声称受到神的启示，但任何理性的人都知道，这种说法本身并不能证明任何事情。它是灵感的必要特征，但不是充分特征。仅仅因为一本书或一篇文章声称受到神的启示，并不能证明它是灵感的积极证据。任何人都可以站在观众面前声称自己是美国总统。事实上，他可以数百次地宣称这一点。但除非他能提供充分和充分的证据，否则他多次宣称自己是总统，都无法证明他的观点。

圣经的作者们并不期望世人仅仅因为他们声称自己受到神的启示就将他们的作品视为神的话语（正如耶稣并不期望人们仅仅因为他自称是弥赛亚就相信他是弥赛亚一样——约翰福音 5：31；10：37-38）。圣经的作者们坚持认为，他们的作品不是基于虚构的、无法证实的人和事件，而是基于坚实的、可证实的事实。使徒彼得写道：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣”（彼得后书 1：16）。路加在使徒行传的序言中说，耶稣“用许多的凭据将自己活活地显给众人看，四十天之久向众人显现，讲说神国的事”（使徒行传 1：3，强调补充）。圣经的作者们明白并坚持，他们所写下的信息是准确的、真实的，应该被接受，这不是基于缺乏证据或“盲目相信”，而是基于大量可验证的证据。

那么，有什么证据表明圣经是超自然的呢？为什么一个诚实的真理寻求者会得出这样的结论：圣经是宇宙创造者的特殊启示？虽然详述圣经灵感的众多证据超出了本文（尤其是这一简短部分）的范围，但我们当然可以为您总结这些证据。简而言之，圣经被证明是神圣的，主要、最重要的原因是，圣经作者所写的一切都是正确的——关于过去、现在，甚至未来。16

十八世纪英国诗人亚历山大·蒲柏在《批评论》中简洁地指出了每一个理性的人都十分清楚的一点——“人非圣贤，孰能无过” 。17即使我们为自己设定了高标准，尽我们所能学习，即使我们尽可能地采取了尽可能多的保护措施，错误还是会犯；无知会暴露出来；失误还是会发生。这只是人性使然。 一个人不可能对每一句话或每一篇文章都正确无误。然而，“在神凡事都能”（马可福音 10：27）。

如果真有一位全知全能的上帝，那么这位上帝就能为他所创造的人类写下完美无缺的启示。他可以引导未受过教育的人准确无误地记述几百年或几千年前发生的事件。他可以“感动”普通人，让他们完美地记述当时的人、地方和事物。他甚至可以引导人类完美地记述未来事件——这是人类不可能做到的壮举。事实上，人们之所以能得出“圣经是上帝所默示的”这一理性结论，其全部原因在于圣经的作者们对每件事的描述都极其准确。除了承认圣经是上帝思想的产物之外，没有其他方式可以解释圣经的存在。

想想认识到圣经是上帝的话语会如何影响我们对它的态度。如果如前所述，我们强烈希望自己的话语得到公平对待，如果我们可以合理地得出结论，我们应该诚实地处理他人的交流，那么来自宇宙至高创造者和统治者的启示就应该得到最诚实和最崇敬的对待。如果莎士比亚和霍桑受到读者的高度尊重，甚至受到一些人的崇敬，那么我们更应该谨慎和尊重地对待上帝的话语吗？

诗篇作者爱圣经“胜过金子，甚至胜过精金”（119:127）有什么奇怪的吗？他说“我的心敬畏祢的言语”（119:161）有什么疑问吗？当以斯拉和其他犹太领袖“从早晨到中午”诵读摩西律法时，“众百姓都侧耳细听律法书”，恭敬地听从教师讲解，教导他们明白所念的（尼希米记 8:3,5,8），我们是否感到惊讶？为什么“公正的”庇哩亚人花时间和精力“天天考查圣经”（使徒行传 17:11）？我们所有人都应该这样做，原因也一样：圣经是神所默示的，值得公正、谨慎、带着最大的尊重去解读。

