太阳、月亮和星辰是何时被造的？
乍看之下，这似乎是个简单的问题。就像孩子们世世代代一直在唱的一样，神在第四天创造了“太阳、月亮和星辰”。然而，有些人声称，“太阳、月亮和星辰是在‘起初’（创世记1：1）被造的”（Thurman,2006,p.3），而不是在创世的第四天。据说，
在第四天，神“将”太阳、月亮和星星放置在天上，以管理日、月、季节和年份（第17节）。当神将这些光体“设置”在天上时，就像我们“设置”一个时钟一样。而这正是神在第四天所做的——祂“设置”了祂的时钟。但是这些（太阳、月亮、星辰）都是在“起初”被造的（创世记1：1）（Thurman,2006,p.3,添加强调号）。
这种说法的问题在于它与《圣经》所说的相矛盾。
当然，“起初，神创造天地”（创世记1：1）。但直到后来，神才创造了太阳、月亮和星辰。《创世记》1：14-19写到：
神说：“天上要有光体来分昼夜，让它们作记号，定季节、日子、年份，它们要在天空发光，照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光体，大的管昼，小的管夜，又造了星辰。神把这些光体摆列在天空，照在地上，管理昼夜，分别光暗。神看为好的。有晚上，有早晨，这是第四日。《创世记》1：14-19，添加强调号）。
神不仅在创世的第四天将太阳、月亮和星辰“摆列”（希伯来文nathan）在它们在天上的确切位置，而且正是在这一天，神实际上“创造”了（希伯来文asah）这些天体。就像神最初创造了没有动物生命的陆地和海洋（它们后来在创世的第五和第六天被创造）一样，天“在起初”被创造，但天上的光体（现在居住在其中的）是在第四天在“穹苍”中被造的（创世记1：14）。
再想想神在创造的第一天说“要有光”（1：3，添加强调号），从而创造了光。在第四天，神说“天上要有光体……事就这样成了”（1：14-15，添加强调号）。加里·沃克曼在评论这种相似性时说：
“要有光”（第14节）与本章中其他“要有……”的语法结构完全相同。因此，这个命令只能意味着上帝在第四天创造了发光体，就像祂在第一天创造了最初的光，在第二天创造了穹苍一样(1989,p.3)。
在第一天，神创造了内在的光；在第四天，祂创造了光体。记住，“众光之父”（雅各书1：17），祂是“光”（约翰一书1：5），可以轻易创造光，而不必先创造太阳、月亮和星辰。正如神可以在第三天不需要种子就创造出结出果实的树木一样，祂也可以在第一天超自然地创造光，而不需要“通常的”光源（它们随后在第四天被创造）。同样，《圣经》中没有任何迹象表明光体在第四天之前就已经被创造出来了。
然而，假设“起初”创造诸天，也包括了太阳、月亮和星辰的被造（创世记1：14-19说它们是在第四天被造的）。如果说“起初”发生在创世六天之前的数十亿年，那么试图迎合进化论的时间轴仍然是没有道理的。为什么？因为神说：“因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日就安息了”（出埃及记20：11，添加强调号）。诸天，还是诸天之中的万物，都是在六天的创造过程中被造的。
事实上，在第一天，神创造了“诸天”，在第四天，祂创造了太阳、月亮和星辰。而且一切都是在六日创世之内完成的。任何按“正意分解”（提摩太后书2：15）的《圣经》经文都不会让人得出其他结论。
参考资料：
Thurman,Clem(2006)，“光如何在太阳之前存在？”，载于《福音短讯》，September 8。
Workman,Gary(1989)，“创世记第一章中的问题”，载于《复兴者》，9[5/6]:3-5, May/June.。
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