捍卫福音的圣经使命
我们必须通过合乎逻辑的论证，用理性为上帝和祂的话语辩护，因为上帝为我们提供了信仰祂的正当理由，同样也命令我们向他人提出同样的理由。使徒彼得写道：”但要心里尊主神为圣，凡为你们心里所存的指望，向你们求辩解的，总要存温柔、敬畏的心，随时作好准备”（彼得前书 3：15，后加）。彼得不仅为我们提供了一个理性地为福音辩护的好理由（即因为上帝的命令），还为我们提供了一套在为福音辩护时应遵循的准则。
首先，为了正确地捍卫圣言，我们必须在心中使主成圣。正如 ASV 所说，”在你们心里使基督成圣为主”。耶稣基督必须坐在我们心中的宝座上，我们的每一个思想都必须服从祂的权威。祂必须作为万王之王、万主之主在我们心中掌权，作为我们生命的主宰，祂没有任何竞争者。”没有人能事奉两个主；因为他不是恨这一个，爱那一个；就是忠于这一个，轻看那一个。我们任何人在立志捍卫福音之前，首先必须对自己的内心进行一次 “系统检查”，以确保自己已经背起十字架跟随弥赛亚。”你们要省察自己，是否在信里。证明你们自己。你们岂不自己知道耶稣基督在你们心里吗？当主在我们心中占据了应有的位置–与其他一切都不相干，比任何人或任何事都更受尊重和尊崇–那时，也只有那时，我们才会准备好捍卫主的事业！
其次，我们必须做好辩护的准备。我们所处的时代不允许我们不假思索地回答批评十字架的人。圣灵不会把我们应该说的话放在我们的心上，因为祂已经把它放在了我们的手中。圣经》是 “一劳永逸地 “传给圣徒的完美的自由律法（犹大书第 3 章）。圣经是神所赐的，”于教训、督责、矫正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，作各样善工的全备”（提摩太后书 3:16）。为了捍卫圣言，我们必须了解圣言。我们必须学习，使自己得蒙称许（提摩太后书 2：15），并注意读经（使徒行传 17：11）。如果一个人认为自己没有认真学习上帝的话语就能为基督教辩护，那他就大错特错了。下面这则轶事就说明了这一点。
当时最重要的生物物理学家之一在世界各地演讲。他每到一处都做同样的演讲。他忠实的司机每次都坐在旁边认真听讲。有一天，司机厌倦了一遍又一遍地听同样的讲座，于是他向这位生物物理学家提出了一个挑战。司机说，同样的演讲他已经听过很多次了，他可以讲得和生物物理学家一样好。事实上，他夸口说，他甚至比他的老板讲得更有说服力。这位科学家很想看看他的司机能否兑现他的诺言。于是，由于下一站的人从未见过科学家本人，他和司机交换了衣服，科学家担任司机，司机担任科学家。当晚，司机发表了演讲–比科学家的演讲还要精彩！然而，演讲结束后，一位听众举手提问。这个问题充满了多音节的科学术语，司机变身的演说家从未听过这样的术语。他略微停顿了一下，然后自信地说： “这无疑是我这辈子听过的最简单的问题。事实上，这个问题非常简单，我要让坐在后排的我的司机来回答！”
这位司机能够宣讲正确的信息，然而当他要为这一信息辩护时，却发现自己完全没有准备好。保罗描述过一些人，他们就像这位司机一样。在《提摩太前书》1：5-7 中，他写道：”这诫命的目的，乃是出于清洁的心、良善的良心、诚挚的信心的爱。这些人可能会背诵律法中的各种仪式和习俗，比如什一奉献或遵守安息日。然而他们并不明白，律法的全部目的就是从纯洁的心中产生爱。套用一句流行的格言，”他们只见树木，不见森林”。
第三，我们必须做好辩护的准备。为了捍卫某些东西，我们首先必须承认攻击者的威胁。我们进行防御的战场不是虚幻的游戏棋盘，也不是塑料士兵的游乐场。我们的双脚已经踏上了世界上有史以来最血腥的战壕。魔鬼，我们的敌人，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼得前书 5：8）。他通过无神论、进化论、利己主义、唯物主义、自私自利和其他一系列恶毒的恶习，将自己的牙齿深深地扎进这个世界。一旦他的牙齿被牢牢咬住，他就会把人类的灵魂从造物主身边撕扯开来，留下獠牙洞，溃烂并感染周围的一切。他是真实的，他是恶意的，他是坚定的。每一个被殴打的孩子，每一个被强奸的妇女，每一个被堕胎的婴儿，每一句被说出的脏话，都是他的攻击性策略的结果。然而，幸运的是，我们对他的手段并非一无所知。人类的最高威胁让我们处于守势。当我们捍卫正确和善良的事物时，我们也冒犯了所有错误和邪恶的事物。除非我们认识到撒旦和他的同伙已经发起了一场危及全人类灵魂的战斗，否则我们永远不会准备好，也没有能力捍卫主的事业。