#4——需要可靠的圣经译本

圣经最初是用希伯来语、亚拉姆语和希腊语写成的。18因此，除非你能阅读和理解这些语言，否则好的圣经翻译对于正确理解圣经至关重要。每个人都明白翻译工作在国际旅行、商业和政治方面的重要性。没有一个严肃、理智的人在去外国时会要求最差的翻译。如果人们可以选择，他们总是会为自己的特定目的选择他们能负担得起的最好的翻译。当两家跨国公司开会讨论合作或合并时，语言不能成为理解协议条款细节的障碍。19当两个濒临战争的国家领导人开会讨论和平的可能性时，翻译工作至关重要。从非常真实的意义上讲，生死掌握在翻译人员的手中，他们应该尽可能诚实、完美地完成工作。

在《圣经》中，上帝向他的读者展示了“生与死，祝福与咒诅”，就像他向以色列人展示的那样（《申命记》30:19）。耶稣说：“那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（《约翰福音》5:24）。事实上，每个负责任的人的不朽灵魂都取决于他或她对基督福音的理解和忠实接受。然而，对于大多数人来说，用自己的语言正确阅读福音是必需的。因此，翻译很重要！

有些译本更注重直译20 ——逐字翻译，这种翻译“力求在言语和语法顺序上与原文形式相近”。 21其他译本则不那么注重直译， 22但往往更方便读者理解。这种译本“力求让英语读者理解圣经最初出版时希伯来语和希腊语读者对意义的理解以及对圣经产生的影响和挑战。这是通过一念一念、意义对意义的翻译风格来实现的。” 23还有一些译本24 （我们不推荐）“在某些地方几乎是口语化或意译的”，并且“词汇选择自由”。 25值得庆幸的是，正如戴夫·米勒所说，“一般而言，大多数译本在基本内容上没有差异。大多数英语版本都传达了这些基本内容：（1）人必须做什么才能得救，以及（2）人必须做什么才能保持得救。尽管译本可能不完美，但大多数译本仍然传达了这些基本信息。” 26话虽如此，我们还是建议圣经学者使用更直译的逐字翻译作为他们的主要学习圣经，并使用稍微不那么直译、逐字翻译的译本作为辅助圣经，他们可以像使用好的评论或其他有用的学习辅助工具一样使用和参考它。

一个可能存在危险的圣经翻译示例

新世界译本（ NWT）是耶和华见证人守望台圣经书社于 1950 年首次出版的。该译本由 耶和华见证人，并且主要支持耶和华见证人。（事实上，我从未见过任何非耶和华见证人使用新世界译本作为其主要圣经的人。）尽管耶和华见证人是世界上最善良、最热心、最虔诚的宗教人士，但他们提倡一些非常危险的教义，尤其是认为耶稣不是神，因此不值得人类崇拜。27

例如，耶和华见证人守望台圣经书社试图规避明显提及耶稣接受崇拜的经文，每次希腊词proskuneo （新约中表示崇拜的最突出的词）用于指代耶稣时，他们就将新约翻译中的“崇拜”一词改为“服从”。在新约圣经中，当上帝父获得荣耀和赞美时， proskuneo被正确地翻译为“崇拜”超过 30 次。这个希腊词在新约圣经中出现过 14 次，指的是耶稣，但新约圣经一次都没有将其翻译为“崇拜”；相反，每次都被翻译为“服从”。据称，抹大拉的马利亚、使徒们、耶稣治愈的盲人等从未崇拜过耶稣（这意味着他的神性）；相反，他们只是对他表示“服从”（参见约翰福音 9:38）。

在希伯来书的作者将耶稣高举于众天使之上的章节中，他断言甚至天使也敬拜基督。他写道：“上帝的众天使都要拜（ proskuneo ）他。” KJV、ASV、NKJV、NASB、ESV、NIV、RSV 和许多其他译本将这节经文中的proskuneo译为“敬拜”。耶和华见证人的 NWT 是如何翻译这段经文的？不幸的是，与 NWT 中所有其他提到耶稣是proskuneo的对象时一样，这个词被翻译为“敬拜”，而不是“敬拜”。希伯来书 1:6 写道：“上帝的众天使都要向他敬拜”（NWT） 。28

