性别的起源
在过去的 50 年中，世俗社会对性别问题进行了大量的讨论–从 20 世纪 60 年代的女权运动到最近对变性的关注。《圣经》在性别问题上的论述非常准确和明确。性别现象是上帝在创世周的第六天创造第一个人类时自己神圣决定的结果： “上帝按照自己的形象造人，就是照着上帝的形象造人，造男造女“（创世记 1：27）。
上帝在创造性别时，显然是要为整个人类历史奠定基础。祂试图向世人传达男女之间的相互关系。在《新约圣经》中，提摩太前书第二章对这种相互关系进行了相当详细的讨论，保罗在其中解释了与敬拜有关的性别角色。不过，保罗在写给哥林多教会的一封信中也讨论了性别问题。他关于性别的论述显然与教会中男女之间如何互动有关。男性和女性在教会中各自的角色都受到性别的影响和影响。
保罗的论述表明，性别与教会中的角色功能有关，是创造的问题，而不是文化的问题（如有些人所说）。他解释了性别的起源，因为它是上帝在创世时创造的：
因为男人不是从女人而来，女人是从男人而来….。然而，在主里面，男人并不独立于女人，女人也不独立于男人。 女人是从男人出来的，男人也是借着女人出来的；万物都是从神来的（哥林多前书 11：8，11-12）。
粗体字代表原文中的介词。译为 “从 ”的词是希腊语介词ek，意思是 “出于”。男人不是 “出于 ”女人，而是女人 “出于 ”男人。他指的是地球上第一个女人的起源，而且是非常具体的起源。她的身体是由男人身体的一部分构成的。她的身体起源确实取决于是否 “从 ”男人的身体中 “出来”。难怪亚当说 “这是我骨中的骨，肉中的肉；她必称为女人，因为她是从男人身上取出来的”（《创世纪》2:23）。在希伯来语中，“人 ”的单词是 “ish”。亚当在 “男人 ”这个词的基础上 玩了一个文字游戏来表示 “女人”： “ish-ah”。
三节之后，保罗进一步澄清了性别问题，指出虽然女人是 “从 ”男人 “出来 ”的，但男人也是 “通过 ”女人 “出来 ”的。这里的希腊语介词是dia，意思是 “通过”。保罗再一次用字面意思说话。人类历史上的所有男人（除了亚当）都是通过女人来到这个世界上的。女人是指定的生育者。男人没有理由认为自己或自己的角色比女人优越。上帝打算让男性在教会内外履行非常明确的责任，同样，他也创造了女性来履行同样的责任。事实上，他们各自的角色植根于上帝在创世之初对性别的创造1。
注释
1有关教会中性别角色的讨论，请参阅戴夫-米勒（Dave Miller）（2014 年），”男性和女性的角色： 神学出版社, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=7&article=5007&topic=389; 戴夫-米勒 (2019),教会中的女性领导(阿拉巴马州蒙哥马利 所罗门王出版物)。
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