旧约是否得到忠实传承？
Q.
我们怎么知道《旧约圣经》的文本是几个世纪以来忠实流传下来的？难道它没有可能被篡改，以至于在我们现在的《圣经》中的形式与原文大相径庭吗？
A.
首先，逻辑学证明上帝的话语得到了忠实的保存。除非一个人采取完全无神论的立场，否则他必须得出结论：合理的证据要求以下命题：(1) 上帝存在。(2) 人（即人类）是耶和华按照神的形象特别创造的（《创世纪》1:26），因此，人是有智慧的，能够接受造物主的信息。(3) 耶和华对人类家族 “说话”，揭示了人类对神圣律法的责任，并详细说明了人类对神圣律法的适当回应（参见希伯来书 1：1）。既然人类应该遵守耶和华在《圣经》中阐明的宗教和道德律法，那么公义的上帝（《诗篇》89:14）肯定会准确地保存这样一份神圣的文件，以便祂的理性创造物可以避免不顺服的后果，并获得忠诚所带来的多重祝福。
其次，圣经本身也肯定了其忠实的永恒性。诗人宣称耶和华的 “见证 “已经 “建立……直到永远”（诗篇 119：152；参阅 119：160）。事实上，先知以赛亚也宣称 “草会枯萎，花会凋谢，但我们神的话必永远站立”（40:6）–《新约》中一位受启示的使徒也重复了这一真理（彼得前书 1:24-25）。
第三，耶稣基督在引用希伯来文圣经并确认其为上帝的话语时，亲自认可了旧约圣经被忠实保存的真理。在与撒都该人就死人复活交换意见时，主问道 “难道你们没有读过上帝所说的话吗？” 请注意，他们 “读过 “的是古代经文，但基督说这是 “上帝所说的”，因此，耶和华的话语被忠实地保存在文字记录中。同样有趣的是，在这个场合，撒都该人–他们一般都是神学自由派–并没有试图反驳大师关于圣经真实性的说法。
第四，有历史和科学证据表明，圣经在各个时代都得到了忠实的传承。在《旧约》的各种叙述中，有许多地方提到了上帝的成文圣言。律法书 “被放在约柜的旁边，每隔七年公开诵读一次（申命记 31：9 及以下）。约西亚王时期（公元前 621 年），圣殿中保存了一本 “律法书”，由此可见，摩西的著作在近 1000 年的时间里一直受到保护。[注：假定此时只有一本经书存在，是一个毫无根据的结论，尽管归根结底，这足以保证经文的流传。］ 《旧约》中的其他经文也提到了圣书的历代保存情况（以赛亚书 8：16；耶利米书 36；以斯拉记 7：14；尼希米记 8：1-18）。甚至在《圣经》之间的时期（两约之间的 400 年），也提到了 “律法书”（注意是复数；马加比前书 1：56）。耶稣亲自传道期间，在拿撒勒的会堂中朗读以赛亚书卷，并称其为 “经文”（路加福音 4：16-21）–这是《圣经》中对神圣著作的专业术语！研究《旧约》文本的伟大语言学者之一是罗伯特-迪克-威尔逊博士（1856-1930 年）。威尔逊精通 45 种语言，他仔细比较了《旧约》文本和古代遗迹上的铭文（因为这两种资料来源涉及共同的材料）。经过研究，他宣称 “我们可以科学地确定，我们所拥有的文本与基督和使徒们所拥有的文本基本相同，而且，据任何人所知，与《旧约》文件最初的作者所写的文本相同”（1929 年，第 8 页）。
死海古卷的发现有力地证明了《旧约》文本的准确性。在 1947 年之前，最古老的希伯来文手稿的长度不会早于公元九世纪。当库木兰古卷（包含除以斯帖记之外的所有旧约书卷的部分内容）被发现时，这一发现将旧约文本的记录推后了 1000 年。然而，令人惊讶的是，将标准希伯来文本与死海古卷的文本进行比较后发现，两者几乎一字不差。差异（约 5%）仅出现在微小的拼写差异和抄写者的细微错误上。因此，正如帕切所指出的 “既然可以证明《旧约圣经》的文本在过去的 2000 年里一直准确无误地流传下来，那么我们就有理由认为它从一开始就是这样流传下来的”（1971 年，第 191 页）。
圣经文本的忠实性跨越了几个世纪，在同时代的文学作品中独占鳌头。希腊经典作品中的讹误既常见又明目张胆。著名学者威廉-亨利-格林（William Henry Green）评论说 “可以有把握地说，没有任何其他古代作品能够如此准确地流传下来”（1899 年，第 81 页）。
参考资料
格林，威廉-亨利（1899 年），《旧约全书总论》（纽约：斯克里布纳之子出版社）。
帕切、勒内（1971 年），《圣经的灵感与权威》（伊利诺伊州芝加哥：穆迪出版社）。
威尔逊、罗伯特-迪克 (1929)，《旧约的科学调查》（纽约：哈珀兄弟出版社）。
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