虽然没有完美的圣经译本， 29虽然可以从大多数译本中学习到上帝圣言的真理，但有些译本（如新世界译本）不应该作为圣经学者的首选圣经。30事实上，选择圣经译本是一件严肃的事情。也许没有完美的译本，当然也有很多译本可供我们研究和学习，但我们绝对应该认真对待译本的选择。

#5——分解圣经以建立理解

最近，我和一位聪明的年轻人交谈，他刚刚从一门他从未上过的大学课程中毕业，这门课的授课教授是他不认识的，教授使用的术语他从未听过，教材他从未读过。（他甚至不明白教材的名字。）这位学生“迷失了方向”，看上去好像要惊慌失措了。为什么？因为他不熟悉这门课的主题和所用的学术语言。

意识到这个年轻人的基督徒品格、智力以及他的职业道德，我向他保证（我一生中多次被告知）“一切都会好起来的。”他只需要放慢速度，从头开始，采取“小步走”。他需要打破令人生畏的术语和概念，以便开始慢慢建立对主题的合理理解。

如果 46% 的美国人“不读圣经”，近 60% 的美国人甚至在多项选择题中都无法正确识别圣经的前五本书，您是否认为，在有人递给美国人一本圣经并要求他们阅读时，可能会有不少美国人像上述大学生在上课第一天一样对圣经感到困惑？很可能数千万美国人会在“圣经课”的第一天迷失方向。然而，他们可以 学习福音！他们可以“认识真理”（提摩太前书 2:4）。他们只需要 (a) 一颗开放的心，以及 (b) 从学习一些关于圣经本身的基本真理开始。

解析圣经

圣经由两大部分组成：旧约和新约。旧约由 39 本书组成， 31由大约 32 个不同的人32撰写，时间跨度约为 1,100 年（从公元前约 1,500 年到公元前约 400 年）。旧约涵盖了 3,500 多年的人类历史（从创世到犹太人被巴比伦囚禁 70 年后返回耶路撒冷），可分为五个部分：（1）摩西律法书（创世记 – 申命记）；（2）历史书（约书亚记 – 以斯帖记）；（3）诗歌书（约伯记 – 雅歌）；（4）大先知书（以赛亚书 – 但以理书）；和（5）小先知书（何西阿书 – 玛拉基书）。

旧约提到了两大法律体系：（1）摩西律法（只给以色列人——以及那些皈依犹太教的外邦人，称为改宗者），（2）从亚当到摩西时代统治所有人的法律，以及从亚当到基督教时代开始只统治外邦人（非犹太人）的法律。虽然圣经没有给这条法律起一个“正式的名字”，但它后来被称为“宗法” 。33

新约圣经由 8 位不同的作者在约 50 年的时间里（大约公元 50-100 年）撰写的 27 本书组成。新约圣经可以合理地分为四个部分：（1）耶稣的生平（马太福音-约翰福音）；（2）基督教会前 30 年的历史（使徒行传）；（3）书信（罗马书-犹大书）；（4）预言（启示录）。

新约是“基督的律法”（加拉太书 6:2），今天所有人（犹太人和外邦人）都生活在其中（以弗所书 2:11-22）。这条律法具有普遍性；它针对“所有国家”，犹太人和外邦人都必须遵守（马太福音 28:19-20；路加福音 24:47；参见使徒行传 1:8；使徒行传 17:30）。圣经学者仍应阅读、默想和学习旧约（罗马书 15:4；哥林多前书 10:11；提摩太后书 3:16-17），但我们都必须认识到耶稣是所有人的“道路、真理和生命”（约翰福音 14:6）。耶稣实现了律法（马太福音 5:17），自从他在公元 30 年左右去世以来，他的意志（不是摩西旧律法也不是族长法）一直有效（希伯来书 9:14-17）。

旧约和新约是不同的，组成它们的书卷也各有特色。了解这些差异将有助于圣经学者更好地初步和全面地掌握圣经。然而，圣经学者必须始终牢记，贯穿圣经的一个中心主题是上帝通过耶稣基督的救赎计划。34从创世记 3:15 中的第一个弥赛亚预言到玛拉基的预言（ 3 :1；4:5）中关于将要来为弥赛亚铺平道路的人，旧约通过承诺、预言和文字图片告诉我们“救世主即将到来”。然后，在旧约结束大约四百年后，新约的前四本书（马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音）被写来证明“救世主耶稣已经到来”这一事实，而使徒行传和启示录则证明了“耶稣将再次到来”这一事实。鉴于这样的一天，上帝呼吁所有人谦卑自己并服从他的意志（彼得前书 5：5-7），而我们还有机会（启示录 22：17）。

