排他主义与基督的教会
基督的教会（罗马书 16:16）长期以来一直被妖魔化，因为他们坚持认为，所有的人都必须顺服天上的上帝，而这种顺服意味着人们不得通过发明新的教会、教义、信条和宗教来篡改上帝的话语。他们坚持认为，《圣经》为人类描绘了上帝的宗教，即新约基督教。天主教、新教宗派主义以及几个世纪以来涌现出的大量人造教会都偏离了 “信仰”（提摩太前书 4:1）。他们坚持认为，一个人有可能也有必要回到所有教派信条和隶属关系的背后，成为一名新约基督徒，一名新约教会的成员。
这种符合圣经的姿态给基督教会的成员带来了大量的谩骂、嘲笑和敌意。这种谩骂表现在以下的指责中： “你们以为只有你们才能上天堂” 特别是在过去的 50 年里，美国文化发生了巨大的转变，“政治正确 ”和 “我行你也行 ”的心态已经彻底渗透到国民意识中，任何带有 “排他性 ”的东西都会立即被贬低，并被斥为 “不宽容”、“刻薄”、“批判”，甚至是 “邪教”。这种心态已经渗透并感染了大多数美国人。以下面关于圣经教会名称的说法为例：
事实上，在我们的文化中，“基督教会 ”这个名字对很多人来说都带有排他性思维的包袱。“哦，是的，”有人说，“那些人认为只有他们才能上天堂”。一位女士说，如果她知道我们是 “基督的教会”，她绝对不会走进我们的大楼。然而，一旦她来到这里，体验到神在这个机构中的同在，她就不打算离开了！她和她的孩子们–来自截然不同的教派背景–都在这个信仰团体中陶醉于基督的经历中（雪莉，1998，后加）。
排他性 “是什么意思？字典中对 “排他性 ”的定义是：“排除或倾向于排除；不允许其他事物；不相容；不与他人分割或分享；不与他人相伴；单一或唯一；排除一些人或大多数人，如成员资格或参与”（美国…，2000 年，第 620 页）。阅读《新约圣经》就会发现，《新约圣经》中的教会就是基督的教会。祂建造了她（马太福音 16：18）。祂为她献上自己（以弗所书 5：25），用自己的宝血买下了她（使徒行传 20：28）。祂爱她，滋养她，希望保持她圣洁无瑕的本性（以弗所书 5：25-27，29）。基督的教会不能等同于人类建立的宗派教会。这就是教会名称成为一个重要因素的原因。基督的教会将使用祂的名字。当然，一个教会可能会挂着祂的名，声称自己是祂的教会，但事实上却不是。但是，如果一个教会用某种名称来表明自己的身份，把人们的注意力从创始人（即基督）身上转移到某些教义或较次要的属灵方面，那么这个教会就不能被正确地说成是祂的教会。
唉，在当今不分青红皂白地接受和宽容的放任氛围中，这种推理几乎遭到普遍反对。当然，如果说 “只有一个教会”（以弗所书 4：4a），而每一个有责任感的人都有义务顺服基督的救赎计划，以便加入这一个教会，那就是犯了 “排他主义 ”的错误。这正是真理的本质和精髓；它是狭隘的、排他的。但《圣经》其他地方有任何迹象表明上帝的旨意是排他性的吗？《圣经》是否教导我们，正确对待生活和宗教的方法实际上是非常狭隘、僵化和限制性的？《圣经》赞同当前宽容、接纳和开放的氛围吗？
请看一个简短的说明性事件。在人类历史的开端，上帝把第一个男人和女人安置在一个美丽的花园天堂。他给了他们很大的自由，让他们可以自行决定日常饮食（创世纪 2：16）。然而，上帝给他们设置了一个限制：他们不得吃一棵树上的果子（创世记 2：17）。撒旦对这一限制不以为然，怂恿夏娃也这样做（创世记 3：4-5）。她屈服于撒旦的怂恿和自己的肉欲，吃了那棵树上的果子，并怂恿她的丈夫也这样做。结果呢？罪进入了这个世界，第一个家庭永远地改变了，被永久地驱逐出了美丽的花园。问题：上帝对亚当和夏娃的限制是排他性的吗？也就是说，上帝给他们的指示是否 “不允许有其他东西”？上帝的指令与夏娃想做的事情 “不相容 ”吗？上帝的命令是 “不与他人分享 ”和 “不与他人同行 ”吗？上帝 “我行我素 ”的态度不恰当吗？问即是答。