第四，我们应该时刻准备好为每一个提出要求的人辩护。当我们站在一群嗜酒者中间时，要宣讲反对酗酒是多么容易。当我们被一神论者包围时，宣称耶和华我们的神是独一的神是多么容易。当听众中只有创世论者时，申明上帝创造天地是多么容易。当一个青少年在怂恿他酗酒的同龄人中间谴责酗酒时，或者当传道者在满屋子富有而吝啬的物质主义者中间谴责贪婪时，困难就出现了。随时为自己辩护并不难，但随时准备为每一个向你提问的人–无论是朋友还是敌人–辩护确实很有挑战性。
毫无疑问，二十一世纪的基督教将需要像一世纪那样的勇气，当时致命的迫害正困扰着教会。不，在美国，我们没有秘密警察因为我们的基督教信仰而踢门入室、杀害我们的家人。我们不会被带上法庭，被迫在异教祭坛上向异教之神献上一撮香，否则将被处以死刑。然而，尽管今天正直生活所面临的挑战可能有所不同，但它们仍然是真实存在的。捍卫创世的科学家忍受着博学的同龄人傲慢的嘲笑。拒绝婚前性行为的少女忍受着班上男生的嘲笑。成功的商人或女商人与物欲横流的瘟疫作斗争。学识渊博的圣经学者在与自负的斗争中剑拔弩张。每一位退休的传道人、长老或教会成员都在与冷漠和懒惰的敌人搏斗。虽然物质主义、自负、冷漠和懒惰不像被绑在火刑柱上烧死或钉在十字架上那样血腥，但它们与欺骗者用来对付上帝儿女的任何武器一样，具有同样的危险和永恒的后果。因此，无论何时何地，回答每一个人的问题都需要真正的十字架战士的勇气。
最后，我们要以温柔和敬畏的心来回答。彼得前书 3：15 中提到的温柔和敬畏在前面的第 3-4 节中已有描述。彼得对妇女说 “你们的美貌，不要以理发、穿金戴银、锦衣华服等外在的修饰为美；只要以心里所隐藏的，温柔安静的灵为不可玷污的装饰为美，这在神看是非常宝贵的。”但温柔、安静、温顺的灵并不是软弱的灵。相反，它的形象是一匹身着华丽战袍的巨大战马，鼻孔中喷出蒸腾的热气，全身荡漾着强健的肌肉，但它口中的马衔控制着它所有的力量。他是受控制的力量，是有方向、有储备的力量，是被引导的力量，是强大的力量。这就是温顺平和的人。他的力量和勇气就像太阳的光芒一样熠熠生辉。他有智慧，通晓圣经，随时准备为自己的希望给出答案。然而，他并不大喊大叫，也不以其雄厚的力量欺负对手（尽管他很有能力这样做）。相反，他控制自己的言辞和脾气，简明扼要地回答问题。尽管他知道自己的陈述是真实的，但他并不表现出傲慢或傲慢的精神，相反，他只表现出对提问者灵魂的真正关切。他敬畏耶和华而不敬畏人，将全部的功劳归于他的上帝，谦卑而委婉地为真理辩护–他的敌人和他的盟友都对他报以平静的惊讶和尊敬。他是受控制的力量，就像犹大的狮子被当作羔羊牵到屠宰场一样。
总之，辩证法不是一群每天学习 16 个小时的博学精英学者的专利。辩解学是为农民和药剂师、传教士和水管工、生物化学家和砖瓦匠准备的。向朋友解释为什么骂人是不对的六年级男孩、向同事解释洗礼重要性的上班族、在州立大学校园里与进化论者辩论的微生物学家，都从辩证法的泉源中汲取营养。因此，辩护学就是随时随地使用任何适合场合的材料，向任何人合理地辩护新约基督教。
REPRODUCTION & DISCLAIMERS: We are happy to grant permission for this article to be reproduced in part or in its entirety, as long as our stipulations are observed.