[待续]

尾注

1请参阅谷歌内部搜索 ，2016 年 9 月 27 日，https://www.google.com/insidesearch/howsearchworks/thestory/。

2 “圣经现状”（2014 年），美国圣经公会，第 9 页，http://www.americanbible.org/uploads/content/state-of-the-bible-data-analysis-american-bible-society-2014.pdf。

3同上，第 20 页。

4同上，第 11 页。巴纳研究小组将“不读圣经的人”定义为每年在教堂礼拜或活动之外阅读圣经少于三次的人。

5同上，第 55 页。

6 “圣经现状”（2013 年），美国圣经协会，第 66 页，http://www.americanbible.org/uploads/content/State%20of%20the%20Bible%20Report%202013.pdf。

7同上。

8参阅以赛亚书 43:8；马太福音 13:14-15；马可福音 4:12；路加福音 8:10；约翰福音 12:40；使徒行传 28:26-27；罗马书 11:8。

9 西蒙-格林里夫（1995），《福音传道者的证言》 （密歇根州大急流城：克里格尔经典），第 16 页，重点补充。

10虽然有些小偷、杀人犯和其他不守规矩的人可能会吹嘘自己的不公正行为，但他们仍然希望得到理解和公平的对待。

11肯尼·巴菲尔德（1997）， 《为什么圣经是第一》 （俄勒冈州尤金：维普福出版社出版社），第 186 页。

12同上。

13同上。

14请参阅 埃里克-里昂 和 凯尔-巴特 (2014)，《相信上帝的 7 个理由》，神学出版社，https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=12&article=5045&topic=93。另请参阅 辩证法出版社 上的“上帝的存在”部分。

15如果地球上大约有 1.3 亿本书（正如谷歌所显示； https://googleblog.blogspot.com/2010/08/you-can-count-number-of-books-in-world.html ），其中只有七本声称受到神的启发，那么现存的书籍中只有大约 0.000005% 声称受到了上帝的启发。

16有关圣经灵感的具体证据，请参阅 凯尔-巴特 (2007)，《看哪！神的话语》 （蒙哥马利，阿拉巴马州：护教学出版社）。另请参阅辩证法出版社上的“圣经灵感”部分。

17亚历山大·蒲柏（1709），《批评论》， http://languagelog.ldc.upenn.edu/myl/ldc/ling001/pope_crit.htm 。

18旧约圣经是用希伯来语写成的，只有一小部分是用亚拉姆语写的。新约圣经是用希腊语写成的，偶尔会用到亚拉姆语。

19也就是说，语言不应成为比其固有的更大的障碍。

20例如，美国标准版。

21 “形式等同”（2016年），http://tyndalearchive.com/scriptures/www.innvista.com/scriptures/glossary/formal.htm。

22例如，新国际版；新世纪版。

23 “动态等效”（2016 年），http://tyndalearchive.com/scriptures/www.innvista.com/scriptures/glossary/dynamic.htm。

24例如，今天的英文版本；信息。

25 “免费动态版本”（2016 年），http://tyndalearchive.com/scriptures/www.innvista.com/scriptures/glossary/dynamic.htm。

26 戴夫-米勒（2015），“相信圣经未被篡改的三个充分理由”，护教学出版社，https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=13&article=5196&topic=103，原文链接。

27请参阅埃里克-里昂（2015），“耶和华见证人和对耶稣的崇拜”， 《理性与启示》 ，35[11]：122-125,128，11月，https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1206。

28但有趣的是，新世界译本并不总是将希伯来书 1:6 中的proskuneo翻译为“敬拜”。当耶和华见证人的守望台圣经书社于 1950 年首次印刷新世界译本时，这节经文实际上将proskuneo翻译为“崇拜”而不是“敬拜”。即使是 1961 年修订版的新世界译本也将proskuneo翻译为“崇拜”。但是，到了 1971 年，耶和华见证人将希伯来书 1:6 改为：“上帝的众天使都要向他敬拜。”