你要 “算一算”。查看《圣经》中从头到尾的一个又一个实例、一个又一个例子。将 “排他性 ”的定义应用于圣经中的每一则记载，以确定上帝的要求事实上是否具有 “排他性”。研究该隐和亚伯（创世纪 4：1-8）、挪亚（创世纪 6：22）、亚伯拉罕（创世纪 26：5）、摩西（出埃及记 17：6；民数记 20：7-12）、拿达和亚比户（利未记 10：1-3）、以色列人（民数记 14：20-23；21：4-9；约书亚记 6；9： 撒母耳记上》8）、以利（《撒母耳记上》3：13）、扫罗（《撒母耳记上》13：11-14；15）、大卫王（《撒母耳记上》21：1-6；《撒母耳记下》11；24）、乌撒（《撒母耳记下》6：6-7；《历代志上》15：13）、耶肋波安（《列王记上》12：26-33）、撒玛利亚（《列王记下》17：7ff. 18:12）、约西亚（列王记下 22:13）、乌西亚王（历代志下 26:16-21）、从流放地归来的犹太人（以斯拉记 9-10）、亚拿尼亚和撒非喇（使徒行传 5:1-11）。诚实的人必然会得出一个无可争辩的结论：上帝对人类的指示始终是排他性的。
请不要误会：没有人或教会可以 “垄断真理”。福音救恩是人人都能得到的：“因为神那救赎的恩典已经显现给万人了”（提多书 2：11）；“圣灵和新妇说：‘来吧！’听见的人也要说：‘来吧！’”（提多书 2：12）。’听见的人就说：’来！’渴慕的人就说：’来！’。渴慕的人也可以来。愿意的，就白白取生命的水”（《启示录》22:17）。上帝决定谁将得救，谁将迷失。然而，祂给了我们祂的话语，告诉我们祂的旨意和决定。祂说祂希望每个人都能得救（提摩太前书 2：4）。祂说，祂不希望哪怕一个人在地狱中灭亡（彼得后书 3：9）。但祂也说，大多数人将在地狱中度过永生（路加福音 13：23-24）。祂当然是包容性的，因为祂毫无偏袒地向所有人提供救赎。但祂也同样具有排他性，因为祂要求人们对祂的指示做出适当的回应，顺从祂的指示（约翰福音 14：15）。
我们最好抛弃琐碎的嫉妒、骄傲和政治忠诚，专心致志地确定上帝指令的精确参数，然后集中精力遵从他的旨意–“使人的一切思想都被掳去，顺服基督”（哥林多后书 10：5）。祂 “为一切顺从祂的人创始成终”（希伯来书 5:9）。人生只有两种可能：“犯罪至死，或顺从至义”（罗马书 6：16）。耶稣自己宣称，前一种生活方式 “宽广”、“宽阔”，大多数人都会朝这个方向走（马太福音 7：13）。他还说，后一种生活方式是 “狭隘的”（即排他性的！），很少有人有勇气把自己限制在这种僵化、严格的道路上（马太福音 7：14；路加福音 13：23-24）。忠实的基督徒在被妖魔化为 “排他论 ”时会毫不畏惧，因为他们只是在教导和倡导上帝所设立的。毕竟，对《圣经》的客观评价表明，耶稣本人就是一个排他主义者。实际上，上帝就是排他主义的上帝！
参考资料
《美国传统英语词典》（2000 年），（马萨诸塞州波士顿：霍顿-米夫林），第四版。
谢利、鲁贝尔（1998 年），”你的教会叫什么名字？《爱情小说》，24[5]，2 月 4 日。
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