29我们不应该因为人类翻译工作公开而诚实的不完美而感到不安，认为我们必须有绝对完美的翻译才能了解真理并取悦上帝。正如戴夫·米勒 (Dave Miller) 对七十士译本 (Septuagint)（大约公元前 250 年翻译的希伯来旧约的希腊语译本）的评论，“尽管学者们认为它是希伯来语的不完美翻译，但新约中大多数直接引用旧约的内容都来自七十士译本。因此，圣经隐含地认可了使用不完美的人为翻译，进一步暗示上帝的话语已经通过翻译充分地流传了几个世纪”（同上）。

30如需进行简短、平衡、非技术性的翻译研究，我们推荐韦恩·杰克逊的小册子《圣经翻译之争》 （1995 年）（加利福尼亚州斯托克顿：信使出版社）。

31 “希伯来人将他们的圣经分为三部分，总共 24 本书：律法书、先知书和圣书……希伯来圣经的顺序和编号与旧约不同，这就是为什么他们列出 24 本书，而我们列出 39 本书的原因。律法书由五本托拉书组成，与我们的英文圣经完全一样。先知书包含约书亚书、士师记、撒母耳记、列王记、耶利米书、以西结书、以赛亚书和十二 [小 – EL] 先知书，按此顺序。他们考虑了这八本书，但我们把撒母耳记分为两部分，列王记分为两部分，十二先知书分为各自的部分——从同一组先知书中得出了新的二十一本书的数字。 [注：司提反在使徒行传 7:42-43 中引用了阿摩司书 5:25-27，并将其称为先知书，表明小先知书被视为一部综合作品。]最后，希伯来圣经将路得记、诗篇、约伯记、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌、但以理书、以斯帖记、以斯拉记和历代志归入圣书。我们的圣经将以斯拉记分为两卷书（以斯拉记和尼希米记），将历代志分为两卷书。希伯来圣经中的这种顺序遵循了基于犹太传统的粗略作者年表” [“正典和正典外著作” (2003)，护教学出版社，https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=13&article=968&topic=103]。

32 “圣经的作者”（2016年），http://www.ukapologetics.net/12/authorship.htm。

33英文术语“patriarch”源于希腊文patriarches ，实际上由两个词组成——pater ，意为“父亲”； arches ，意为“头”或“创始人”。patriarch 是“父家的头——部落、家庭或氏族的创始人或统治者”[“Patriarch” (1986)，纳尔逊插图圣经词典（田纳西州纳什维尔：托马斯·纳尔逊）]。

除了基督教和犹太教，历代以来，只有一条律法接受上帝的崇拜：这就是“父权制”制度，自从伊甸园首次颁布诫命以来，这种制度一直延续至今。亚当、夏娃和他们的非犹太后裔都受某种律法的约束，因为使徒保罗说：“没有律法，就没有过犯”（罗马书 4:15）。外邦人若犯了罪（我们知道他们犯了罪——罗马书 3:10,23），他们就必定违反了某种律法。那是什么律法？那不是摩西律法，因为他们不服从那条律法（因为那条律法尚未建立，或者因为他们不是亚伯拉罕的后裔）。更重要的是，那不是基督律法，因为那条律法直到公元一世纪才生效

虽然我们对父权制律法仍有许多不了解的地方（例如，他们得到了什么直接启示，代代相传的“律法”是什么等等），但我们可以知道，外邦人受律法的约束（不是摩西律法，也不是基督律法），因为他们犯了“过犯”（罗马书 4:15；5:13），就像所有人一样。如果有过犯，就必须有某种律法。人类给这条律法起了个名字——父权制。

34为了更好地全面理解圣经，我们强烈推荐弗兰克·切瑟 (Frank Chesser) 的书《上帝的肖像：通过他的救赎工作看待神性》 (2004)，（阿拉巴马州亨茨维尔：出版设计）， https://www.apologeticspress.org/store/Product.aspx?pid =260 。

---

Published September 25, 2024